С. Г. Белякова

аспирант Института инновационной деятельности в образовании РАО

Тел.: 8-909-626-85-30

В основе ценностных ориентации личности лежит определенная система ценностей, сформировавшаяся в ходе знакомства человека с окружающей его действительностью. С этой точки зрения воспитание и формирование личностных качеств означает, что усвоение необходимого социального опыта есть осознание и принятие подростком системы существующих в обществе ценностей. С точки зрения социальных отношений подростки как возрастная категория людей отличаются тем, что на этот период приходится основной определяющий этап социализации человека. Поэтому именно в этот период молодому гражданину важно уяснить, что возможность личного благополучия человека зависит от того, насколько общественное устройство и отношения с другими людьми обеспечивают ему свободу действий, его социальную безопасность.

Ключевые слова: система ценностей, ценностные ориентации личности, воспитание, формирование личностных качеств, социальные отношения, социализация человека, социальная безопасность.

Старший школьный возраст справедливо считается одним из наиболее сложных периодов формирования личности. Характерной особенностью подросткового возраста является несогласованность ценностных ориентации и реальных поступков, действий. Оправданная мера "разведения" двух планов человеческого поведения - внешнего и внутреннего - составляет необходимую предпосылку самого механизма самосовершенствования и самоактуализации, гармонизации идеального (должного) и реального (фактического) поведения. Эта гармонизация осуществляется как за счет более глубокого и адекватного понимания самим человеком механизмов реального поведения, так и за счет обогащения и конкретизации представлений о должном поведении.

По мнению ряда авторов, в основе ценностных ориентации личности лежит определенная система ценностей, сформировавшаяся в ходе знакомства человека с окружающей его действительностью. С этой точки зрения воспитание и формирование личностных качеств означает, что усвоение необходимого социального опыта есть осознание и принятие подростком системы существующих в обществе ценностей.

Специфика теории ценностей заключается в том, что ценности представляют собой такую форму отражения в сознании человека предметов и явлений, которая раскрывает их возможности для удовлетворения потребностей и интересов человека, а, следовательно, лежит в основе активности и направленности личности. Наиболее значительными из них, определяющими личные установки, являются потребности в общении, в способности занять достойное место в обществе [1]. Общественная ценность личности во многом и определяется тем, какие потребности у нее преобладают и как они совмещаются и сочетаются с ценностями общества.

Одним из синонимов ценностных ориентации в психологии являются установки. Разработкой теории установок занимались Д. Н. Узнадзе, А. Г. Асмолов и др., рассматривая природу установки и ее роль в регуляции поведения. Учеными была разработана теория об иерархической уровневой природе установки как механизма стабилизации деятельности. Выделяются следующие уровни установок: смысловой (придающий устойчивый характер деятельности), целевой (проявляющийся в тенденциях к завершению прерванных действий) и опера-

циональный (жестко определяющий способ осуществления деятельности). Таким образом, учеными доказывается тезис о влиянии ценностных ориентации (установок) на регуляцию поведения личности.

В социальной психологии ценностные ориентации - субъективное, индивидуальное отражение в психике и сознании человека социальных ценностей общества и природы на том или ином историческом этапе развития. Они определяют избирательность отношения человека к материальным и духовным ценностям, характеризуют жизненную позицию личности, направленность ее устремлений и активности. В сознании человека ценностные ориентации представлены в форме идеалов, целей, норм его жизнедеятельности и воплощаются в его поступках. Основное содержание и направленность ценностных ориентации представлены в чувствах и мотивах мышления, поведения человека, определяющих его образ мышления и образ жизни, особенности субъективных отношений и представлений о добре и зле, счастье и несчастье, справедливом и несправедливом, правильном и неправильном, возвышенном и низком [2].

Ценностные ориентации личности - разделяемые личностью социальные ценности, выступающие в качестве целей жизни и основных средств достижения этих целей и в силу этого приобретающие функцию важнейших регуляторов социального поведения индивидов. Ценностные ориентации - продукт социализации индивидов, т. е. освоения общественно-политических, нравственных, эстетических идеалов и непреложных нормативных требований, предъявляемых к ним как к членам данных социальных общностей. Ценностные ориентации образуют высший уровень иерархии предрасположенностей к определенному восприятию условий жизни и деятельности и к поведению в долгосрочной перспективе, а в ситуациях нравственного выбора являются опорными критериями принятия личностью жизненно важных решений [3].

Л. В. Пиковский определяет ценностные ориентации формой убеждения как единство знаний, эмоций и воли, называя их в вершине иерархизированной системы феноменов духовного мира. Ценностные ориентации определяются и как ценностные отношения, рассмотренные с точки зрения того, какие именно конкретные общественные ценности они опосредуют [3]. Другими словами, ценностные ориентации характеризуются тем, какая общественная ценность реализуется отдельными поведенческими программами в тех или иных сферах социальной деятельности человека. Р. П. Шульга, рассматривая содержание понятия "ценностная ориентация личности", отмечает, что это один из видов ценностных отношений, означающих предпочтения тех или иных значимых для субъекта объектов [4].

Подобное многообразие подходов различных исследователей к пониманию ценностных ориентации личности говорит о сложности и многогранности этого понятия, а также о необходимости их комплексного изучения. Однако все эти подходы основаны на отдельных критериях, определяющих лишь основную направленность личности, упуская из виду целостность и гармоничность системы ценностных ориентации личности. Необходимы также строгие критерии классификации ценностных ориентации и их обоснование.

Так, некоторые исследователи отождествляют ценностные ориентации с нравственностью личности. Другие связывают их с осмыслением личностью действительности и трактуют как детерминанты, опорные критерии принятия жизненно важных решений. Третьи рассматривают ценностные ориентации как направленность на те или иные ценности.

Суммируя определения ценностных ориентации В. А. Сластенина, Г. И. Чижиковой и других авторов, в которых соединяются социально-педагогические трактовки, под ценностными ориентациями к окружающей среде следует понимать систему устойчивых отношений личности к окружающему миру и самому себе в форме фиксированных установок на те или иные ценности материальной и духовной культуры общества. При этом под отношением понимается внутренняя позиция личности, отражающая взаимосвязь личностных и общественных значений, а под ценностной установкой - осознание личностью своей внутренней позиции и наличие готовности к деятельности

в соответствии с определенными ценностями.

Преобразуя мир и познавая его, человек постоянно видит в нем отраженный социальный миропорядок. Иначе говоря, вся окружающая человека действительность, естественная и искусственная среда, будучи опосредованной социальной деятельностью, общественной практикой, выступает значащей и осмысленной в единстве познавательного, оценочного и нормативного аспектов. Следует подчеркнуть, что нормы и ценности - это не независимые, а взаимопереходящие друг в друга стороны единого регулятивного комплекса в механизме общественной практики и познавания в том числе. Норма есть императивное выражение ценности, система правил ее достижения и реализации. Ценность же, в свою очередь, можно рассматривать как ориентирующую норму человеческого целеполагания [3].

По мнению Т. П. Щербаковой, процесс этот чрезвычайно важен в период обучения, когда, во-первых, ценностные системы общественной практики определяются индивидом, осмысливаются, переносятся "на себя"; во-вторых, в этот период жизни складываются профессиональные ценностные компоненты; в-третьих, поскольку учеба в старших классах - это в некоторой степени организация коллективной практической деятельности, то ценностные системы определяются в своем становлении также и организационными параметрами субъектов этой деятельности (способом организации совместной деятельности, способностями) [5].

В процессе жизнедеятельности система приоритетов личности приобретает все более иерархическую, "глубокую" многомерную структуру. Так, в ней достаточно четко прослеживается уровень "принимаемых" личностью значений, уровень сознательно культивируемых значений, уровень устойчивых потребностей, причем последние также формируются в сложную динамическую структуру: от простых мотивов до цели жизни. Таким образом, в формировании и развитии личности можно отметить следующие основные этапы, в результате которых складываются и соответствующие уровни личности: уровень ролевых социальных значений и уровень диспозиционной структуры личности как уровень ее социального характера.

Первое, с чем сталкивается молодой человек, вступая в жизнь - это зависимость успеха его стремлений от взаимодействия с другими людьми. Это взаимодействие имеет два аспекта: этический и социальный. Как писал Аристотель, совершенно невозможно действовать в общественной жизни, не будучи человеком определенных этических качеств, а именно человеком достойным [6].

С точки зрения социальных отношений подростки как возрастная категория людей отличаются тем, что на этот период приходится основной определяющий этап социализации человека. Поэтому именно в этот период молодому гражданину важно уяснить, что возможность личного благополучия человека зависит от того, насколько общественное устройство и отношения с другими людьми обеспечивают ему свободу действий, его социальную безопасность. Более того, мнение, что в современном мире личный успех человека опирается на те представляющиеся необходимые блага, которые могут быть обеспечены лишь обществом в целом, а не усилиями отдельных людей, может и должно перейти у подростка в личные убеждения. Тем самым его личностные ценности неизменно сопрягаются с системой ценностей общества.

ЛИТЕРАТУРА

1. Асмолов А. Г. Психология личности. - М.: Изд-во МГУ, 1990.

2. Баева И. А. Психология в понятиях, образах, переживаниях. (Возможности психологического словаря.) - М., 1996.

3. Основы социологии: Курс лекций. - М., 1993.

4. Основы социально-психологической теории / Под ред. А. А. Бодалева и А. И. Сухова. - М.: Международная пед. академия, 1995.

5. Щербакова Т. И. Особенности ценностного формирования мировоззрения студента. - Харьков, 2000.

6. Аристотель. Соч. - Т. IV. - М.: Мысль, 1984.

FORMATION OF VALUE ORIENTATIONS OF SENIOR TEENAGEERS

S.G. Belyakova

post-graduate student of the Russian Academy of Education Institute of Innovation in Education

A certain system of values, developed in the course of communication of a person with the surrounding reality, lays in the basis of the value orientations of a person. From this point of view, education and formation of personality means that absorption of necessary social experience is an awareness and acceptance of the system of existing social values. From the point of view of social relations, teenagers as age category of people differ by the fact that this period is the main stage of person's socialization. Therefore, it is important to realize in this period that possibility of personal human well-being depends on how society and relationship with other people offer him freedom of action and social security.

Key words: system of values, value orientations of a person, education, formation of personality, social relations, socialization of a person, social security.