ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ НАРОДНОГО ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОГО ИСКУССТВА
Актуальные публикации по вопросам культуры и искусства.
Н. Б. Смирнова
кандидат педагогических наук, доцент, заместитель декана ХГФ по научной и инновационной работе Чувашского государственного педагогического университета им. И. Я. Яковлева
Тел.: (8352)62 - 22 - 59
В статье определены основные направления развития мировой культуры на рубеже XX-XXI вв., рассмотрены основные факторы возрождения ее национально-этнических оснований как в мировом сообществе, так и в России. Одним из важных средств социокультурного и духовного возрождения становится народное декоративно-прикладное искусство. Рассматривая взаимосвязь народного декоративно-прикладного искусства и личности, автор статьи прослеживает смену его превалирующих функций по отношению к развитию личности в системе непрерывного образования и определяет его педагогический потенциал.
Ключевые слова: культура, народное декоративно-прикладное искусство, этническая среда, общность педагогических культур, полифункциональность, непрерывное образование, педагогический потенциал.
Развитие информационного общества как принципиально нового этапа существования социальных систем на рубеже XIX-XX вв. определило активизацию этнических культур и этнического самосознания. Ряд шагов, направленных на возрождение и обогащение культурной самобытности народов, предприняли мировые общественные организации. Так, Организация Объединенных Наций в 1982 г. на Всемирной конференции по политике в области культуры, проводимой в Мехико, решила провести всемирное десятилетие культуры (1988 - 1997 гг.). ЮНЕСКО в 1997 г. провозгласила создание системы институционального признания "устного и нематериального наследия человечества", а в первом Всемирном докладе по культуре подчеркнула важность сохранения языков и диалектов, традиций и обрядов, представлений и верований для гармоничного развития человечества [1].
Система образования может стать одним из важных средств социокультурного и духовного возрождения. Процесс выработки содержания национально-регионального компонента образования, служащего основанием для решения задач по созданию системы национального образования как в российском образовании в целом, так и в отдельных республиках в рамках разграничения компетенций субъектов Российской Федерации, уже прошел путь определения его составляющих и практической апробации.
Однако для формирования человека новой России, способного к преобразованию и инновациям, еще необходимо сделать ряд шагов по восстановлению духовности через возрождение и творческое развитие народных культур; прохождению подрастающего поколения через подлинно народную школу; формированию нового, соответствующего условиям и требованиям рыночной экономики социально-психологического генотипа (системы ценностей, мотивов поведения, норм хозяйствования и управления, совокупность которых исполняют роль ре-
гуляторов в данной социальной среде), сочетание его с исторически сложившимися социально-психологическими особенностями различных групп населения; учету этих особенностей при разработке новых производственных технологий в процессе активизации экономической деятельности.
Решение этих проблем возможно в том числе и через создание системы непрерывного образования "допрофессиональное-профессиональное-постпрофессиональное", где на каждом этапе соответственно возрасту включаются культурологические учебные блоки. Это способствует осознанию человеком своего "Я" и определению места в системе "семья-род-народ-человечество".
В сложившихся условиях системе образования необходимы специалисты, имеющие опыт внедрения потенциала народного декоративно-прикладного искусства (ДЛИ) в образовательный процесс. Несомненно, одним из основных педагогов, работающих в данном направлении, является учитель изобразительного искусства. Однако анализ учебных программ предметов, входящих в региональный компонент художественно-педагогического образования, показал, что комплексные подходы к изучению народного декоративно-прикладного искусства на всех этапах художественно-педагогического образования еще до сих пор не выработаны: не определен его педагогический потенциал, не учитываются возрастные особенности обучающихся, не изучалось влияние народного декоративно-прикладного искусства на развитие личности учителя изобразительного искусства на всех периодах жизни.
В связи с этим возникает необходимость выявления сущности педагогического потенциала народного декоративно-прикладного искусства.
Являясь частью культуры, народное декоративно-прикладное искусство сохраняет все черты, присущие ей, в том числе и механизмы ее усвоения, включающие в себя четыре этапа:
1) подражание: стремление индивида воспроизвести в действии, скопировать внешние проявления творческой активности других людей, профессионально занимающихся народным ДЛИ;
2) эмпатия: способность людей проникать в психологические состояния, переживания друг друга в процессе создания произведений народного ДНИ;
3) комбинирование: перебирание элементов одного из видов народного ДНИ и составление из них различных комбинаций в соответствии с пожеланиями окружающих;
4) импровизация: выражение индивидуального видения при соприкосновении с достижениями народного ДНИ, но в рамках ее традиций [2].
Как мы знаем, культура имеет полифункциональный характер. За последние десятилетия ученые, занимающиеся данной проблемой, начиная с Б. К. Малиновского, представляют культуру "в виде сложной органической системы социальных институтов, т. е. исторически сложившихся форм организации и регулирования общественной жизни, каждая из которых выполняет определенную функцию по удовлетворению как первичных (физиологических и психических), так и вторичных (собственно духовных) потребностей людей" [3, с. 342]. Различия в культурах как раз и порождены различиями в способах удовлетворения духовных потребностей людей. Поэтому на сегодняшний момент чрезвычайно важно дать механизм познания чужих культур людям различных национальностей. Одна из возможностей познания - через изучение народного декоративно-прикладного искусства как аккумулирующей общее и особенное культур различных народов.
На данный момент в научной литературе выявлено множество функций, всесторонне характеризующих современную культуру, в том числе и народное ДЛИ: инструментальная; инкулыурация; преемственности; оценочная; целеполагающая; познавательная; сигнификативная (знаковая); производства новых знаний, норм, ценностей, ориентации и значений; накопления, хранения и распространения (трансляции) знаний, норм, ценностей и значений; воспроизводства духовного процесса через поддержание его преемственности; коммуникативная; социализации; рекреативная и др.
Развиваясь, человек в течение своей жизни выступает по отношению к культуре в различных ипостасях: как "продукт" культуры; как потребитель культуры; как производитель культуры; как транслятор культуры и как основа для самоидентификации
общества в целом и каждой личности [4]. Поэтому, рассматривая взаимосвязь народного ДЛИ и личности на протяжении всей жизни, необходимо выявить определенную закономерность: в детстве и юности происходит "впитывание", восприятие культуры; в молодости и среднем возрасте - работа по формированию, "производству" культуры и культурных артефактов, а в пожилом возрасте и старости - обобщение и передача культурных традиций следующим поколениям. Здесь же происходит и смена центральных, превалирующих функций народного ДЛИ по отношению к развитию личности в течение всей жизни на допрофессиональном, профессиональном и постпрофессиональном этапе непрерывного образования. Так, на допрофессиональном этапе развития личности на первый план выходят духовно-нравственная, нормативная, социализирующая, познавательная (обучающая), ценностная, художественно-эстетическая, развивающая функции, на профессиональном этапе - преобразующая, коммуникативная, информационная, гуманистическая, ценностная, творческая, семиотическая; постпрофессиональному этапу соответствуют компенсаторная, коммуникативная и творческая функции.
Обозначенные функции позволят в дальнейшем определить критерии, которые будут характеризовать особенности реализации педагогического потенциала народного ДЛИ на трех уровнях непрерывного художественно-педагогического образования.
Следовательно, педагогический потенциал народного декоративно-прикладного искусства - многогранное понятие, выступающее в совокупности признаков, направленных на личность и преобразующих ее на формальном (системные связи "Я-этнос") и реальном ("Я-профессионал", "Я-творец", "Я - развивающаяся личность") уровнях, позволяющих ей существовать, творчески взаимодействовать и преобразовывать изменяющееся мультикулыурное пространство. Рассмотренные подходы к определению педагогического потенциала народного декоративно-прикладного искусства позволяют сделать определенные выводы:
- педагогический потенциал народного декоративно-прикладного искусства - сложное понятие, осмысление которого должно осуществляться с позиции культурологии, педагогики и с позиций процессов, происходящих в обществе;
- определение данного понятия возможно только в связи с существующими в единстве их положительных и отрицательных сторон;
- выработка понятия будет сопровождаться поиском условий его реализации в образовательной системе (например в отдельно взятом регионе - Чувашской Республике, на примере построения системы непрерывного художественно-педагогического образования).
ЛИТЕРАТУРА
1. Костина А. В. Национальная культура - этническая культура - массовая культура: "Баланс интересов" в современном обществе. - М.: ЛИБРОКОМ, 2009.
2. Хорунженко К. М. Культурология: структурно-логические схемы. - М.: Владос-Пресс, 2003.
3. Лихвар В. Д., Погорелый Д. Е., Подольская Е. А. Культурология. - М: Эксмо, 2008.
4. Столяренко Л. Л., Столяренко В. Е., Самыгин С. И. Культурология: Учеб. пособ. - М: МарТ; Ростов н/Д: МарТ, 2004.
PEDAGOGICAL POTENTIAL OF THE NATIONAL ARTS AND CRAFTS
N.B. Smirnova
candidate of pedagogic sciences, associate professor, vice-dean for the Questions of Scientific and Innovative Work of the Arts and Graphics Faculty of the Chuvash State Pedagogical University named after I. Ya. Yakovlev
In the article the main directions of the development of the worlds' culture are determined on the verge of the XX-XXI centuries, also studied the main factors of the revival of its national-ethnical grounds both in the world community and in Russia. One of the most important means of sociocultural and spiritual rebirth are the national arts and crafts. Having studied the interconnection of the national arts and crafts and
a personality, the author of the article observes the changes of its prevailing functions in relation to the development of the personality in the system of lifelong learning and determines its pedagogical potential.
Keywords: culture, national arts and crafts, ethnic environment, the generality of pedagogical cultures, polyfunctualness, lifelong learning, pedagogical potential.
ССЫЛКИ ДЛЯ СПИСКА ЛИТЕРАТУРЫ
Стандарт используется в белорусских учебных заведениях различного типа.
Для образовательных и научно-исследовательских учреждений РФ
Прямой URL на данную страницу для блога или сайта
Предполагаемый источник
Полностью готовые для научного цитирования ссылки. Вставьте их в статью, исследование, реферат, курсой или дипломный проект, чтобы сослаться на данную публикацию №1414091447 в базе LIBRARY.BY.
Добавить статью
Обнародовать свои произведения
Редактировать работы
Для действующих авторов
Зарегистрироваться
Доступ к модулю публикаций