ј¬“ќЅ»ќ√–ј‘»я “»ћ”–ј. Ѕќ√ј“џ–— »≈ — ј«јЌ»я ќ „»Ќ√»«-’јЌ≈ » ј —ј -“≈ћ»–≈

∆изнь замечательных людей (∆«Ћ). Ѕиографии известных белорусов и не только.

NEW Ѕ»ќ√–ј‘»» «Ќјћ≈Ќ»“џ’ Ћёƒ≈…


Ѕ»ќ√–ј‘»» «Ќјћ≈Ќ»“џ’ Ћёƒ≈…: новые материалы (2021)

ћеню дл€ авторов

Ѕ»ќ√–ј‘»» «Ќјћ≈Ќ»“џ’ Ћёƒ≈…: экспорт материалов
—качать бесплатно! Ќаучна€ работа на тему ј¬“ќЅ»ќ√–ј‘»я “»ћ”–ј. Ѕќ√ј“џ–— »≈ — ј«јЌ»я ќ „»Ќ√»«-’јЌ≈ » ј —ј -“≈ћ»–≈. јудитори€: ученые, педагоги, де€тели науки, работники образовани€, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

ѕолезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Ѕеларусь глазами птиц HIT.BY! «вЄздна€ жизнь KAHANNE.COM Ѕеларусь в »нстаграме


јвтор(ы):
ѕубликатор:

ќпубликовано в библиотеке: 2015-08-22
»сточник: »сторик-марксист, є 6(040), 1934, C. 93-96

ѕеревод с тюркского и джагатайского €зыков. ¬ступительна€ стать€ и комментарий ¬. ј. ѕанова. "Academia" 1934 г., 348 стр., ц. 5 р. ѕереплет 2 р.

 

¬ последнее врем€ в св€зи с общим подъемом исторической науки в нашей стране наблюдаетс€ возрастающий интерес широких читательских кругов к литературно-историческим произведени€м. ’арактерно, что этот интерес распростран€етс€ не только на новейшую историю, но и на отдаленные исторические эпохи, которые до недавнего времени в нашей литературе освещались очень скупо. ¬ частности все большее внимание нашего читател€ привлекают проблемы феодального средневековь€ как западного

 
стр. 93

 

так и восточного. »здательство "Academia" своевременно откликнулось на эти запросы изданием р€да литературных пам€тников средневековой ≈вропы и ¬остока. ѕо€вление таких книг, как "ќжерелье голубки" »бн-’азма, скалок "1001 ночи", интереснейшего сочинени€ персидского философа, поэта и путешественника Ќасир-’осрау "—афар-Ќамэ" и др. оказало немалую услугу попул€ризации истории восточного феодального средневековь€. ѕо€вивша€с€ недавно "јвтобиографи€ “имура" в сопровождении "Ѕогатырских сказаний" о “имуре и „ингиз-хане продолжает эту тематическую линию издательства "Academia".

 

»нтерес рецензируемой книги определ€етс€ топ важной ролью, которую играет в мировой истории и в частности в истории ¬остока так называема€ эпоха "монгольского владычества". Ќа конкретном историческом материале этой эпохи, длившейс€ два столети€ (начало XIII в. - начало XV в.), мы имеем возможность составить четкое представление о характерных особенност€х восточного феодализма, в частности его специфической разновидности - феодализма помадно-скотоводческого, с которым мы сталкиваемс€ при изучении истории многих восточных окраинных народов нашего —оюза.   этой же эпохе относ€тс€ первые организованные попытки европейских феодальных монархий и европейского портового капитала установить посто€нную св€зь и захватить первые опорные пункты в —редней јзии, »ране и на ƒальнем ¬остоке. Ќаконец эта эпоха с особенной €ркостью вскрывает сущность противоречий между оседло-земледельческими и помадно-скотоводческими част€ми јзии, противоречий, занимающих столь значительное место в истории всего ¬остока. ѕоэтому опубликование литературных пам€тников, относ€щихс€ к монгольским завоевани€м, представл€ет большой интерес не только дл€ специалистов по истории ¬остока, но и дл€ всех читателей, интересующихс€ историей.

 

»м€ “имур-Ћевга, "железного хромпа" или “амерлана как его обычно называли на «ападе и у нас, и им€ „ингиз-хана, "завоевател€ мира", основавшего великую ћонгольскую империю, простиравшуюс€ от  ита€ до „ерного и  аспийского морей и стран ¬осточной ≈вропы, приобрели широкую и громкую известность. Ёти два имени вошли в мировую историческую галлерею великих завоевателей и политических де€телей. Ќо конкретные знани€ о „енгиз-хане и “имуре, которыми располагает наш средний читатель, крайне скудны и отрывочны, и оба монгольских "джехангира", окруженные легендарным нимбом, представл€ютс€ ему очень расплывчато и туманно. "јвтобиографи€ “имура" должна поэтому привлечь к себе внимание самых разнообразных слоев наших читателей.

 

ѕодлинность этого документа очень сомнительна. ѕочти наверное можно утверждать, что рукопись эта не принадлежала перу самого “имура, что автором ее €вл€етс€ кто-то другой. ќднако по всей видимости этот неизвестный автор был очень близок к особе завоевател€, €вл€лс€ одним из его придворных - или советчиков, и весьма возможно, что "јвтобиографии" писалась им по пр€мому заказу или пол наблюдением “имура.

 

ќсновной интерес этого пам€тника лежит в его "идейной установке". Ќаписанна€ в эпическом жанре, с эпическим спокойствием, "јвтобиографи€" отнюдь не отличаетс€ беспристрастием. “енденциозность, односторонность, "агитационность", если мощно так выразитьс€, этого документа совершенно очевидны. ¬с€ "јвтобиографи€" от начала до конца подчинена одной основной цели: апологии “имура, упрочению авторитета и попул€рности его династии, реабилитации его от обвинений в жестокости, в кровожадности, в тирании, которые предъ€вл€лись “имуру и современниками и потомками. ќтсюда - подчеркнутое ханжество, обилие мистических и догматических мотивов, усиленные заверени€ в мусульманском благочестии, в уважении к мусульманским схоластикам - "улемам" в "кутбам". —овершенно €сно, что сгущенна€ клерикально-мистическа€ окраска только прием, только политический ход. “имуру было нужно и выгодно ст€жать славу "борда за веру" и продемонстрировать свою покорность исламским мудрецам, чтобы идеологически оправдать свою завоевательную политику, свою борьбу с вассалами и соседними феодальными владетел€ми, чтобы расположить к себе могущественное мусульманское духовенство.

 

ќдносторонность в тенденциозность "јвтобиографии" несколько снижают общеисторический интерес этого пам€тника. Ћичность завоевател€ заполн€ет всю книгу. ѕримерно по такому же принципу писали портреты королей и полководцев европейские художники XVIII - XIX вв. Ќа этих портретах надменный и величественный повелитель кажетс€ огромным на фоне маленьких пушек, €дер, игрушечных солдатиков и скачущих лошадок. ¬се событи€ и факты группируютс€ таким образом, чтобы как можно более резко и €рко подчеркнуть необычайные достоинства "джехангира": его удивительную личную храбрость, его дипломатические таланты, его государственную мудрость, его великодушие по отношению к покоренным.

 

¬се остальное как раз то, что представл€ет дл€ нас наибольший интерес в историческом пам€тнике, все то, что относитс€ к жизни среднеазиатских народов, к описанию условий труда и быта кочевников-скотоводов или кресть€н-землевладельцев, к положению городских ремесленников и торговцев, - все это "јвтобиографи€" сознательно отбрасывает в сторону. ƒаже жизнь самой феодальной верхушки - ханов, эмиров богадуров - показана здесь только поверхностно и внешне, главным образом со стороны рыцарской доблести и дипломатического коварства. “олько в двух-трех местах бледно и не€сно проскальзывают короткие фразы, в которых очень отдаленно и обин€-

 
стр. 94

 

ком упоминаетс€ о хоз€йственном устройстве феодального поместь€ и об отношени€х между различными социальными сло€ми. Ёти отрывки так расплывчаты и отвлеченны, что понадобились специальные примечани€, в которых комментатор обращает внимание читател€ на скрытый в них смысл и дает им соответствующее толкование (см. примечание 133 об организации хоз€йства “имура, примечание 225 о караванной торговле и др.).

 

“аким образом научно-исторический интерес" "јвтобиографии" очень ограничен. јвтор вступительной статьи ¬. ј. ѕанов правильно отмечает, что ценность этого пам€тника заключаетс€ главным образом в том, что он представл€ет великолепный образец мемуарного стада, характерного дл€ крупного восточного средневекового феодала. ќднако с точки зрени€ наилучшего исторического воспри€ти€ характерных черт эпохи монгольского владычества издательство "Academic" могло бы остановить свой выбор на более содержательных и интересных литературных пам€тниках. “ак например, было бы лучше переиздать такие классические сочинени€, как труд персидского историка XIV в. –ашид-эд-ƒина "ƒжамиут-“еварих" или известную "»сторию завоеватели мара" (“арихи-ƒжиган-√ушан), напитанную в середине XIII в. персидским же и тонком ƒжувейни, современником монгольского завоевател€ ѕерсии ’улагу-хана.

 

"Ѕогатырские сказани€" представл€ютс€ более ценными; если в них тоже очень скуден интересующий нас исторический материал, то зато с чисто художественной стороны эти легенды отличаютс€ многими достоинствами, которых нет в суховатой и апологетической "јвтобиографии".

 

¬. ј. ѕанов в своей вступительной статье и комментари€х дает детальный разбор этих литературных пам€тников, помога€ читателю разобратьс€ в очень сложном и мало знакомом материале. Ќо если вступительна€ стать€ и комментарии, написанные с солидной литературно-востоковедческой эрудицией, чрезвычайно детально останавливаютс€ над чисто художественно-стилистическими проблемами произведени€, над проблемами образа, структуры фразы, метафор и пр., то в части исторического объ€снени€ и вступительна€ стать€ и комментари€ €вно недостаточны.

 

 раткие справка об эпохе „енгиз-хана и об эпохе “имура написаны в чисто традиционном плане, в котором испокон веков прин€то было писать о монгольских завоевани€х. «десь говоритс€ о "всегдашнем повелителе, неумолимом, как судьба", "истребителе бесчисленных мириад людей, сокрушителе славных и могучих городов" и пр. за этими пышными и канонизированными характеристиками не видно того, чего читатель вправе откидать от исследовател€ и комментатора, сто€щего на уровне современной советской исторической науки. ћы вправе были бы наде€тьс€ на то, что ¬. ј. ѕанов, специально занимающийс€ историей монгольских завоеваний, объ€снит читателю основные причины и стимулы движени€ монгольских армий и стремлени€ к созданию всемирной империи. “радиционные концепции монгольских завоеваний, созданные буржуазными историками, изображают эти завоевани€ как стихийные, сплошь варварские и разрушительные нашестви€ диких кочевых орд на цветущие города и культурные земли, вызванные единственным стремлением к разрушению, кровопролитию и грабежу. ¬ последнее врем€ наиболее вдумчивые из старого поколени€ историков и востоковедов, в частности покойный академик ¬. ¬. Ѕартольд, пам€ти которого посв€щает ¬. ј. ѕанов разбираемую работу, подвергли резкой критике эту поверхностную и наивную теорию. «адача марксистской исторической науки - окончательно развенчать эту концепцию и, исход€ из анализа общественно-экономических отношений монгольских племен и завоеванных ими, страну дать правильную историческую перспективу и оценку монгольских завоеваний и монгольского господства, т. е. сделать то, чего не мог сделать Ѕартольд, ибо он при всей своей громадной эрудиции был лишен того единственно правильного и точного оружи€, которым располагает марксистско-ленинский метод исторического исследовани€.

 

¬. ј. ѕанов, разумеетс€, не мог и не должен был в узких рамках своего гадани€ развертывать специальную научно-историческую работу. Ќо основные, элементарные положени€ о социально-экономической сущности „ингизовой и “имуровой монархий, о характере и цел€х монгольской экспансии он должен был изложить. «десь следовало бы дать краткую характеристику типичной феодально-аристократической монархии „ингиза и учрежденной им военно-ленной системы, показать природу коченого монгольского феодализма с его типичными методами и источниками эксплоатации (отдача скота на выпас, натуральна€ рента скотом и пр.), обрисовать роль захвата торговых магистралей дл€ монгольской феодальной верхушки, тесно св€занной с мусульманским купеческим капиталом. ¬сего этого читатель в работе ¬. ј. ѕанова не найдет, так как там, где автор пытаетс€ дать какое-то более или менее четкое определение общественно-экономического стро€, он выражаетс€ крайне туманно и неопределенно. “ак, в одном месте (с, 9) он говорит о "кочевом рабовладельческом хоз€йстве" как о "главном тонусе той эпохи"; на следующей странице речь идет уже о "феодально-племенном", еще дальше (с. 14) - о "феодально-магическом укладе". —овершенно очевидно, что дл€ ¬. ј. ѕанова еще далеко не€сна сущность тех общественно-экономических отношений, о которых он пишет. ≈му еще не€сно, что именно феодализм в его очень интересной и своеобразной форме €вл€лс€ основной и ведущей формой социально-экономического стро€ в ћонгольской империи XIII - XIV вв. ≈му не€сна еще роль „ингиз-хана как крупнейшего представители интересов монгольской феодально-родовой

 
стр. 95

 

скотоводческой и землевладельческой знати. ƒаже в том месте, где автор упоминает о знаменитом чингизовом кодексе законов, о знаменитой "яса", он обход€т молчанием внутреннюю социально-политическую сущность этого законодательства, €вл€вшегос€ правовой оболочкой и фиксацией господства феодально-родовой аристократии.

 

“аким же не€сным остаетс€ в статье вопрос о природе завоевательной политики обоих "цжехангиров", причем ¬. ј. √азов подвода" под одну рубрику и „ингиза и “имура, в то врем€ как эпоха “имура значительно и существенно отличаетс€ от эпохи „ингиза, и именно из этого различи€ вытекает та эфемерность “имуровой монархии и относительна€ прочность „ангизовой империи, о которых упоминаетс€ во вступительной статье.

 

Ёти дефекты лишают историческую часть работы ¬. ј, ѕанова того интереса, на который она вправе претендовать в части литературоведческой.


Ќовые статьи на library.by:
Ѕ»ќ√–ј‘»» «Ќјћ≈Ќ»“џ’ Ћёƒ≈…:
 омментируем публикацию: ј¬“ќЅ»ќ√–ј‘»я “»ћ”–ј. Ѕќ√ј“џ–— »≈ — ј«јЌ»я ќ „»Ќ√»«-’јЌ≈ » ј —ј -“≈ћ»–≈

© ≈. Ў“≈…ЌЅ≈–√ () »сточник: »сторик-марксист, є 6(040), 1934, C. 93-96

»скать похожие?

LIBRARY.BY+ЋибмонстряндексGoogle

—качать мультимедию?

подн€тьс€ наверх ↑

ƒјЋ≈≈ выбор читателей

«агрузка...
подн€тьс€ наверх ↑

ќЅ–ј“Ќќ ¬ –”Ѕ–» ”

Ѕ»ќ√–ј‘»» «Ќјћ≈Ќ»“џ’ Ћёƒ≈… Ќј LIBRARY.BY


”важаемый читатель! ѕодписывайтесь на LIBRARY.BY на ётубе, в VK, в FB, ќдноклассниках и »нстаграме чтобы быстро узнавать о лучших публикаци€х и важнейших событи€х дн€.