7 декабря 2000 г. исполнилось 150 лет со дня рождения великого русского ученого, Почетного академика РАН Николая Ивановича Кареева (1850-1931). Этой знаменательной дате были посвящены конференции в Сыктывкарском и Санкт-Петербургском государственных университетах.

8 Сыктывкарском государственном университете 5-6 декабря 2000 г. состоялась Первая Всероссийская научно-теоретическая конференция "Н. И. Кареев - человек, ученый, общественный деятель", в работе которой приняли участие историки, социологи, филологи из вузов Сыктывкара, Москвы, Казани и других городов.

На первом пленарном заседании выступили с докладами д.и.н., проф. В. П. Золотарев (СыктГУ), к.и.н. В. А. Филимонов (СыктГУ), д.и.н. Г. П. Мягков (Казанский государственный университет), к. филол. н., доцент В. П. Ефименко (СыктГУ).

В. П. Золотарев в докладе "Состояние и перспективы изучения научного наследия Н. И. Кареева" установил пять периодов в исследовании деятельности академика и его времени. Долгое время имя и труды ученого были вычеркнуты из отечественной гуманитаристики, и только с 1955 г. в печати вышли статьи И. И. Фроловой, Б. Г. Вебера, посвященные оценке исследования Н. И. Кареева о крестьянах

стр. 218

Франции последней четверти XVIII в. Лишь с 1965 г. были опубликованы первые диссертационные исследования и монографии о научном творчестве Н.И. Кареева. По мнению докладчика, наиболее перспективными направлениями исследования творчества Н. И. Кареева является дальнейшая работа по подготовке к изданию архивных рукописей ученого.

В докладе В. А. Филимонова "Н. И. Кареев как историк античной философии" было отмечено, что этот сюжет не получил должного развития в отечественной историографии. Анализируя литографированные "Лекции по истории древнего мира", читавшиеся Н.И. Кареевым на Санкт-Петербургских Высших женских курсах, докладчик выявил, что каждый крупный период истории Греции ученый завершает очерком развития умственной мысли (в том числе и философской) в описываемую эпоху. Н. И. Кареев, излагая историю античной философии, дал общую ее характеристику, показал связь этого исторического феномена с изменениями экономического, социального и политического быта Древней Греции.

Г. П. Мягков в докладе "Западноевропейская средневековая цивилизация в картине всемирной истории Н. И. Кареева" охарактеризовал ту часть творчества историка, в которой содержится сложившееся на базе конкретных исследований и концептуальных построений учение о роли духовного начала в истории общества и, конкретно, в эпоху средневековья, когда оно не было так "подавлено" капиталистическим "экономизмом" и "прочитывалось" гораздо явственнее. Докладчик пришел к выводу, что Н. И. Кареев, ставя и предлагая решение проблемы "основ средневековой истории" на путях антропологизации истории, пытался решить гносеологическую проблему познания истории через человека и человека через историю.

В докладе В. П. Ефименко "Н. И. Кареев и академическое литературоведение в России" впервые была детально проанализирована та особая структура литературоведческого знания, к созданию которой историк пришел в книге "Литературная эволюция на Западе" (1886), разрабатывая общую методологию гуманитарных наук. Докладчик охарактеризовал ключевые элементы исторического эволюционизма Н. И. Кареева-литературоведа: литературный факт, литературная среда, традиция и литературная эволюция, история литературы и эволюционная теория истории литературы.

Конференция продолжила работу в трех секциях: "Вопросы теории исторического процесса и исторического знания в трудах Н. И. Кареева и проблемы методологии современных гуманитарных наук", "История Европы в научном наследии Н. И. Кареева в контексте современных исторических исследований", "Н. И. Кареев - общественный деятель и педагог".

Первая секция открылась докладом к.и.н., доц. А. В. Ненахова (СыктГУ) "Н. И. Кареев о феодализме в России". В выступлении была высказана мысль о том, что историк впервые показал необычный ракурс проблемы феодализма в России: не заимствование ею феодальных отношений Запада, а идентичность этого явления. В сообщении Д. И. Сивкова (СыктГУ) "Политические воззрения Н. И. Кареева" были охарактеризованы истоки глубокой приверженности историка к идеалам либерализма и показаны основные положения его критической позиции по отношению к реакционной политике властей не только как ученого, но и как видного политического деятеля. Доклад Е. В. Карповой и Л. А. Куплевич (СыктГУ) "Рукопись книги Н. И. Кареева "По большой дороге истории": общая характеристика" был посвящен описанию архивного труда историка.

На заседании второй секции в докладах А. А. Павловой (СыктГУ) "Н. И. Кареев о политическом строе республиканского Рима" и к.и.н., доц. Л. П. Кучеренко (СыктГУ) "Оценка Н. И. Кареевым политического устройства ранней Римской республики в контексте современных исторических исследований" подчеркивалось, что благодаря труду Н. И. Кареева проблема полиса была представлена на рассмотрение историков. Проблемы средневековой истории затрагивались в докладе к.и.н., доц. В. И. Гончаровой (СыктГУ) "Империя Габсбургов в оценке Н. И. Кареева". Она отметила, что в "Истории Западной Европы" Н. И. Кареева были отражены все достижения исторической науки того времени по указанному сюжету. Истории нового времени в освещении ученого посвятили свои доклады к.и.н., доц. Л. М. Макарова (СыктГУ), к.и.н. Л. В. Лямцева (СыктГУ), Т. В. Павлова (СыктГУ).

На третьей секции выступили с докладами к.и.н. С. Л. Клестова (СыктГУ) и О. И. Зезегова (СыктГУ), посвятив их ученикам Н. И. Кареева - В. А. Бутенко и В. В. Бирюковичу. Отмечалось, что эти историки продолжили традиции, заложенные их учителем. Н.В. Осипов (СыктГУ) дал всестороннюю оценку трудам харьковского профессора-новиста М. Н. Петрова. В. В. Кехояс (Москва) в докладе "Н. И. Кареев и Э. К. Ватсон" на основе опубликованных и архивных источников реставрировала взаимоотношения двух деятелей "Литературного фонда". В сообщении А. Г. Канева (СыктГУ) "Н. И. Кареев и П. И. Аландский" отмечалось сходство и различие в подходах этих ученых к изучению теоретических проблем исторической науки. С докладами выступили также И. Е. Лыскова (Коми Пединститут) "Образовательная концепция Н. И. Кареева" и к.и.н. Е. К. Трифонова (СыктГУ) "Н. И. Кареев о системе образования в Болгарии". В последнем было отмечено, что переведенные на болгарский язык работы историка сыграли огромную роль в признании равенства славянских народов и в укреплении их культурных связей.

Вторая конференция, посвященная Н. И. Карееву, прошла 15 февраля 2001 г. в Петровском зале

стр. 219

Санкт-Петербургского государственного университета. Ее организаторами выступили социологический, философский, исторический факультеты Санкт-Петербургского государственного университета, Социологический институт РАН (Санкт-Петербургский филиал), Гуманитарный факультет Санкт-Петербургского государственного технического университета. К конференции была приурочена презентация книги "Социология истории Николая Кареева", опубликованной издательством Санкт-Петербургского университета в серии "Российская социология". Книга состоит из труда Н. И. Кареева "Историология. Теория исторического процесса" (Пг., 1915), и аналитических статей по проблемам социологии, истории, политологии, написанных учеными Санкт-Петербурга. Издание снабжено полной библиографией сочинений Н. И. Кареева.

Конференцию открыл проректор по научной работе СПбГУ, проф. В.Н. Троян. Он отметил, что имя Н.И. Кареева неразрывно связано с Санкт- Петербургским университетом. Именно в его стенах он прочел свои фундаментальные курсы по истории Западной Европы и социологии. Ученый стал инициатором создания Исторического общества при Санкт- Петербургском университете, и был в течение десяти лет его председателем, а также неизменным редактором "Исторического обозрения". Н. И. Кареева по праву можно считать одним из основателей русской исторической школы, заслугой которого является разработка теории исторического знания и теории исторического процесса. Актуализация наследия Н. И. Кареева во всех своих составляющих не только дает импульс новейшим изысканиям ученым в области социо- гуманитарного знания, но и является образцом служения российской науке, примером личного творения живой культуры.

В докладе д.соц.н., проф. В. В. Козловского "К социологии истории Николая Кареева", было отмечено, что Н. И. Кареев был убежденным защитником связи философии, истории и социологии как взаимодополняющих наук. Это дедалось на основе выявления объективных и субъективных, духовных (психологических) и социальнокультурных факторов исторического процесса, единства исторической и социальной реальности, традиции и творчества.

Теме "Издания классиков российской социологии" было посвящено выступление д.ф.н., проф. А. О. Бороноева. Возврат утраченного, отметил он, означает практическое применение огромного теоретического богатства, созданного усилиями наших предшественников. Необходимо по возможности аутентично воспроизвести основные произведения классиков российской социальной науки, среди которых М. М. Ковалевский, Л. И. Петражицкий, Е. В. Де Роберти, П. Б. Струве, Б. А. Кистяковский, П. А. Сорокин и другие. В 1996 г. была опубликована последняя, долго лежавшая в архиве рукопись Н.И. Кареева "Основы русской социологии". Намечено продолжить начатую в 1993 г. серию издания "Российская социология". Уже сейчас готовы к изданию материалы, посвященные творчеству М. М. Ковалевского, Е. В. Де Роберти, П. А. Сорокина, Н. С. Тимашева. Предстоит еще большая работа по изданию наших отечественных социологов, историков и философов.

С докладом "Исторические прозрения Н. И. Кареева" выступил д.и.н., проф. Б. Н. Комиссаров. Н. И. Кареев отчетливо видел процесс глобальной интеграции. На рубеже XXI века, когда земной "общий дом" уже построен, мы, применив к исследованию мировой эволюции регрессивный метод, не можем не прийти к выводу, что, несмотря на существование многочисленных локальных, а затем и региональных цивилизаций, мир со временем появления гомо сапиенс представляет собой все усложняющуюся систему.

Д.ф.н., доц. И. Д. Осипов в докладе "Философия истории Николая Кареева указал, что теоретический универсализм Н. И. Кареева выразился и в отношении к философии признанием ее необходимости для исследования общества. Критикуя социологов, исключавших философию, он полагал, что гуманитарная наука нуждается в философии, которая "сообщает знанию полноту, стройность и целостность" и нужна для создания общей теоретической картины мира.

Д.ф.н., проф. И. А. Голосенко в выступлении "Н. И. Кареев как основоположник русской традиции истории социологии" отметил, что "Историология" Н. И. Кареева имела свои параллели и продолжения в европейской философско-исторической и гуманитарной науке. В первую очередь следует указать на философию культуры Виндельбанда, Риккерта, Дильтея, в которой, исходя из специфики ценностных, субъективных аспектов социального познания, проводится дифференциация наук о духе от есественных наук. Творчество Н. И. Кареева актуально благодаря постановке им принципиальных для современной гуманитарной науки проблем: специфики историко- социального познания, месте социологии в архитектонике культурных наук, научной этики.

С докладом "Николай Кареев - политический мыслитель" выступил д.и.н., проф. С. Н. Погодин. Он остановился на вопросе о роли политики в жизни ученого. На формирование политических взглядов ученого оказала большое влияние Великая французская революция, изучению которой историк посвятил всю свою жизнь. Воспитанный на идеях "свободы, равенства, братства" Н. И. Кареев всегда стремился претворить их не только в своей научно-педагогической деятельности, но и в непродолжительной политической деятельности. В 1906 году он был избран в состав Первой Государственной Думы от кадетской партии. Свое

стр. 220

гражданское понимание к причастности политической деятельности он сформулировал следующим образом: "Мы явились сюда защищать права и достоинства попранной человеческой личности", и призвал депутатов "основать новую Россию, которую точно также должны любить, но Россию, которая будет существовать не сама для себя и для охраны каких-либо исторических традиций, а для своих граждан".

Все участники конференции высказали мнение, что изучение богатого наследия Н.И. Кареева вступает в новую фазу его осмысления.

С. Н. Погодин