О тесных связях славянских народов свидетельствует жизнь Иоанна (Йована) Христофоровича (Ристановича) Пичеты. Он родился 9 сентября 1844 г. в главном городе Герцеговины-Мостаре в семье православных сербов. Ристан Пичета был серебряных дел мастер и вел небольшую торговлю в Гацко.

В своих воспоминаниях Иоанн писал, что "отец едва разбирал славянскую печать, а мать - Мария была совсем неграмотной" 1. Отец в 1861 г. скончался.

Все заботы о семье легли на плечи старшего брата Бошко. Он занимался торговлей, принимал участие в национально-освободительной борьбе герцеговинского народа против османского ига 2.

О своем детстве Иоанн вспоминает: "Не радостна была жизнь православных мостарцев в это беспросветное время турецкого произвола, когда жизнь каждого серба висела на волоске, когда тюрьмы переполнены были невинно осужденными страдальцами из разных мест Герцеговины, когда на крепостном бастионе, усаженном кольями, торчали десятки голов невинно казненных" 3. В 1854 г. в Мостаре открылось ставшее лучшим в Боснии и Герцеговине православное училище, в нем учился Иоанн. Весной 1857 г. в город приехал первый русский консул в Боснии и Герцеговине А.Ф.Гильфердинг и секретарь консульства А.С.Ионин. По воспоминаниям Иоанна, прибытие в Мостар первых русских людей, да притом официальных представителей правительства России (там же).

Русские дипломаты предложили отобрать из учеников мостарского училища троих-четверых наиболее способных для обучения в России за казенный счет. В их число попал и Иоанн. После долгих раздумий и обсуждений с родственниками мать, наконец, дала свое согласие на его отъезд, который состоялся 3 мая 1858 года. На третий день приехали в Сараево, а потом, в сопровождении вооруженных проводников, отправились в Белград. Дальше плыли по Дунаю пароходом до Одессы. Здесь находились духовное училище и семинария. К началу учебного года из разных мест тогдашней европейской Турции в училище съехалось 25 юношей: четыре герцеговинца, три боснийца, один македонец, остальные - болгары. Всего в 1858 г. в училище было около 200 учеников. Обстановка в нем была неприветлива. Его питомцы одевались и содержались убого. Учителя насаждали премудрость, пользуясь розгами и занимаясь рукоприкладством. Чужестранцы, правда, от этого были ограждены.

Соколовский Леонид Георгиевич - кандидат геолого-минералогических наук, ведущий научный сотрудник Всероссийского научно-исследовательского института гидрогеологии и инженерной геологии.

стр. 136

В 1911 г. Пичета напишет: "В заботах об удовлетворении духовно-нравственных нужд единоверцев между ними уже в 40-х годах прошлого столетия было обращено внимание на воспитание молодых людей из среды восточных славян христианского вероисповедания в духовно-учебных заведениях России за счет казны".

В августе 1859 г. Иоанн был переведен в низшее, или словесное, отделение семинарии. Он усердно занимался изучением проходных предметов и по многим из них был аттестован в числе первых. После пятилетнего пребывания в Одессе он был принят в число студентов Киевской духовной академии. 22 июня 1867 г. академия им была окончена. Пичета и его земляк Билич удостаиваются степени кандидата богословия.

В своих воспоминаниях Пичета пишет: "Моим сердечным желанием было ехать на Родину в Герцеговину и посвятить себя учительству в родном городе Мостаре. Но тревожные политические обстоятельства в разных частях Турции в связи с происходившем восстании на острове Крит, сильно волновавшее турок и озлобившее их против христиан, заставили меня предварительно поехать в Сербию и здесь окончательно решить, что с собой делать". Вместе с Биличем перешли австрийскую границу в Бродах. Доехали дилижансом до Львова. Железной дорогой через Краков - до Вены, а затем по Дунаю - до Белграда. "Само собою разумеется, - вспоминал Пичета, - я не избежал обуявшего всех увлечения великосербскую идею и еще более укрепился в мысли о поездке на родину и посвящению себя делу народного образования".

В Белград Пичета прибыл в день открытия "Омладинской скупщины", на которую съехались множество "омладинцев" из разных мест, населенных сербами, и был включен в число "омладинцев". Приняли его в Белграде очень тепло. Последовали дружеские встречи с выпускниками Киевской духовной академии с профессором "великой школы" А.Васильевичем. Неоднократно виделся со своим земляком М.Любибратичем - одним из видных сподвижников воеводы Л.Вукаловича во время восстания против турок в Герцеговине.

Советы друзей сводились к тому, что поездку на Родину надо отложить. Дело в том, что он стал "Каурином", выучившимся в ненавистной туркам Московии. Было решено возвращаться в Россию. Из Белграда он уехал 29 августа. Далее - Пешт, Вена, Варшава, Петербург. В Петербурге Иоанн был обласкан местной сербской общиной. Здесь находились его соученики по мостарской школе и земляки.

Товарищ обер-прокурора Св.Синода, Ю.Толстой предложил Пичете ехать в Николаев и занять учительскую или воспитательскую должность в Южно-славянском пансионе, находившемся при местной гимназии. В это время руководство Киевской духовной академии разыскало своего воспитанника и сообщило, что имеется вакантное место преподавателя церковной истории при Полтавской духовной семинарии, на которое его и рекомендовало. 23 декабря 1867 г. Иоанн становится преподавателем семинарии и жителем Полтавы.

С декабря 1881 г. он стал преподавать географию и в полтавском духовном училище. До марта 1888 г. Пичета преподает на кафедре всеобщей и русской духовной истории. На следующий год, в день открытия Полтавского Епархиального женского училища, он был приглашен туда преподавателем географии, и проработал там с небольшим перерывом 20 лет.

О своей преподавательской деятельности Иоанн вспоминает, что он "никогда не подвергался ни малейшим замечаниям со стороны ближайшего начальства". Вот строки из отчета ревизора о его деятельности в трех учебных заведениях: "Учитель церковной истории Пичета, родом герцеговинец, но обрусевший вполне, принадлежит к лучшим наставникам семинарии. При основательном знании истории он обладает способностью рассказывать очень живо, увлекательно, так, что аудитория слушает его с полным вниманием, без всяких внешних побуждений. Отчетливый живой язык, картинность изложения и какая-то задушевность составляют видные достоинства его преподавания".

Помимо работы в трех учебных заведениях Пичета был еще помощником инспектора семинарии, а также около 15 лет - членом семинарского правления.

9 сентября 1886 г. от председателя Учебного комитета при св.Синоде протоиерея А.И.Парвова последовало предложение Пичете занять место ректора в одной из южных семинарий. 5 апреля 1887 г. Пичета стал священником, а 10 апреля он был возведен

стр. 137

в сан протоиерея. 30 апреля он прибыл в Витебск. Оказалось, что принятая им семинария находится далеко не в идеальном состоянии. Во всех помещениях, не исключая и квартир для служащих, было грязно особенно в комнатах воспитанников. Постельное белье было ветхим, с заплатками. Семинаристы не всегда наедались досыта. Среди них случалось пьянство. Разительные перемены произошли очень быстро: эконом и комиссар стали строго наблюдать за чистотой во всех помещениях, был увеличен отпуск припасов и усилен надзор за их покупками. Особо требовалось от воспитанников строгое соблюдение благоповедения и серьезности в изучении наук. Семинарист, многократно замеченный в нетрезвости, был исключен.

Находясь в должности ректора Витебской семинарии, Пичета также состоял: председателем Полоцкого епархиального училищного совета и Витебского Св.Владимирского братства; членом Витебского губернского статистического комитета; редактором Полоцких Епархиальных ведомостей; членом Витебского комитета Православного миссионерского общества 3.

27 августа 1890 г. Пичета был переведен, по определению о.Синода, на должность ректора Полтавской духовной семинарии и в том же году назначен еще на ряд должностей, круг которых все рос. К тому же его избирают гласным Полтавской думы. Свою деятельность на этом поприще Пичета оценивал так: "Состоя гласным Полтавской думы, я принимал деятельное участие в обсуждении всех вопросов, относящихся к городскому благоустройству и удовлетворению настоятельных нужд обывателей. В своих убеждениях я был всегда откровенен и горячо защищен или порицал то, о чем, политиканствуя, следовало бы иной раз и умолчать".

Еще будучи преподавателем Полтавской семинарии, Иоанн стал активно выступать на страницах "Полтавских Епархиальных ведомостей". В архиве Российской академии наук храниться семь его статей, ' опубликованных в Полтаве в 1876-1878 годах. Главное в них - положение православных под турецким игом, состояние православной церкви у южных славян, связи ее с Россией 4. Здесь дается история всех православных церквей, состояние каждой из них в конце прошлого века, включая число храмов, количество протоиереев, священников, послушников, монахов и монахинь, верующих.

Живо откликался Иоанн и на текущие дела Полтавской епархии. Узнав о готовящемся закрытии трех начальных классов в женском епархиальном училище, он выступил на страницах "Церковно- общественного вестника" с серией критических статей. Возникла дискуссия, в которой он сумел доказать свою правоту. На епархиальном съезде 1881 г. было признано крайне необходимым восстановить эти классы, что и было подтверждено решением Св.Синода в 1886 году.

Уже живя в Харькове, Пичета в 1911 г. публикует воспоминания о своем детстве, школьной и студенческой жизни, а в 1912 г. - о своей преподавательской и ректорской деятельности. В разгар первой мировой войны, в 1915 г., выходит его брошюра "История южных славян" - ранее прочитанная публичная лекция в пользу сербов и черногорцев 5.

Но особенно ценно в работах Пичеты - освещение истории сербского народа.

С большей горечью он Христофорович о недальновидности и нерасторопности представителей правительства России в Герцеговине, которые накануне восстания упразднили консульство в Мостаре. Если бы оно было сохранено, то могло бы оказать помощь сербскому населению не только во время восстания, но и при последующей австрийской оккупации, приведшей к аннексии этих земель Австро- Венгрией.

Пичета лично знал первых консулов в Мостаре В.В.Безобразова и Н.Илларионова. Магистр Казанского университета по арабской словесности, Безобразов знал турецкий язык, что позволяло ему общаться с турецкими властями без переводчика и настаивать на исполнении предъявляемых им требований. В самое тревожное время, когда фанатиками -мусульманами замышлялось очередное избиение христиан, он энергичным заступничеством за православных, своевременными донесениями посольству России о творящихся в Герцеговине беззаконии предотвратил не одну беду. К сожалению преемники Безобразова подобными качествами не обладали Пичета отмечает: "Мусульманское население игнорировало иностранных консулов. Симпатии английского и французского консулов были на стороне турок, австрийский - оберегал интересы католического населения и своих соотечественников, приходивших из соседей Далмацци на заработки, а русский - настолько был

стр. 138

индифферентен ко всему, что проглядел и готовящееся "Невесиньское восстание", произведшее пожар, который привел к великому политическому переустройству на Балканах".

То, что Иоанн владел не только писательским даром, но был еще прекрасным оратором и проповедником видно из уже упомянутый публичной лекции "Истории южных славян", прочитанной в пользу сербов и черногорцев в Харькове 21 декабря 1914 года.

9 августа 1902 г. Пичета, согласно его прошению, был уволен от духовно-учебной службы. За свою долголетнюю и полезную службу он был удостоен многих наград, начиная с ордена Св.Станислава 3-й степени и кончая орденом Св.Владимира 3-й степени, а также высшей духовной награды для белого духовенства - палицы. При получении им ордена Св.Владимира 4-й степени по постановлению Полтавского дворянского депутатского собрания 25 ноября 1897 г. он и его дети были причислены к дворянскому сословию.

По указу Синода от 16 августа он был оставлен в должности председателя Полтавского епархиального училища, а также во всех прочих должностях, которые он занимал и до сих пор.

В 1911 г. Пичета овдовел и вскоре переехал в Харьков, где до своих последних дней был настоятелем кладбищенской церкви. Здесь же он организовал небольшой приют для сирот.

Об отношении людей к Иоанну Христофоровичу ярко говорит произошедшая с ним в годы гражданской войны история. Харьков заняли белые. У генерала Май-Маевского была сотня головорезов, состоявшая из сербов. Они узнали, что в городе живет священник-серб и потребовали, чтобы он провел службу на родном языке. Иоанн был уже очень слаб. Он провел службу, прочитал проповедь. Очень скоро власть переменилась. О прошедшем богослужении узнали в ЧК. Старика выволокли на крыльцо. Случайно рядом находился человек в кожанке. Узнав причину, он произнес: "Отпустите отца Иоанна". Этот человек оказался одним из воспитанников сиротского приюта 6.

Через год, в 1920 г. Иоанн Христофорович сконался. Незадолго до начала Великой Отечественной войны внук пытался найти могилу дела. Кладбищенские нищие сказали, что могила протоиерея Иоанна разрушена.

У Иоанна Христофоровича была большая семья. В 1867 г. он женился на Марие Григорьевне Григоренко - 20-летней дочери чиновника киевской казенной палаты. С ней он познакомился еще в годы учебы в Киевской духовной академии. Основные заботы о воспитании детей легли на плечи жены. А детей было восемь: Константин (1869-1887), Любовь (1872-1943), Софья (1674-1937), Елена (1876- 1943), Владимир (1878-1947), Георгий (1880-1928), Александр (1882-1908), Василий (1888-1919). Константин окончил гимназию с золотой медалью. Поступил на юридический факультет Киевского университета. Блестяще учился. Свободно писал на латыне и древнегреческом. Был неплохим математиком. Но заболел туберкулезом и умер в возрасте 18 лет.

Наиболее ярко сложилась судьба Владимира. Пожалуй, лучше всего его жизнь отражена в автобиографии, написанной им в начале 1946 г.: "Родился в 1878 г. в семье преподавателя, выходца из Герцеговины. Окончил в 1897 г. Полтавскую Классическую гимназию и в том же году поступил на историко-филологический факультет Московского университета, который окончил в 1901 г. с дипломом первой степени. С 1901 г. начал преподавать в средних школах и преподавал до 1922 г.

С 1905 г. начал преподавать в Высшей школе (Высшие Женские курсы). В 1910 г. стал приват- доцентом Московского университета, но в феврале 1911 г. оставил Университет в виде протеста против политики Кассо и вернулся в Университет после Октябрьской Революции.

В феврале 1918 г. защитил диссертацию на степень магистра русской истории, а в марте того же года на степень доктора.

Кроме Университета с 1918 г. по 1922 г. я работал в качестве главного инспектора в Главном Архивном Управлении.

С 1921 г. по 1930 г. я был ректором и профессором Белорусского Государственного Университета.

С 1930 по 1935 гг. находился в административной высылке (Витка и Воронеж), но после пересмотра дела вернулся в Москву.

В 1920 г. участвовал на правах эксперта в Рижской мирной конференции и принимал потом участие в Комиссии по реализации Рижского мирного договора.

стр. 139

С 1935 г. вплоть до настоящего времени моя работа протекает в Высших Учебных Заведениях и в Институте Истории АН СССР.

В 1939 г. был удостоен степени доктора исторических наук без защиты диссертации, в 1928 г. был избран действительным членом АН БССР, а в 1939 г. членом-корреспондентом АН СССР. В 1943 г. .был удостоен звания Заслуженного деятеля Науки УзбССР, был награжден в 1945 г.Орденом Трудового Красного Знамени, а в 1946 г. медалью "За доблестный труд в Великой Отечественной войне...".

Во время Отечественной войны прочел свыше двухсот лекций в различных частях Красной Армии и госпиталях.

С 1902 г. началась моя научно-исследовательская работа и продолжается вплоть до настоящего времени.

С 1939 г. состою Заведующим Кафедрой истории южных и западных славян на историческом факультете МГУ и зав.сектором Славяноведения Института Истории АН СССР.

Член-корреспондент АН СССР, доктор исторических наук, проф.В.Пичета" (Предоставлена К.В.Пичета).

Через несколько месяцев Пичета был избран действительным членом АН СССР.

Пичета умалчивает о долгом сидении в ленинградском доме предварительного заключения. Но шел ведь 1946 год.

У Владимира Ивановича более 500 опубликованных работ, многие из которых вышли в свет уже после его смерти.

Еще до революции издательство "Народного университета " выпустило "Очерки русской истории", в которых вторая половина книги, именно история XVIII и XIX вв. была написана В.И.Пичетой. Широкой известностью пользовалась его книга "История крестьянских волнений", изданная в 1922 году 8.

В июле 1921 г. Наркомпрос БССР назначил Пичету ректором Белорусского университета, который открылся уже 30 октября. За короткий срок он провел работу по подбору профессорско- преподавательского состава, составлению учебных планов, подготовке материальной базы, помещений для занятий, комплектованию фундаментальной библиотеки. Одновременно он читает лекции по истории Белоруссии, истории народного хозяйства России, истории белорусского права, истории славян. Умение эмоционально и доходчиво осветить самые сложные проблемы исторического процесса вызывали интерес к его лекциям не только студентов, но и широких кругов белорусской интеллигенции. Полусерба-полуукраинца очень скоро стали считать белорусом. Владимир Иванович быстро освоил белорусский язык, свободно на нем говорил и писал научные статьи. Он требовал и от других преподавателей чтения лекций на белорусском. Кстати, одной из статей его обвинения при аресте 14 сентября 1930 г. был белорусский буржуазный национализм. Правда, он обвинялся также в великодержавном шовинизме и одновременно - в прозападной ориентации.

Э.Г.Иоффе приводит рассказ А.П.Пичета (второй жены Владимира Ивановича) об обстоятельствах вызволения его из Вятской ссылки. "Было начало июня 1934 года. В Москву приехал министр иностранных дел Чехословакии Эдуард Бенеш. 9 июня был подписан документ об установлении с СССР дипломатических отношений. После этого Бенеш был принят Сталиным. Во время беседы Сталин спросил: "Что Вы хотели бы посмотреть в нашей стране, с кем бы хотели встретиться ?" Бенеш неожиданно сказал: "Я хотел бы встретиться с известным ученым славистом профессором Пичетой, в Чехословакии ходят слухи, что он арестован и его даже нет в живых". Сталин пообещал ему устроить такую встречу" 9.

Помощник И.В.Сталина И.П.Товстуха позвонил в Минск. Ему ответили, что Пичета арестован еще в 1930 г. и не известно, где находится, И.В.Сталин приказал председателю 0ГПУ Г.Ягоде немедленно найти профессора. Бенешу же сообщили, что член-корреспондент АН СССР Пичета находится в длительной командировке. Ему послали телеграмму, и через несколько дней он вернется в Москву. В Вятку на специальном самолете были посланы два сотрудника ОГПУ, которые доставили Владимира Ивановича в Москву.

Здесь ему вручили фальшивое удостоверение члена-корреспондента АН СССР (он был им избран только в 1939 г.), немного подкормили, одели в приличный костюм, и через два дня состоялась его встреча с министром иностранных дел Чехословакии.

стр. 140

В 1901 г., учась на последнем курсе университета, Владимир Иванович познакомился с М.В.Зазыкиной, дочери купца. В 1902 г. они поженились. В этом браке родилось трое детей (одна девочка рано умерла). Однако семья распалась, дочь осталась с отцом, сын - с матерью. В 1919 г. Владимир Иванович женился вторично на дочери священника А.П.Соборовой, с которой и прожил до конца своих дней; от второго брака детей не было 10.

Сын Владимира Ивановича, Владимир, в 1926 г. окончил химическое отделение физико- математического факультета МГУ и был оставлен аспирантом научно-исследовательского института химии, занимался преподаванием физической химии. У него вышел ряд статей, в Советском Союзе и за рубежом. Но в 1931 г. Владимир Владимирович был арестован. Последовало обвинение по ст. 58, затем - в Воркуте, Адзва-Вам, Вое. В концлагере его заставляли заниматься исследованиями углей. В 1934 г. при этапировании в место следующей ссылки Владимир заболел цингой и погиб. Впоследствии сестра добилась его посмертной реабилитации.

Дочь Владимира Ивановича Ксения в 1927 г. оканчивает филологический факультет Московского университета. Свободно владевшая английским, .французским и немецким языками, она была принята на московский ЗИС для работы с иностранными специалистами. Пожалуй, самым тяжелым годом ее жизни стал год 1930: был арестован отец. Ксения Владимировна вспоминает: "Я собралась провести свой отпуск вместе с отцом в Минске. Приехала рано утром. А его забрали ночью. Я долго ждала отца на вокзале. Не дождавшись, поехала к нему домой. Меня встретила папина домопровительница с таким трагичным выражением лица, что я сразу поняла - случилось нечто ужасное. Когда я узнала об аресте папы, у меня даже отлегло на душе: поняла, он жив. Квартира была запечатана, и мне пришлось отправиться в НКВД за ключами... Свидания о отцом не получила, т.к. он был переведен уже в Ленинград. Прожив в Минске дней 10, решила упаковать все папины рукописи, книги и везти в Москву. Я не подумала даже о том, что нужно было получить на это разрешение в НКВД. Первый раз я, поехала на встречу с отцом вместе о братом... Получать свидания было очень сложно. Надо было получить разрешение следователя, а для этого требовалось достучаться во многие кабинеты".

По-разному сложилась судьба братьев В.И.Пичеты. Как свидетельствует К.И.Пичета, Георгий Иоанович окончил юридический факультет Киевского университета. Работал судебным следователем, в Полтаве. Во время Гражданской войны эмигрировал в Югославию. Два его сына остались в Полтаве. Александр Иванович стал хирургом. В 26 лет он умер от туберкулеза. Иоанн Христофорович взял опекунство над его дочерью, Милицей. Василий Иоанович, получивший юридическое образование, стал к тому же неплохим художником. Отец этого его занятия не одобрял. Свои картины Василий Иванович подписывал псевдонимом. Постоянно нуждался и обращался за помощью к старшему брату, который его очень любил, и всегда поддерживал. Василий Иванович состоял в большой дружбе с поэтом Велимиром Хлебниковым. Когда искали вечно пропадающего куда-то поэта, обращались к Василию. В 1918-1919 гг. он жил в Харькове, в доме своего отца. Как-то днем он пошел к приятелю, живущему неподалеку, но до него не дошел и обратно не вернулся. По одной из версий, он ушел вместе с Хлебниковым из города и где-то по дороге погиб.

Любовь была замужем за крупным чиновником и долгие годы жила с семьей в Петербурге. После октябрьских событий 1917 г. вместе с мужем переехала в Киев, а затем они эмигрировали в Болгарию. После смерти мужа возвратилась на Родину, где оставались ее дочери Надежда и Вера. Ее внук, Алексей Яковлевич Слободчиков, прошел войну артиллерийским офицером. Сейчас он профессор Московского автомобильно-дорожного института.

Софья окончила Полтавскую Мариинскую гимназию. Учительствовала в полтавском женском и Епархиальном женском училищах. Жила вместе с отцом до последних его дней.

Елена вышла замуж за сына священника из с.Сенжары Полтавской губ. Соколовского Николая Васильевича. Он окончил Юрьевский университет со званием кандидата славяно-русской филологии. Николай Васильевич преподавал в учительских семинариях. Был попечителем Харьковского учебного округа. В годы гражданской войны семья была вынуждена бежать в Майкоп, где он преподавал

стр. 141

в учительском институте. В 1923 г. семья переехала в Нахичевань (район Ростова-на-Дону), где он работал в педагогических техникумах (1923-1935) .

Сын Георгий учительствовал в ростовских школах и техникуме сельскохозяйственного машиностроения. Дочь Екатерина была почтовым работником. Опубликовала несколько детских рассказов.

Примечания

1. Протоиерей Й.Пичета. Факты и воспоминания из школьной жизни герцеговинца. Харьков. 1911, с.79.

2. Там же, с.89.

3. Ольский З.П. Прощанье бывшего ректора Полтавской духовной семинарии и протоиерея И.Х.Пичета со своими питомцами и сослуживцами. Полтава. 1902, с.28.

4. См. статьи Пичета в журнале "Полтавские епархиальные ведомости. Часть неофициальная" (напр., 1876, N 7, с.245-283; 1877, N 8, с. 303-404; 1877, N 17, с.721-744; 1978, N 9, с.439-462).

5. Протоиерей И.Пичета. Общие свъдъния о народах славянского племени и частные о южных славянах, болгарах и сербах. Харьков. 1915, с.33.

6. Соколовский Л.Г. Протоиерей Иоанн Пичета, - Московский журнал, история Государства Российского, 1998, N 1, с.39-45.

7. Мальцер Д.Б. Академик Владимир Иванович Пичета. Минск. 1987, с.7-19.

8. См. Королюк В.Д. Владимир Иванович Пичета. В кн.: Славяне в эпоху феодализма. Сб. научных статей. К 100-летию академика В.И.Пичеты. М. 1978, с.5-25.

9. Иоффе Э.Г. Академик В.И.Пичета (1878-1947). - Новая и новейшая история, 1996, N 5, с.217- 229; его же. Первый ректор. 75 лет Белорусскому государственному университету. - Народная газета, 1.XI.1996.

10. Пичета К.В. Владимир Иванович Пичета (из воспоминаний дочери). В кн. Славяне в эпоху феодализма, с.106-119.

При написании очерка использованы личные записки моей тети К.В. Пичета, а также воспоминания моего отца Георгия Николаевича.