ј. Ћ. я—“–≈Ѕ»÷ јя. —–≈ƒЌ≈¬≈ ќ¬јя  ”Ћ№“”–ј » √ќ–ќƒ ¬ Ќќ¬ќ… »—“ќ–»„≈— ќ… Ќј” ≈

јктуальные публикации по вопросам культуры и искусства.

NEW  ”Ћ№“”–ј » »— ”——“¬ќ


 ”Ћ№“”–ј » »— ”——“¬ќ: новые материалы (2021)

ћеню дл€ авторов

 ”Ћ№“”–ј » »— ”——“¬ќ: экспорт материалов
—качать бесплатно! Ќаучна€ работа на тему ј. Ћ. я—“–≈Ѕ»÷ јя. —–≈ƒЌ≈¬≈ ќ¬јя  ”Ћ№“”–ј » √ќ–ќƒ ¬ Ќќ¬ќ… »—“ќ–»„≈— ќ… Ќј” ≈. јудитори€: ученые, педагоги, де€тели науки, работники образовани€, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

ѕолезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Ѕеларусь глазами птиц HIT.BY! «вЄздна€ жизнь KAHANNE.COM Ѕеларусь в »нстаграме


јвтор(ы):
ѕубликатор:

ќпубликовано в библиотеке: 2021-06-04

ћ. »нтерпракс. 1995. 416 с.

ѕеремены в мировом историческом знании, как и во всей социально-гуманитарной сфере, обусловлены критическим переосмыслением природы и возможностей творческого научного познани€. Ёти изменени€ оказывают заметное вли€ние на сложившиес€ представлени€ о содержании труда историка, пут€х возникновени€ новых концепций и методов, формах их бытовани€ в профессиональном историческом сообществе и вне его.

ѕроблемы поиска и становлени€ новой теоретической рефлексии в исторической науке в услови€х сущностных модификаций модернистской науки и культуры рассматриваютс€ в книге доктора исторических наук ј. Ћ. ястребицкой (»нститут научной информации по общественным наукам –јЌ), посв€щенной изучению европейской историографии средневековой культуры и города в XX веке. —кромно за€вленна€ как учебное пособие дл€ высшей школы, эта работа выходит за рамки обычных требований, предъ€вл€емых к произведени€м такого рода.

¬нешне книга выгл€дит как совокупность историко-историографических очерков, которым предшествует теоретико-методологическое введение, содержащее определенные элементы критической саморефлексии. «аглави€ очерков говор€т сами за себ€: " ак писали историю средневекового города в прошлом и как ее пишут сегодн€", "Ќова€ социальна€ истори€ европейского города: пути становлени€", "Ќовые горизонты", "”рбанистический образ жизни.  омпоненты средневековой культуры", "√ород в системе повседневной культуры средневековь€: костюм и мода".

ѕо сути, автор поставил перед собой цель не только описать феномен "новой исторической науки", но и показать многообразные возможности использовани€ ее как в профессиональной культуре отечественной историографии, так и в практике вузовского образовани€. ¬ книге органично сочетаютс€ общенаучные и образовательные задачи. „итателю предлагаетс€ системное представление о состо€нии исторического знани€ в прошлом и насто€щем.

 онцепци€ историографического процесса, предлагаема€ в книге, ув€зываетс€ с авторской интерпретацией истории города и городской культуры. —леду€ современным историкам культуры, автор предлагает "несколько сместить ракурс" прочтени€ свидетельств источников "с внешних, лежащих на поверхности констатации, на те внутренние мотивы и побуждени€, которыми они собственно и были порождены, и тогда за их внешним фасадом обозначатс€ контуры некоего образа, идеала, к воплощению которого стремились" (с. 293).

ястребицка€ видит свою задачу и в том, чтобы, использу€ историко-антропологический подход к европейскому средневековью, воссоздать це-

стр. 170


постную картину городской жизни "как специфической единой социокультурной системы. » представлени€ о времени, пространстве, космосе, и хоз€йственна€ де€тельность, и строительство укреплений, и организаци€ внутригородского пространства, власти и управлени€, и социотопографи€ рассматриваютс€ как взаимосв€занные, тесно переплетающиес€ феномены единой культуры" (с. 228).  артины жизни и быта средневекового города (очерки IV-V) написаны €рко, красочно и содержат в себе новый, интересный фактический материал.

¬ работе рассматриваютс€ открыти€ "новой исторической науки" (прежде всего "новой социальной истории") в проблематике средневековой городской культуры и истории повседневности и их вхождение в интеллектуальное €дро исторической профессии. ¬ поле внимани€ автора- труды французских, немецких, австрийских, польских, чешских, российских медиевистов. ÷ентральное место в анализе занимает школа "јнналов".

јвтор показывает, как по мере преодолени€ господства позитивизма и постулата моноистинности, определ€лись новые проблемные пол€, концепции и познавательные процедуры, каким образом признание историками относительности антиномии "старого" и "нового" содействовало обогащению европейской историографии средневекового города. ѕри этом ястребицка€ знакомит читател€ с содержанием "классических" и современных методов, примен€емых специалистами при изучении данной темы (с. 285, 334, 341 - 345, 347, 349, 391, 394).

»нтересны попытки автора пон€ть, как св€заны между собой разные компоненты исторического знани€, как "старые" установки и ориентации, лишившись некогда приоритетного положени€, выполн€ют, тем не менее, важные функции в историческом познании, как идет свободный творческий поиск "по кра€м", в поли- и внедисциплинарной среде.

ѕовышенное внимание к "динамике исследовательской мысли" побуждает ястребицкую избрать такой ракурс наблюдени€, при котором "особенно рельефно проступает ускользающа€ обычно органическа€ взаимообусловленность исследовательских генераций, отдельных работ, направлений" (с. 18 - 19).

ѕеред читателем став€тс€ фундаментальные познавательные и методологические вопросы: как соотноситс€ дисциплинарное историческое знание в его непрерывном изменении и взаимодействии "вчера" и "сегодн€", "нормы" и "маргиналиев" с прагматикой обучени€ исторической профессии; где проход€т условные границы и обнаруживаютс€ пол€ пересечени€ высокого профессионального знани€ и знани€ практического, формируемого в процессе "наставничества-ученичества". ¬ книге отчетливо прослеживаетс€ мысль, что историческое образование должно не только констатировать сосуществование различных теоретико-методологических "измерений" прошлого, но и утверждать идеи многонормативности истины, дискретности и континуитета знани€ (труд историка - его признание - забвение - возрождение через критическое переосмысление- вхождение в новую форму).

≈ще одна важна€ сюжетна€ лини€ - нравственно-дидактическа€ (случай, к сожалению, достаточно редкий в современной отечественной историографической практике). ѕоследовательно раскрыва€ перед читателем содержание предписаний исторической профессии и их динамику, смысл соблюдени€ основополагающих правил, несмотр€ на смену исследовательских парадигм и предпочтений, ястребицка€ формулирует непростые этические проблемы, возникающие перед историком. јвтор по сути размышл€ет о том, что можно и чего нельз€ делать историку-исследователю, какова система "св€щенных запретов", лежаща€ в основании его труда, остаетс€ ли она неизменной тогда, когда мен€етс€ содержание исторического знани€, соотношени€ между субдисциплинами, когда обновл€етс€ и расшир€етс€ методологический инструментарий, размываютс€ границы между историописанием и другими социально-гуманитарными област€ми.  нига содержит апологию исторической профессии как творчества, стил€ мышлени€ и письма, наконец, как специфического образа жизни.

ястребицка€ адресует свою работу одновременно и историку-профессионалу, и гуманитарию широкого профил€, который хотел бы пон€ть содержание процессов, происход€щих в историографии XX века, и иметь современные представлени€ о средневековье, что побуждает автора особенно тщательно выбирать форму и €зык повествовани€.  атегории и пон€ти€, составл€ющие концептуальный каркас книги, отобраны продуманно и с большим вкусом. ѕри этом информационно насыщенный текст не выгл€дит перегруженным пон€тийными конструкци€ми. јвтор недвусмысленно дает пон€ть, что €зык исторической профессии, сложившейс€ на рубеже XIX-XX веков, достаточно жестка€ зависимость историков от определенного словоупотреблени€, имеют противоречивые следстви€ дл€ труда историка. —огласованность, нормативность профессиональной лексики обеспечивают возможность профессионального общени€. ¬месте с тем, этот необходимый атрибут профессии порождает известные преп€тстви€ дл€ проникновени€ "живого", "необ€зательного", внедисциплинарного €зыкового элемента.

јвтор глубоко убежден в высокой ответственности историка за свой труд. "—пецифика "ремесла" историка, его профессии, определ€етс€ тем, что познание им прошлого носит непр€мой характер: оно всегда опосредовано совокупностью пам€тников, которые мы именуем источниками... »сторик всегда начинает свою работу, име€

стр. 171


определенную презумпцию, порожденную его предшествующим опытом, его мировоззрением, его убеждени€ми. —ложность этого процесса познани€ прошлого состоит в том, что в нем также существует обратна€ св€зь: презумпци€ исследовател€ не есть нечто жестко обусловленное, рождающеес€ вне и до работы над источником, - напротив, она формируетс€ и перестраиваетс€ в ходе этой работы и под вли€нием ее. »зменение отношени€ к источнику и изменение общего подхода к истории идут, как правило, рука об руку" (с. 6). Ёто рассуждение свидетельствует об открытости авторской концепции истории исторического знани€; оно приглашает читател€ к серьезной вдумчивой работе над текстами современной историографии.


Ќовые статьи на library.by:
 ”Ћ№“”–ј » »— ”——“¬ќ:
 омментируем публикацию: ј. Ћ. я—“–≈Ѕ»÷ јя. —–≈ƒЌ≈¬≈ ќ¬јя  ”Ћ№“”–ј » √ќ–ќƒ ¬ Ќќ¬ќ… »—“ќ–»„≈— ќ… Ќј” ≈

© √. ». «¬≈–≈¬ј ()

»скать похожие?

LIBRARY.BY+ЋибмонстряндексGoogle

—качать мультимедию?

подн€тьс€ наверх ↑

ƒјЋ≈≈ выбор читателей

«агрузка...
подн€тьс€ наверх ↑

ќЅ–ј“Ќќ ¬ –”Ѕ–» ”

 ”Ћ№“”–ј » »— ”——“¬ќ Ќј LIBRARY.BY


”важаемый читатель! ѕодписывайтесь на LIBRARY.BY на ётубе, в VK, в FB, ќдноклассниках и »нстаграме чтобы быстро узнавать о лучших публикаци€х и важнейших событи€х дн€.