"...Я из райского сада за шиворот вышвырнут в бурый подъезд, я взираю на граффити вдумчиво, как книгочей-археолог: се суровая клинопись жалких деяний, творимых окрест, в переводе на мертвый язык, изучаемый в вузах и школах. вот икса и невзрачного игрека йотом скрепленный союз сохраняет похвальную строгость заученных некогда формул; вот чета незнакомых имен, между ними поставленный плюс - данный свыше наказ, чтобы все это принял, воспел и одобрил".

Константин Михеев, "Lege Artis"

Разнообразные надписи и рисунки на стенах зданий, в подъездах домов и лифтах давно известны и привычны для жителей не только Минска. Обычно они воспринимаются исключительно негативно как проявления хулиганской натуры малолетних вандалов, "настенных пачкунов". Разрисовывание стен также и с юридической точки зрения подходит под статью о хулиганстве и, иногда, о вандализме. Однако не все так однозначно.

Украшение городской застройки с помощью художественных изображений и каллиграфических надписей - идея далеко не новая. Не углубляясь в историю можно упомянуть лишь грандиозный проект М. Шагала, предложившего украсить своими работами стены домов родного города. Немного другой исток имеет граффити - один из самых демократичных видов уличного искусства, одновременно одно из самых древних и самых молодых. На Западе, во всяком случае, граффити живет и развивается с 1960-х годов. По легенде, нью-йоркские тинейджеры из каких-то отдаленных районов начали "спреить" баллончиками автомобильной краски свои псевдонимы, названия улицы, любимого бара или бабушкиной собачки. Тогда никто не думал создавать что-то высокохудожественное, уже потом "райтеры", т.е. авторы подобных рисунков, гораздо более внимательно стали относиться к выбору места и стиля своего произведения.

Техника изменялась с модернизацией распылителя баллончика. Буквы все больше раздувались, становились объемными и вскоре стали трехмерными. Теперь многие надписи представляют криптографическую ценность и с трудом поддаются расшифровке. Дальнейшее развитие принесло, кроме всего прочего, и появление нетекстового рисунка, оставив при этом глубокий отпечаток Буквы на всей традиции.

В нашем культурном пространстве культура граффити является заимствованной, хотя наши подростки с таким же азартом, как и их западные сверстники, писали и рисовали на стенах. Возможно, особенно сильный социальный запрет и контроль не позволил нам самим прийти к подобному решению или же нам просто не хватило времени, ибо все предпосылки отслеживались вполне отчетливо. Но, так или иначе, а сейчас мы вынуждены констатировать тот факт, что минские райтеры пользуются всем тем, что изобрела западная культура до них. Редко можно встретить импровизации с русским и уж тем более с белорусским языком. Все сплошь по-английски, что отличает отечественное граффити от польского, чешского или датского.

Но, тем не менее, граффити становится неотъемлемой частью минской городской культуры. Недавно по случаю свадьбы друга автор этих строк "серфил" по страницам известного гида по свадьбам. Свадебный гид смело советовал молодоженам для послесвадебной фотосессии ... найи граффити поинтереснее и сделать фото на фоне красочных рисунков! Самое интересное, что совет на самом деле очень интересный: фото на фоне граффити после свадьбы - гораздо более выгодный ракурс в сравнении с "замыленными" парками и скверами, фонтанами и лицами пьяных родственников (см. фото).

Отличительной же чертой этого рода искусства, которая непосредственно связывает его с визуальным обликом города, является его исключительно настенная специфика. Граффити переходит, собственно, из статуса простой назаборной надписи в статус искусства только тогда, когда надпись становится одним целым со зданием, не кажется туда насильно впихнутым. И это мнение выражается самими райтерами как основополагающее. По их мнению, здания в городе, некоторые места в нем, не блещут архитектурными изысками. У истинного художника "просто появляется непреодолимое желание вмешаться". Кроме того, это прекрасное средство красивого, образного и социально приемлемого выражения своих идей.

Технически этот вид искусства тоже не может считаться примитивным, ибо требует достаточно длительной подготовки, наличия чувства цвета, формы, домашних заготовок и длительной практики. Рабочим же инструментом райтера является отнюдь не только баллон с краской, но также и уголь, гуашь, мелки и многое другое.

Так или иначе, главным является все равно стена, то место, которое требует, по мнению райтера, эстетической доработки и переосмысления. Конечно, это не исключает возможности конфликтов, нельзя принуждать людей наслаждаться тем, что ты субъективно считаешь эстетичным. Поэтому в культуре граффити не принято рисовать на памятниках архитектуры, в метро и просто на красивых зданиях. Как уже говорилось, райтеры стараются дать вторую жизнь старой уродливой архитектуре. В большинстве своем это гаражи, заброшенные дома, грязные стены. Кроме того, всем хочется, чтобы их работы были доступны как можно большему количеству людей. Поэтому популярны стены вдоль железной дороги, особенно на окраинах города.

В Минске есть несколько особенных мест, связанных с культурой граффити. Действительно, общей популярностью пользуются именно перечисленные выше объекты. Кроме того, частным свидетельством относительной развитости данной культуры в нашем городе является существование своего собственного Hall of Fame в массиве гаражей вдоль железной дороги в Масюковщине. Это нечто вроде неформального музея граффити, подобные коему существуют во многих городах мира. Следует отметить, что практически ни одно из отечественных отдельных направлений изобразительного искусства не могут похвастаться обладанием подобным постоянным узко специализируемым и регулярно посещаемым музеем.

В определенном смысле можно к подобным местам отнести и клубы "Альтернатива" и "Граффити" , для оформления которых приглашались профессиональные райтеры, а также сохраненный за музеем истории Великой Отечественной войны кусок Стены Цоя . Не может не порадовать достаточно лояльное отношение к художественной настенной графике наших властей. Одобряется, правда, только то, что выполняется на заказ и с ведома того же государства. Однако благодаря подобным заказам, мы впервые увидели легальное граффити на бетонном заборе, окружавшем строящийся Дворец Республики. Эта роспись была, правда, доверена студентам Белорусской академии художеств, эскизы утверждались специальной комиссией и все участники имели их распечатанными на цветном принтере вместе с "Правилами безопасности" .

Вторая же попытка обратить внимание на это искусство была реализована в виде фестиваля граффити 5 августа 2000 года в Уручье, который был подготовлен "Альфа-радио" и Первомайским райисполкомом. Райтерам на этот раз отдали бетонный забор, окружающий котлован для нового дома по проспекту Скорины. С тех пор подобные акции достаточно регулярно проводятся различными организациями. Одна из последних состоялась 26 мая 2001 года в Серебрянке - напротив торгового дома "Палессе" под эгидой "Гражданского форума" в рамках общереспубликанского проекта "Молодежь против наркотиков". Нельзя не упомянуть и регулярно обновляющийся "вернисаж" на проспекте Победителей напротив Комсомольского озера. Хорошим примером коммерческого использования граффити могут служить стены стройки на площади Якуба Коласа. Приятно, что в связи с особенностями строительства в нашем городе мы сможем наслаждаться этими работами еще достаточно долгое время.

Таким образом, несмотря на все финансовые трудности, связанные с покупкой расходных материалов, несмотря на угрозу административного наказания и определенную вредность для здоровья авторов, граффити постепенно становится неотъемлемой чертой Минска. Являясь непосредственным творчески оформленным выражением чувств райтера, граффити представляет собой действительно интересный и своеобразный вид уличного искусства, заслуживающий внимания как со стороны прохожих, так и со стороны критиков-искусствоведов. Мы по праву можем и должны гордиться подобным украшением нашего города.

ВИДЕО. Граффити в Минске