О некоторых традициях востоковедения в Японии

Актуальные публикации по вопросам культуры и искусства.

NEW КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО


КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО: новые материалы (2021)

Меню для авторов

КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему О некоторых традициях востоковедения в Японии. Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Беларусь глазами птиц HIT.BY! Звёздная жизнь KAHANNE.COM Беларусь в Инстаграме


Автор(ы):
Публикатор:

Опубликовано в библиотеке: 2016-05-20
Источник: Вопросы истории, № 11, Ноябрь 1963, C. 181-194

О некоторых традициях востоковедения в Японии

 

"Рэкисигаку кэнкю". Токио. 1962, N11(270), стр. 28 - 35.

 

После заключения в 1960 г. японо-американского "договора безопасности" правящие круги США стараются усилить в Японии американское идеологическое влияние. Большое значение в этой идеологической диверсии против японского народа придается установлению "взаимопонимания" и "сотрудничества" с японской интеллигенцией, выступающей в значительной своей части вместе с демократическими силами японского народа против американского диктата, за подлинную независимость своей страны. На страницах исторического журнала "Рэкисигаку кэнкю" нашла отражение острая дискуссия, развернувшаяся среди японских историков по поводу предложения США организовать на субсидии американских "фонда Форда" и "фонда Азии" совместное изучение американскими и японскими историками проблем Китая и Юго-Восточной Азии. Автор статьи "Традиции востоковедения в Японии" Такаси Хатада, один из представителей старого поколения японских востоковедов, решил дать характеристику научных традиций изучения истории Азии в Японии и тех условий, под влиянием которых эти традиции складывались.

 

Автор пишет, что получение денежных субсидий не является для японского востоковедения чем-то новым. Своим возникновением и развитием оно в значительной мере как раз и обязано той материальной поддержке, которую ему оказывали различные правительственные и полуправительственные организации. Так, полуправительственный концерн "Мантэцу", являвшийся оплотом и органом экспансии японского империализма в Азии, сыграл значительную роль в создании и формировании японского востоковедения. При этом помощь, оказывавшаяся японским ученым, носила далеко не альтруистический характер. Возникновение востоковедения в Японии непосредственно было связано с развитием японской экспансии на материке, первые шаги которой были направлены в сторону Кореи; и именно изучение Кореи явилось началом японского востоковедения.

 

Могло ли японское востоковедение, развивавшееся в подобных условиях, осуществлять подлинно научное изучение богатого исторического прошлого народов Азии? Автор считает, что ведущей традицией японских востоковедов являлось стремление отстаивать в своих исследованиях "чистоту" науки. Этого японские ученые, по его мнению, добивались двумя путями: в научных исследованиях не касались проблем современной действительности и освобождали науку от влияния идеологии и политики. Соблюдение этих принципов и явилось причиной того, что исследования японских ученых, по мнению автора, в своем большинстве не служили целям агрессии (хотя и не были направлены против нее) и, нося чисто исследовательский характер, сохранили свою научную ценность и поныне.

 
стр. 191

 

Не подвергая сомнению искренность субъективных побуждений тех или иных японских ученых, трудно, однако, согласиться с такого рода положениями. На наш взгляд, традиции японского востоковедения объясняются той методологией, на базе которой оно родилось и развивалось. Как сообщает сам автор, у колыбели японского востоковедения стояла немецкая историческая школа Л. Ранке, хорошо известного представителя крайне реакционного идеализма.

 

Взращенное на псевдонаучной методологической основе, японское востоковедение того времени оказалось неспособным преодолеть пороки, свойственные буржуазной исторической науке, уже тогда находившейся в состоянии глубокого кризиса. Поэтому как бы ни были "честны" и "преданы науке" отдельные представители буржуазной историографии, они, не отрешившись от ограниченных и ложных представлений об историческом процессе, в лучшем случае были способны лишь установить и изучить отдельные исторические факты вне их связи с общей исторической действительностью. Под личиной "беспартийности" и "объективности" науки буржуазные историки скрывают субъективизм, стремление затушевать объективные закономерности общественного развития в интересах господствующих классов.

 

Следует отдать должное наблюдательности автора. В результате - обстоятельного анализа он приходит к выводу, что наряду с большими достижениями в области изучения отдельных исторических фактов традиции, господствовавшие в довоенном японском востоковедении, привели к тому, что оно оказалось неспособным охватить весь исторический процесс в целом. В результате японское востоковедение не сумело понять и правильно оценить происходившие в странах Азии глубинные процессы, которые Е конечном счете и привели к подъему национально-освободительных движений и революциям в этих странах. Но это и есть одно из свидетельств того, что буржуазная историография, находящаяся на содержании господствующих классов, не может быть "независимой" и "объективной".

 

В послевоенное время, как отмечает автор (и с этим можно согласиться), японское востоковедение совершило большой качественный скачок. Не отрыв, а связь с современной действительностью, понимание истории как единого взаимосвязанного процесса - таковы, по его мнению, все более крепнущие тенденции японского востоковедения.

 

Возвращаясь к вопросу о возможном получении американской помощи, Такаси Хатада спрашивает: а не приведет ли получение американской помощи к возрождению прежних пороков японского востоковедения и не воспрепятствует ли оно развитию и укреплению в нем новых, прогрессивных тенденций?

 

Сам автор не отвечает ясно на этот вопрос, но его интересный и во многом верный анализ состояния довоенного востоковедения в Японии объективно помогает дать правильный ответ.


Новые статьи на library.by:
КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО:
Комментируем публикацию: О некоторых традициях востоковедения в Японии

© С. Л. Будкевич () Источник: Вопросы истории, № 11, Ноябрь 1963, C. 181-194

Искать похожие?

LIBRARY.BY+ЛибмонстрЯндексGoogle

Скачать мультимедию?

подняться наверх ↑

ДАЛЕЕ выбор читателей

Загрузка...
подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ

КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО НА LIBRARY.BY


Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY на Ютубе, в VK, в FB, Одноклассниках и Инстаграме чтобы быстро узнавать о лучших публикациях и важнейших событиях дня.