КЕНСИНГТОНСКАЯ НАДПИСЬ: БЫЛЬ ИЛИ ЛЕГЕНДА?

Актуальные публикации по вопросам культуры и искусства.

NEW КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО

Все свежие публикации

Меню для авторов

КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему КЕНСИНГТОНСКАЯ НАДПИСЬ: БЫЛЬ ИЛИ ЛЕГЕНДА?. Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Беларусь глазами птиц HIT.BY! Звёздная жизнь KAHANNE.COM Мы в Инстаграме
Система Orphus

Автор(ы):
Публикатор:

Опубликовано в библиотеке: 2016-10-03
Источник: Вопросы истории, № 9, Сентябрь 1966, C. 215-218

В последние годы в советской и зарубежной прессе много писалось об атлантических путешествиях викингов к побережью Северной Америки. Задолго до открытия Америки Колумбом на этом континенте побывали отважные мореплаватели из Скандинавии. Еще в 1000 г. на землю Нового Света ступила нога европейца: Лейф Эриксон, обогнув с юга Гренландию, продолжал плавание вдоль восточного побережья Северной Америки, вероятно, вплоть до Род-Айленда. В дальнейшем викинги не раз высаживались на побережье североамериканского континента. Согласно древним преданиям, эти визиты были кратковременными, не делалось попыток колонизовать или исследовать внутренние районы Винланда, как называли викинги вновь открытую землю.

 

 

По материалам зарубежных изданий.

 
стр. 215

 

До конца прошлого столетия никто не предполагал, что скандинавы могли проникнуть далеко в глубь американского континента.

 

В 1898 г. в американском штате Миннесота, лежащем на полпути между Атлантическим и Тихим океанами, было сделано поразительное открытие, которое до сих пор является предметом горячих споров историков. В том году фермер Олоф Охмен из Кенсингтона, готовя землю к посеву, наткнулся на плоский камень, застрявший в корнях дерева, которое он срубил. Олоф Охмен заметил, что на камне виднеются какие-то знаки. Вызванные им эксперты определили, что это надпись, сделанная руническим шрифтом, распространенным в Норвегии и Швеции в средних веках. Первые исследователи надписи решили, что она является современной подделкой. С их точки зрения, в ней имелись две ошибки, допущенные авторами подделки. Во-первых, надпись была сделана не на древнескандинавском языке, а представляла собой смесь шведских, норвежских и английских слов - вещь совершенно немыслимая во время путешествий викингов в XI веке. Во-вторых, надпись рассказывала о совместном плавании шведов и норвежцев в одной экспедиции, что также полностью противоречило всем описаниям древних скандинавских путешествий, в которые включались или те, или другие. Тот факт, что район вокруг Кенсингтона был заселен главным образом выходцами из Норвегии и Швеции, казалось, подтверждал подозрение, что так называемая древняя руническая надпись может быть современной подделкой.

 

Недоверие к находке увеличилось также в связи с тем, что у Охмена был родственник по имени Фогелблад - ученый-неудачник из университета в Упсале (Швеция), который интересовался рунами. Он умер в возрасте семидесяти лет в 1895 г., то есть за три года до находки камня. Высказывалось мнение, что он и был автором подделки. Но в этом случае Фогелблад должен был сидеть в чистом поле и на виду у всех соседей выбивать рунические буквы на старом куске скалы. А это маловероятно. Да и зачем Фогелбладу или Охмену понадобилось тратить время на создание подделки, из которой они не могли извлечь выгод? Отвергнутый, как говорится, с порога, камень долгое время использовался Охменом в качестве... порога у входа в хлев. Там он пролежал девять лет, пока совершенно случайно не попался на глаза человеку по имени Хялмар Холанд, американцу скандинавского происхождения, занимавшемуся изучением рунического шрифта. Тот сумел разобраться, что надпись относилась не ко времени первых скандинавских путешествий к американскому континенту, а к периоду на три с лишним столетия более позднему. Холанд расшифровал неизвестные цифры, имеющиеся в надписи, и тем самым определил ее дату - 1362 год.

 

Что же представляет собой Кенсингтонский рунический камень? Это кусок скалы длиной в 31 дюйм, шириной в 16 дюймов и толщиной в 6 дюймов. На лицевой стороне и вдоль кромки идет надпись, содержащая 220 знаков, что делает ее самой длинной из всех известных рунических надписей и единственной найденной до нынешнего времени на североамериканском континенте. На лицевой стороне сделана следующая надпись:

 
(Мы) 8 готов и 22 норвежца находимся в
поисковом плавании из
Винланда на запад Мы
разбили лагерь у (озера с) двумя шхерами один
день плавания на север от этого камня
Мы были (в море) и рыбачили один день Когда
мы вернулись (мы) обнаружили 10 (наших) человек залитыми
кровью и мертвыми А(ве) В(ирго) М(ария)
Спаси (нас) от греха

По кромке выбиты еще три строки:

 
(Мы) поставили 10 из (нашей команды) у моря наблюдать
за нашими судами (или судном) 14-дневном плавании
от этого острова (в) году 1362.

Именно дата надписи явилась серьезным камнем преткновения, который помешал поверить в ее подлинность многим экспертам. Они считали, что использованные в ней цифры не были известны викингам в XIV веке. Однако в начале XX в. было доказано, что такие цифры - отнюдь не современное изобретение, что они действительно были в ходу в средние века. Система цифр и дат состояла в следующем. К перпендикулярной линии добавлялась одна поперечная линия для обозначения каждой цифры вплоть до пяти. Если цифра была более пяти, то первые пять поперечных линий заменялись кружком, а для обозначения каждой последующей цифры добавлялась поперечная черточка. С помощью этого метода датирующие цифры в надписи были переведены как 1362. По этой же системе были определены и другие цифровые знаки в надписи. Главное возражение против это;"; системы перевода цифр состоит в том, что в XIV в. десятичная система не имела хождения в Северной Европе. Там дату обозначили бы не арабскими цифрами, а словами, например: "одна тысяча триста шестьдесят второй год". А еще вероятней, ее привели бы как год царствования того или иного монарха. Однако известен случай, когда арабская десятичная система была использо-

 
стр. 216

 

вана в скандинавской рукописи, датированной 1320 годом. И в этом нет ничего удивительного, так как скандинавы - наиболее опытные моряки в средние века - были знакомы со многими средиземноморскими идеями.

 

Изучение Кенсингтонской надписи убедило Холанда в том, что независимо того, была ли она подлинной или поддельной, ее отвергли на основании ошибочных предпосылок. Дело в том, что в XIV столетии, к которому относится надпись, древнескандинавский язык вступил в переходный лингвистический период, начавшийся после унии Норвегии и Швеции в 1319 году. К 1362 г. древнескандинавский язык уже вышел из обихода, и надпись, сделанная в том году, должна была показать изменения в руническом языке и содержать буквы из латинского алфавита, который в то время вытеснял рунический алфавит из Скандинавии. Все это как раз имеется в Кенсингтонской надписи. Конечно, время, когда два языка находились в процессе слияния, представляет собой наиболее трудный период для литературных подделок. Если существовал человек, сфабриковавший позднее эту надпись, он должен был знать такие научные тонкости, каких не знал никто, живший за пределами Скандинавии в конце 90-х годов прошлого века. Возражение некоторых ученых, основывающееся на том, что надпись содержит много грамматических ошибок, скорее подтверждает, чем опровергает ее подлинность, поскольку, согласно самой надписи, она была сделана не учеными, а моряками, к тому же трудившимися в спешке. Х. Холанд утверждает, что три символа "А. В. М." латинскими буквами, за которыми следует молитва "Спаси нас от греха", вероятно, означают слова "Аве Вирго Мария" ("Здравствуй, Дева Мария") - обращение к Деве Марии, очень характерное для XIV столетия. "Как мог современный мошенник знать это, если только он не был одним из крупнейших лингвистов мира?" - спрашивает Холанд.

 

В результате тщательного исследования надписи Хялмар Холанд пришел к следующему выводу: "Учитывая все факты, Кенсингтонская надпись с лингвистической точки зрения выглядит логическим продуктом тех лиц XIV столетия, о которых она упоминает... Встречается много слов, вероятно, норвежского происхождения, что можно объяснить диктовкой командира экспедиции или другого норвежского члена экипажа". С другой стороны, возражения рунологов также имеют большой вес. Специалисты по руническому языку утверждают, что символы, использованные в надписи, являются вырождающейся формой XVI столетия. Эти ученые считают, что автор надписи употребил некоторые символы, которые были неизвестны в XIV в., а пришли в язык из латинского лишь после 1500 года.

 

Если оставить в стороне спорные вопросы рунологии, чрезвычайно сложные для неспециалистов, на первый план выдвинутся факторы, подтверждающие предположение, что надпись является подлинной и сделана в XIV столетии. Сам камень, очевидно, отбит от большой скалы и разрушается очень медленно. Эксперты заявляют, что надпись на нем сделана, должно быть, сотни лет назад.

 

В надписи сообщается о ряде фактов, и все они могут быть подтверждены. Обратимся к этим фактам. Место, где была сделана надпись, по свидетельству ее авторов, - это остров на расстоянии четырнадцатидневного пути от моря, где скандинавы оставили свое судно. Место, где был найден камень, - на вершине лесистого холма, - островом никак не назовешь. Оно не могло быть островом и в те времена, когда первые поселенцы достигли Кенсингтона. Однако примерно пятьсот лет назад болотистая местность, окружающая холм, действительно была частью цепочки озер, которая протянулась через Центральную Миннесоту (многие озера существуют и сейчас). К такому выводу ученые пришли только недавно. Как же мог предвосхитить это открытие мошенник, трудившийся в 1895 году?

 

Надпись рассказывает о том, как далеко проникли путешественники в глубь территории от того места, где они оставили свое судно. Ясно, что скандинавы не могли пуститься в длительное путешествие по суше. Они всегда предпочитали водный путь. Такой путь существует, и он предполагает путешествие примерно за тысячу миль от моря. Экспедиция могла следовать по реке Святого Лаврентия, а затем продолжить путь через Великие озера. Был и другой путь - через Гудзонов залив, по реке Нельсон, озеру Виннипег и реке Ред-Ривер, которая ведет прямо к цепочке озер в Миннесоте. Вряд ли члены экипажа стали бы описывать, как оставили свое судно в море, если они продвигались вдоль Великих озер. Выглядит гораздо более правдоподобным, что путешественники оставили судно в Гудзоновом заливе и продолжали путешествие по внутренним районам Америки в маленьком боте. Они легко могли добраться до Миннесоты по реке Ред-Ривер и озерам. В этом случае им только однажды, да и то недолго, пришлось бы тащить бот от реки до первого озера. Заявление авторов надписи о том, что они находились в четырнадцати днях путешествия от моря, подтверждается тем, что Кенсингтон расположен приблизительно в тысяче миль от дельты реки Нельсон, которая впадает в Гудзонов залив. Термин "в одном дне путешествия" означал плавание на расстояние в среднем около 75 миль. Таким образом, путешественникам понадобилось бы четырнадцать дней, чтобы преодолеть тысячу миль.

 

Еще одно соображение, подтверждающее подлинность надписи: имеются сведения, что примерно в 1355 г. из Гренландии или из Норвегии вышла в море поисковая экспедиция. Поскольку подобные экспедиции снаряжались не часто, вполне вероятно, что это была именно та экспедиция, о которой говорится в Кенсингтонской надписи. Что о ней известно? Согласно письму короля Магнуса Эриксона, найденному в конце

 
стр. 217

 

80-х годов прошлого века, человеку по имени Пауль Кнутсон поручалось повести экспедицию на поиски потерявшихся колонистов западного поселения Гренландии. Судя по утверждению епископа Исландии Гисле Оддсона, колонисты ушли в западном направлении. Епископ писал, что жители Гренландии утеряли истинную веру и христианскую религию и обратились к людям земли, близ которой лежит Гренландия. Поэтому было бы логичным, если бы спасательная экспедиция из Норвегии в поисках потерянных колонистов направилась на североамериканский континент. Экспедиция, намечавшаяся осенью 1354 г., едва ли отправилась в путь раньше следующей весны. Она формировалась как из готов (шведов), так и из норвежцев - об этом говорится в королевском письме. Король поручал Кнутсону подобрать людей на должности офицеров и матросов из своей охраны, а также среди любых других лиц, кого он может пожелать взять в плавание. Известно, что личная свита короля Магнуса состояла из готов, а сам Кнутсон был норвежцем. Поэтому выглядит вполне правдоподобным, что экспедиция включала 8 готов и 22 норвежца, как свидетельствует надпись на Кенсингтонском камне. Вероятно, экспедиция Кнутсона после нескольких лет бесплодных поисков пропавших поселенцев вдоль побережья Северной Америки достигла Гудзонова залива, а оттуда часть команды, продолжая путь в боте, попала в Миннесоту, где однажды в 1362 г. десятеро из них были убиты индейцами. Оставшиеся в живых в безопасном месте сделали надпись на скале.

 

Половина слов надписи посвящена обстоятельствам смерти этих десяти человек. Их убийство произошло у озера с двумя маленькими островами, в одном дне путешествия к северу от того места, где оставшиеся в живых сделали надпись на камне. Этот факт также подтверждается. В 75 милях к северу от Кенсингтона расположено озеро Корморант, на котором имеются два маленьких острова. Индейцы, очевидно, не угрожали скандинавам, пока те продвигались по лесу, а напали на них только в районе озера Корморант, когда они вышли на открытое место. На берегу озера Х. Холанд нашел три якорных камня явно скандинавского происхождения. В них имелись отверстия, такие, в которые скандинавы вставляли железный клин с кольцом. Эти камни видели в том же положении еще в 1870 г., то есть почти за тридцать лет до находки самого Кенсингтонского камня. С тех пор много подобных якорных камней было найдено вдоль цепи озер и малых рек. Один из них нашли у подножия холма, на котором извлекли из земли Кенсингтонский камень. В этом же районе обнаружили норвежские инструменты и оружие.

 

Какова судьба авторов Кенсингтонской надписи? Кое-кто предполагает, что они вернулись в Норвегию на судне, прибывшем из Гренландии в 1364 году. Но это маловероятно, поскольку норвежские документы тех лет не содержат упоминания об открытии больших земель к западу от Гренландии. Скорее всего события развивались следующим образом. Те, кто оставался с судном в Гудзоновом заливе, не дождавшись возвращения своих товарищей, отплыли домой. Оставшиеся в живых после резни у озера Корморант также могли погибнуть от руки индейцев. Возможен и другой исход: потеряв надежду на возвращение на родину, они слились с каким-нибудь индейским племенем. В подкрепление этого предположения указывают на то, что мендены - маленькое племя индейцев, вымершее в 1841 г., а в XIV в. населявшее Центральную Миннесоту, - имели много черт и обычаев, характерных для европейцев. Исследователь Джордж Кэтлин, живший среди этого племени в 1832 году, писал о менденах: "Я убежден, что они совсем иного происхождения, чем другие североамериканские племена. Они были не индейцы, они были почти белые".

 

Романтическая история, о которой поведал Кенсингтонский камень, продолжает оставаться загадкой. Пока эксперты-рунологи отказываются признать надпись подлинной, мы не можем сделать твердый вывод о том, что Кенсингтонский камень является реликвией скандинавской экспедиции, которая проникла далеко в глубь североамериканского континента. Если же считать камень ловкой подделкой, возникнет не менее сложная загадка: как можно поверить в то, что в 90-х годах прошлого столетия в отдаленном американском штате имелся эксперт по рунам, готовый предпринять без всякой выгоды для себя такую значительную работу, как подделка Кенсингтонского камня? Мало того, этот рунолог должен был обладать качествами геолога, хорошо знавшего местность, и историка, знакомого с деталями религиозной практики XIV столетия, а также с письмом Магнуса; он должен был быть искусным резчиком по камню и филологом, свободно разбирающимся в одном из самых запутанных периодов скандинавской письменности. Не слишком ли много для мошенника?

 

Прошло почти семь десятилетий со времени находки Кенсингтонского камня. Однако и по сей день спор о его подлинности продолжается.


Комментируем публикацию: КЕНСИНГТОНСКАЯ НАДПИСЬ: БЫЛЬ ИЛИ ЛЕГЕНДА?


© В. ЕВГЕНЬЕВ • Публикатор (): Basmach Источник: Вопросы истории, № 9, Сентябрь 1966, C. 215-218

Искать похожие?

LIBRARY.BY+ЛибмонстрЯндексGoogle

Скачать мультимедию?

подняться наверх ↑

Новые поступления

Выбор редактора LIBRARY.BY:

Популярные материалы:

подняться наверх ↑

ДАЛЕЕ выбор читателей

Загрузка...
подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ

КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО НА LIBRARY.BY


Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY на Ютубе, в VK, в FB, Одноклассниках и Инстаграме чтобы быстро узнавать о лучших публикациях и важнейших событиях дня.