ИВАН САВЕНКОВ

Жизнь замечательных людей (ЖЗЛ). Биографии известных белорусов и не только.

NEW БИОГРАФИИ ЗНАМЕНИТЫХ ЛЮДЕЙ

Все свежие публикации

Меню для авторов

БИОГРАФИИ ЗНАМЕНИТЫХ ЛЮДЕЙ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему ИВАН САВЕНКОВ. Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Крутые видео из Беларуси HIT.BY - сенсации KAHANNE.COM Футбольная биржа FUT.BY Инстаграм Беларуси
Система Orphus

73 за 24 часа
Автор(ы): • Публикатор:


Видное место в ряду сибирских краеведов дореволюционного периода занимает Иван Тимофеевич Савенков1 . Он был не только крупным исследователем каменного века, первооткрывателем палеолитических памятников на Енисее, но и автором единственной в дореволюционной России монографии о наскальных изображениях.

Савенков родился в 1846 г. в Мариуполе. В 1865 г. окончил гимназию в Иркутске и поступил на физико-математический факультет Петербургского университета. Получив диплом по естественному разряду со званием кандидата, он в 1871 г. возвратился в Сибирь, где занял должность учителя математики в красноярской гимназии, а в 1873 г., после того как в Красноярске была открыта учительская семинария, был назначен ее директором. Его жена Екатерина Ивановна, мать семерых детей, была первой женщиной в Красноярске, поступившей на государственную службу. На посту директора семинарии Савенков проявил себя хорошим организатором, творчески решавшим задачи подготовки будущих учителей. Он ввел в семи-


1 См. Проблемы исследования каменного века Евразии. К 100-летию открытия палеолита на Енисее. Тезисы докладов краевой конференции. Красноярск. 1984.

стр. 180


нарии преподавание ручного труда, организовывал экскурсии с учащимися на природу.

В середине 1880-х годов Савенкова начинают все более привлекать проблемы каменного века на берегах Енисея. В это время появляется ряд статей и книг, посвященных первобытной археологии2 , среди которых особо выделялись монографии А. А. Иностранцева и А. С. Уварова3 . Широкий размах принимают краеведческие работы на Енисее, чему во многом способствовало основание по инициативе провизора городской аптеки Н. М. Мартьянова музея в Минусинске в 1877 г., куда наряду с прочими древностями поступали и каменные орудия труда. Расширяются также масштабы частного коллекционирования, в том числе первобытных орудий. Савенков знакомится с коллекцией, принадлежавшей известному геологу и географу И. А. Лопатину; его настольной книгой становится уваровская "Археология России".

Мысль отыскать следы каменного века на Енисее все более увлекает Савенкова. "Окончательным толчком", побудившим его начать поиск памятников каменного века в окрестностях Красноярска, послужила удачная экспедиция в район дюн близ д. Базаихи. Здесь в 1883 г. Савенкову посчастливилось открыть древнее погребение. В нем были найдены изделия из камня, кости, керамики, поражающие своим совершенством. Среди скульптурных изображений животных - лежащий лось с подогнутыми ногами, вытянутой вперед шеей и плотно прижатыми ушами; лось, стоящий с опущенной мордой; лосиная головка с открытой пастью, украшенная подшейной "серьгой". За прошедшие со времени этой находки 100 с лишним лет никому из археологов, работавших на Енисее, не удалось найти столь высокохудожественные изделия мелкой пластики эпохи финального неолита - раннего энеолита.

В конце того же года Савенков в глубокой промоине близ с. Ладейки обнаружил вместе с костями дикого быка орудия эпохи палеолита. "Величина, резко отличная от неолитических орудий форма, грубая оббивка, языковидность общего очертания, оббивка единственная на некоторых орудиях, с одной стороны, следы подправки отбивных граней, с другой - все указывало на существование эпохи каменного века более древней, чем та, с которой приходилось иметь дело ранее. Невольно вспомнились типы орудий С. Ашель (сент-ашель. - М. Д. ) и Мустье, - писал Савенков в рукописном отчете. - Палеолитический век по Енисею давно был заветной мечтою, но смутное вещественное указание на эпоху нас поразило неожиданностью"4 .

Весной 1884 г. Савенков вступил в члены Восточно-Сибирского отдела Русского географическою общества (РГО) и получил средства на исследование наскальных изображений, сделанных охрой, - писаниц р. Маны (приток Енисея) и ее левого притока р. Колбы Впервые в этих краях он побывал в 1875 году. Теперь, кроме ранее известных манских писаниц, ему удалось открыть рисунки еще в двух местах5 . В том же году Савенков на средства РГО исследовал окрестности Красноярска. Один из местных жителей обратил его внимание на "странные камни", найденные вместе с костями мамонта при строительстве складских помещений и дач на Афонтовой горе, возвышавшейся над городом. 3 августа 1884 г. Савенков обнаружил там каменное орудие. Афонтова гора - первый в Сибири археологический памятник эпохи палеолита, получивший впоследствии мировую известность.

С того времени: научно-исследовательская работа целиком захватила Савенкова. Прежде он был душой местного общества, с успехом выступал в любительских спектаклях, сочинял пьесы и стихи для детей, занимался организацией спортив-


2 Формозов А. А. Начало изучения каменного века в России. М. 1983, с. 4.

3 Иностранцев А. А. Доисторический человек каменного века побережья Ладожского оззра. СПб. 1882; Уваров А. С. Археология России. I: Каменный период. М. 1881.

4 Цит. по: Ауэрбах Н. К. Первый период археологической деятельности И. Т. Савенкова. Материалы к биографии. В кн.: Ежегодник гос. музея им. Н. М. Мартьянова. Т. 6, вып. 2. Минусинск. 1929, с. 171.

5 Савенков И. Т. Письмо в Восточно-Сибирский отд. Русского географического общества (ВСОРГО) от 12 июля 1884 г. - Архив Минусинского музея, ф. И. Т. Савенкова, оп. 3, д. 93, л. 24.

стр. 181


ной работы. Савенков был лучшим шахматистом Красноярска, первым пловцом и стрелком в городе, прекрасным гимнастом. С него, русского богатыря, в начале века писал В. И. Суриков Степана Разина на известной картине. Теперь все это стало казаться бессмысленной "захолустной пародией на жизнь". В записной книжке-дневнике за 1884 г. Савенков делает программную запись: "От спектаклей, чтения и т. п. самым твердым образом уклониться"6 . По его мнению, это мешало научной работе.

В следующем году Савенков продолжил обследование писаниц на средства, полученные от Восточно-Сибирского отдела РГО. Маршрут начался в Минусинске, где он присоединился к экспедиции прибывшего из Иркутска известного геолога И. Д. Черского. Во время экспедиции Савенков скопировал изображения известной Майдашинской писаницы. Потом обследовал петроглифы на правом притоке Енисея р. Тубе и другие археологические памятники, спустился на лодке по Енисею до Красноярска, по пути осматривая берега и описывая памятники древности. В результате этой поездки Савенков составил общий список местонахождений "фигурных письмен", дополнив личные наблюдения данными опросов и литературы. Подметив стилистическое сходство базаихских костяных фигурок животных и наскальных изображений, он попытался выделить хронологические пласты петроглифов на основании изучения сюжета и техники их исполнения и высказал мысль, что среди наскальных изображений на ранних этапах первобытного творчества преобладают фигуры животных.

Савенков мечтал о том времени, когда за изучение петроглифов возьмутся исследователи во всеоружии знаний. "Мы уверены, - писал он, - что антрополог-специалист с широким взглядом на задачи своей науки будет бродить по этим, живописным берегам Тубы, рассматривать рисунки прототубинцев, всматриваться в контуры диких и домашних животных, людей и т. п., будет уяснять себе способ работы этих художественных произведений (просим не смеяться, увидя их), будет изучать приемы и манеру рисования и при этом, поверьте нам, будет испытывать точно такое же, если не большее, ощущение живейшего удовольствия, какое испытывает современный любитель и знаток живописи, бродя по залам какой-нибудь, знаменитой художественной галереи. Странно это может показаться, но это так: последний (т. е. ценитель современной живописи) стоит, так сказать, у устья реки, а антропологу приятно и дорого уловить источники, ему важно узнать, как началось это великое и важное для современного человека искусство живописи"7 .

Мысль о том, что петроглифы "на береговых утесах Енисея не начало письменности, а скорее начало живописи"8 , Савенков подчеркивал особо. Собранные коллекции он решил переслать в Академию наук и стал передавать их по частям. В последующие годы Савенков продолжал сбор материалов по каменному веку, по геологии четвертичных отложений, занимался составлением археологической карты, работал над рукописью "К материалам по археологии Минусинского края. О курганах и доисторических могилах". Эта рукопись так и осталась неопубликованной9 .

В 1892 г. в Москве на Международном конгрессе по доисторической археологии и антропологии Савенков представил доклад о неолитических памятниках10 ; кроме того, он выступил с сообщением об открытии палеолита на Енисее, которое получило восторженную оценку французского археолога Ж. де Бая. Вернувшись во Францию, де Бай сделал в Академии наук доклад об открытии палеолита на Енисее. В заключение он сказал: "Я кончаю это сообщение счастливый сознанием того, что я осведомил вас об имени и трудах ученого, который на берегах великой сибирской реки страстно работает над развитием науки" 11 . В дальнейшем де Бай.


6 Цит по: Ауэрбах Н. К. Ук. соч., с. 166.

7 Савенков И. Т. К разведочным материалам по археологии среднего течения Енисея. -Известия ВСОРГО, Иркутск, 1886, т. 17, N 3 - 4, с. 53.

8 Там же, с. 51.

9 Архив Минусинского музея, ф. И. Т. Савенкова, 1886 г., д. 66.

10 Savenkov. Sur les restes de l'epoque neolithique, trouves dans le gouver. d'Enisseisk (Siberie Orientale) sur la rive de l'Enissei pres embouchures de la Baza'ikha et du Tchadobets. In: Congres International d'archeologie et d'antropologie prehistoriques. II session a Moscou. M. 1892.

11 Цит. по: Штернберг Л. Я. Иван Тимофеевич Савенков. - Сб. Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого. Т. III. Пг. 1916, с. V.

стр. 182


приезжал в Красноярск для осмотра памятников, открытых Савенковым, а также для знакомства с полученными им материалами. Благодаря деятельности Савенкова археологическими исследованиями заинтересовались также некоторые представители красноярской разночинной интеллигенции, образовавшие в конце 80-х годов XIX в. группу краеведов.

В конце 1893 г. Савенков был переведен на службу в Варшаву на должность инспектора народных училищ. Тоскуя по научной деятельности и по Енисею, он писал в 1896 г. де Баю: "Без Енисея я, как рыба без воды. Его немного суровая, но для натуралиста глубоко привлекательная природа влечет меня назад. Такого интересного района для научной деятельности, соответствующей моим силам и моему скромному научному вооружению, я нигде не найду. Старый друг Енисей много лучше нового друга Вислы и Немана"12 . В том же году он жаловался профессору Московского университета Д. Н. Анучину: "Я здесь лишен общения с природою и наукою, служба берет все время, берет все силы и убивает этим научную энергию... Это лишение для меня самое тяжелое и непереносимое. Я мечтаю о возвращении в Сибирь. Теки здесь реки медом и млеком, а меня все тянуло бы на Енисей: сжился я с ним, с его природою, с его людьми. Мне хочется продолжать собирание антропологических, геологических и географических материалов, - я прервал это собирание вопреки моему желанию"13 .

В 1897 г. в Москве, во многом благодаря содействию председателя Московского археологического общества вдовы А. С. Уварова графини П. С. Уваровой14 , вышла в свет книга Савенкова "Каменный век в Минусинском крае", где приводится описание местонахождений, а также самих коллекций каменного века из Минусинского музея.

В конце 1901 г. Савенков поселился в Москве. Он вышел в отставку и поступил на службу к сибирскому золотопромышленнику Некрасову на должность уполномоченного по управлению рудниками, в которой состоял до осени 1906 года. Савенков надеялся использовать поездки по службе для научных изысканий, однако такая возможность представлялась ему редко. Будучи в Москве, он возобновил связи с Московским археологическим обществом. На одном из его заседаний в феврале 1906 г. им был прочитан доклад "О доисторических памятниках изобразительного искусства на Енисее", проиллюстрированный десятью таблицами. На заседании было вынесено решение опубликовать эту работу Савенкова. Исследование Савенкова "О древних памятниках изобразительного искусства на Енисее" увидело свет в 1910 г. (Труды XIV археологического съезда в Чернигове в 1908 г.).

Если в своей ранней работе Савенков рассматривал петроглифы в качестве образцов изобразительного искусства, то теперь его взгляды на происхождение и семантику петроглифов значительно эволюционировали. По всей вероятности, определенную роль в этом сыграло открытие в 1893 г. датским ученым В. Томсеном ключа к чтению прежде загадочных орхонских надписей - памятников древнетюркской письменности. Савенков задался целью найти местные корни енисейской письменности в наскальных рисунках. "Странно, по нашему мнению, - писал Савенков в 1886 г., - каждую древнюю фигуру, каждое древнее изображение превращать в божество и утверждать, что этому изображению воздавались божеские почести. Несправедливо, по отношению древнего человека, ставить каждый рисунок в строку и обязательно, нахмурив лоб, наморщив чело, угадывать таинственный и навсегда для нас утерянный смысл сложных сочетаний фигурных письмен. Древние "писаницы", точнее рисунки, мы не уподобляем премированным ребусам иллюстрированных изданий; теперь кажется странным, а ведь многие из писаниц были поставлены именно в такое положение"15 .

Спустя более 20 лет Савенков попытался наметить путь эволюции от "языка движений" к алфавитному письму. Такую гипотезу допускают многие специалисты


12 Савенков И. Т. Письмо Ж. де Баю от 15 марта 1896 г. - Архив Минусинского музея, ф. И. Т. Савенкова, оп. 3, д. 7, л. 9.

13 Там же, д. 10, л. 2.

14 Уварова оказывала Савенкову, как и другим археологам, действенную помощь.

15 Савенков И. Т. К разведочным материалам, с. 52.

стр. 183


и в настоящее время, полагая, что в истории письма имеет место развитие от пиктографии (передачи информации с помощью рисунков) к идеографическому письму (т. е. фиксации сообщений с помощью отдельных рисуночных знаков-идеограмм), далее - к словесному, затем - к словесно-слоговому, от него к буквенному письму16 . В те же годы Савенков продолжал работать над составлением "Археологической карты средней части долины реки Енисея", которая предназначалась для книги о петроглифах, но опубликована не была. На карте помечены археологические памятники, в том числе многочисленные писаницы. Эта карта и по сей день сохраняет свое значение наиболее полной сводки памятников наскального искусства этого района.

С 1907 г. по 1911 г. Савенков заведовал Минусинским музеем. Работая здесь, он совершал разведочные поездки, производил раскопки курганов, исследовал каменные изваяния окуневской культуры в Минусинской котловине, готовился к новым раскопкам. Затем Савенков переехал в Петербург, где много времени уделял обработке переданных в Музей антропологии и этнографии коллекций каменных орудий. В 1914 г., составив широкую программу исследования палеолитических поселений на Афонтовой горе, Савенков приехал в Красноярск. Перед отъездом из Петербурга он заболел тифом да так полностью и не оправился. Известный советский этнограф Л. Я. Штернберг вспоминал: вместо прежнего Ивана Тимофеевича, поражавшего юношеской бодростью и крепостью организма, "перед нами был болезненно осунувшийся старик, с трудом взбиравшийся по лестнице"17 .

Несмотря на недомогание, Савенков ведет на Афонтовой горе раскопки на высоком методическом уровне. Закончив их, он возвратился в Красноярск и здесь осенью 1914 г. умер.

Благодаря работам Савенкова, пионера сибирской археологии каменного века, получившим широкий международный резонанс, стоянки Афонтовой горы стали эталонными памятниками не только для енисейского, но и для всего сибирского палеолита, ибо не только было доказано, что Сибирь заселялась еще в эпоху палеолита, но были разработаны и оказались впервые намеченными основы методики раскопок местных палеолитических поселений. Последующие исследования палеолита на Енисее (а сегодня палеолитических местонахождений здесь насчитывается свыше 100) позволили выявить в его пределах две археологические культуры18 , одна из которых, наиболее древняя, названа Афонтовской в честь памятника Афонтова гора, открытого Савенковым.


16 Дьяконов И. М. Предисловие. В кн.: Фридрих И. История письма. М. 1979, с. 9 - 10.

17 Штернберг Л. Я. Ук. соч., с. XIII.

18 Абрамова З. А. Палеолит Енисея: Афонтовская культура. Новосибирск. 1979; ее же. Палеолит Енисея: Кокоревская культура. Новосибирск. 1979.


Опубликовано 21 ноября 2018 года




Нашли ошибку? Выделите её и нажмите CTRL+ENTER!

© М. А. ДЭВЛЕТ • Публикатор (): БЦБ LIBRARY.BY

Искать похожие?

LIBRARY.BY+ЛибмонстрЯндексGoogle

Скачать мультимедию?

Выбор редактора LIBRARY.BY:

подняться наверх ↑

ДАЛЕЕ выбор читателей

Загрузка...
подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ

БИОГРАФИИ ЗНАМЕНИТЫХ ЛЮДЕЙ НА LIBRARY.BY


Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY на Ютубе, в вКонтакте, Одноклассниках и Инстаграме чтобы быстро узнавать о лучших публикациях и важнейших событиях дня.