Ж. М. Утегенов

аспирант Московского педагогического государственного университета

Тел.: 8-926-935-94-66

Автор считает, что знания в области психологии и педагогики приводят студентов к пониманию того, что у каждого человека свои особенности, что у него есть слабые и сильные стороны характера, которые следует понять и принять. Формирование у студентов умения сопереживать, проявления эмпатии, эмоциональной устойчивости приводит к успешности их взаимоотношения с другими этническими группами. Межэтническая толерантность раскрывается в деятельности личности, предполагает способы поведения как компромисс, приспособляемость в поликультурной среде и сотрудничество представителей разных культур. Они выступают как функции этнической толерантности. В статье рассматриваются содержание и структура этнической толерантности студентов вуза, выделены ее показатели. Их формирование способствует успешности межкультурного взаимоотношения.

Ключевые слова: толерантное убеждение, эмоциональная устойчивость, эмпатия, поликультурная среда, этническая толерантность.

Содержание научно-педагогических основ этнической толерантности студентов имеет определенную структуру и направления. Структура отражает совокупность устойчивых связей между компонентами объекта, обеспечивающих его целостность. Слагаемое содержание этнической толерантности характеризуется следующими направлениями:

- когнитивное, включающее толерантное убеждение, необходимые знания о других культурах и понимание их, интеллектуальность, оценку поведения других;

- эмоциональное: чувство сопереживания, проявление эмоциональной устойчивости и эмпатии;

- деятельностное, проявляемое в действии; умение сотрудничать, приспособляемость в поликультурной среде, необходимое в межкультурных взаимодействиях.

Первое направление, которое отражено в воспитании этнической толерантности студентов, связано со сформированностью толерантных убеждений, знанием и пониманием других культур, умением оценивать поведение других людей, проявлением интеллектуальности. Этническая толерантность как нравственное качество предполагает гуманное взаимоотношение с другими культурами, толерантное убеждение. Информационно богатый интеллект позволяет надежнее поставить цель, планировать свои действия в межкультурных отношениях, с помощью которых субъект проявляет независимость к внешним и внутренним влияниям, способствуя саморегуляции деятельности. Развитие интеллекта дает возможность проявлять гибкость мышления, изменять позиции, создавать предпосылки личностного выбора [3]. Знание способствует формированию мировоззрения, что характеризует взгляды, убеждения и нравственные отношения личности к окружающим и на их основе регулирование своих действий. В толерантном пространстве необходимо уметь разрешать межкультурное противоречие. Наличие знания способов разрешения конфликта способствует развитию толерантности и эффективности взаимодействия [5].

Второе направление, которое отражается в структуре этнической толерантности, связано с чувством сопереживания, проявлением эмоциональной устойчивости и эмпатии. Эмоциональная устойчивость на-

ходит свое выражение в нравственных привычках, к которым относятся вкусы и привязанности. Отношение человека к действительности является отношением человека к людям, выражающееся в индивидуальных вкусах и раскрывающееся как общественная сущность [1]. В ситуациях преобладания нравственных качеств личности, таких как дружелюбие, миролюбие, признание прав другого и способности воспринимать другого равного, претендующего на понимание, сочувствие, принятие, проявляется высокий уровень толерантности [4]. Предполагая успешность взаимодействия культур, межкультурная коммуникативная компетентность способствует развитию таких личностных черт, как открытость, доверчивость, внимательность. Она предполагает социальную компетентность личности, то есть умение и способность одновременно сохранять собственную идентичность и испытывать эмпатию к собеседнику [6].

Другое направление в раскрытии содержания этнической толерантности - умение сотрудничать, приспособляемость в поликультурной среде. Сотрудничество с другими этническими общностями, способствует интеграции и адаптации в многонациональной среде, дает возможность избегать напряженности в межкультурных отношениях [3]. Трансформация внешнего поведения, приспособление его к нормам и требованиям поликультурной среды не означают полного отказа от своих этнических ценностей, а лишь способствуют эффективности совместного проживания и сотрудничества.

Учитывая вышеизложенные утверждения, необходимо выделить в структуре этнической толерантности следующие составляющие компоненты: мировоззренческий, эмоциональный и деятельностный, и критериев их проявления. Формирование критериев способствует выявлению результата воспитания этнической толерантности студентов.

Понимание явления поликультурного общества помогает когнитивному развитию студентов. Имея свои взгляды на мир, человек ощущает свою индивидуальность в сообществе людей. Формирование жизненной позиции способствует эмоциональной и рациональной идентификации. Это обеспечивает механизм обособления, которое развивает способность отделить себя от других, дает возможность относиться определенным образом к социальным структурам в процессе развития толерантности. Толерантность предполагает стремление понимать и принимать индивидуальность другого, не пытаясь его переделать, перевоспитать, сделать удобным для себя. Таким образом, осмысление и оценивание сложившейся ситуации и принятие адекватного решения, принятие личности с культурными особенностями, требующие ее понимание, а в ситуации неопределенности - осознание человеком сложности жизненной реальности, рефлексия способствуют формированию этнической толерантности студентов, определяют ее мировоззренческий компонент.

Показателями мировоззренческого компонента этнической толерантности выступают толерантное убеждение (наличие знании о другой культуре, осмысление ситуации, понимание ценности других этнических групп), интеллектуальность, понимание индивидуальности других людей и оценка поведения других людей, отсутствие категоричности в оценке людей. В толерантном пространстве необходимо уметь разрешать межкультурное противоречие. Наличие знания способов разрешения конфликта способствует развитию толерантности и эффективности взаимодействия.

Эмоциональный настрой личности определяет желание создать благоприятные условия в межкультурных отношениях, любовь к людям, положительный эмоциональный настрой на создание и укрепление межкультурного взаимодействия в различных ситуациях. Эмоциональность личности - это относительно устойчивые чувства человека, выражающиеся в эмоциональной реакции на внешнее влияние [2]. Сформированное положительного эмоционального контакта между личностями разных культур способствует созданию доверительного, уважительного отношения к ценностям своей и других этнических групп, доброжелательность, дружелюбие. Эмоциональный контакт значим даже при различиях во взглядах и обеспечивает общность, сближает разрыв

в межкультурных отношениях. Взаимосвязь эмоциональной устойчивости и толерантности определяется в саморегуляции деятельности личности. Эмоциональная устойчивость задает уровень толерантности [3]. Таким образом, показателями эмоционального компонента выступают эмпатия, эмоциональная устойчивость, доверчивость, общительность.

Деятельностный компонент этнической толерантности предполагает формирование умений и навыков межкультурного взаимодействия: умение строить нравственное отношение с другими членами этнических групп, умения и навыки прогнозировать ситуацию и ставить себя на место другого, навыки сотрудничества, умение разрешать сложные межэтнические ситуаций, способность к толерантному взаимодействию, саморегуляция, умение активно участвовать в обсуждении проблем межкультурных отношений, адаптивность в поликультурной среде. Показателями деятельностного компонента выступают сотрудничество, приспособляемость, компромисс, проявление активности в социальных контактах.

Таким образом, можно сделать вывод, что знания в области психологии и педагогики приводят студентов к пониманию того, что у каждого человека свои особенности, слабые и сильные стороны характера, которые следует понять и принять. Формирование у студентов умения сопереживать, проявления эмпатии, эмоциональной устойчивости приводит к успешности их взаимоотношения с другими этническими группами. Межэтническая толерантность раскрывается в деятельности личности, предполагает способы поведения как компромисс, приспособляемость в поликультурной среде и сотрудничество представителей разных культур. Они выступают как функции этнической толерантности.

ЛИТЕРАТУРА

1. Ананьев Б. Г. Избранные труды по психологии. - Т. 2: Развитие и воспитание личности. - СПб: Изд-во С. -Петерб. ун-та, 2007.

2. Аширбагина Н. Л. Педагогические условия развития толерантности у студентов учреждений системы среднего профессионального образования в процессе обучения: Автореф. дис. ... к.п.н. - Омск, 2005.

3. Мириманова М. С. Толерантность как феномен индивидуальный и социальный: Монография. - М.: Прометей, 2004.

4. Мириманова М. С. Толерантность как проблема воспитания // Развитие личности. - 2002. - N 2. - С. 104 - 116.

5. Золотухин В. М. Толерантность. - Кемерово, 2001.

6. Шеина И. М. Личная идентичность в межкультурной коммуникации // Педагогическое образование и наука. - 2008. - N 7. - С. 27 - 33.

CONTENTS AND STRUCTURE OF ETHNIC TOLERANCE OF STUDENTS IN THE POLYCULTURAL ENVIRONMENT

Zh.M. Utegenov

post-graduate student of the Moscow Pedagogical State University

Author of the article considers that knowledge in the field of psychology and pedagogics leads students to understanding that each person has its features, weak and strong sides of character that should be understood and accepted. Formation of ability to empathize, display of empathy, emotional stability leads to students' success of their mutual relation with other ethnic groups. Interethnic tolerance reveals in activity of a person, assumes ways of behavior as the compromise, adaptation to polycultural environment and cooperation with representatives of various cultures. They act as function of ethnic tolerance. Contents and structure of ethnic tolerance of higher school students, its indicators are allocated in the article. Their formation promotes success of intercultural mutual relation.

Key words: tolerant belief, emotional stability, empathy, polycultural environment, ethnic tolerance.