ОБ ИДЕЙНОЙ НАПРАВЛЕННОСТИ ВЗГЛЯДОВ Е. О. ЗАСЛАВСКОГО

Известно, что первой самостоятельной рабочей организацией в России был "Южнороссийский союз рабочих", созданный в Одессе в 1875 году. В связи с изучением истории Союза несомненный интерес представляет вопрос об идейных воззрениях его основателя и руководителя Е. О. Заславского. В нашей литературе по этому вопросу существуют разноречивые мнения. Так, еще в 20-е годы М. Югов выступил с утверждением, что Е. О. Заславский "был лавристом, который подверг уже переоценке роль крестьянства и возлагал главные надежды на рабочий класс"¹ . В. И. Невский, соглашаясь, что в мировоззрении основателя "Южнороссийского союза рабочих"² "были элементы лавризма", в то же время не считал их определяющими и видел его главную

¹ М. Югов. Первый шаг. "Южнороссийский Союз рабочих". Сборник. Николаев. 1924, стр. 11.

² В. И. Невский. Вступительная статья. "Южнорусские рабочие союзы". Сборник. М. 1924, стр. 28. В. И. Невский был прав, утверждая, что решающим моментом в характеристике Е. О. Заславского являются не элементы лавризма, а тот факт, что он первый создал самостоятельную рабочую организацию. Но В. И. Невский, на наш взгляд, ошибался, заявляя, что "Заславскому приходилось выдержать не один словесный

заслугу в том, что он "первый поставил вопрос об организации рабочих, как о самодовлеющей...". Тогда же анонимный автор В. К. писал, что "Заславского следует причислить к первым русским марксистам"³ . Почти одновременно Ю. Бочаров дал более осторожную оценку Е. О. Заславскому, рассматривая его как "еще незаконченного последовательного марксиста... тип революционера, значительно эволюционировавшего от русского народничества в сторону марксистских взглядов на пролетариат, его роль в революции и на задачи рабочего движения"⁴ .

В работах, вышедших в 40-е - 50-е годы, высказывались мнения, что Е. О. Заславский был народником. Так, Э. А. Корольчук писала, что этот революционер "все же оставался народником, не понимавшим, что Россия уже вступила на путь капиталистического развития, не понимавшим исторической роли рабочего класса"⁵ . Ш. М. Левин предполагает с оговорками, что "Заславский был типичным подготовителем..."⁶ (то есть лавристом). Б. С. Итенберг, напротив, утверждает, что Е. О. Заславского "ни в коей мере нельзя назвать народником" и что он "был противником анархизма и старался совершенно не допускать сторонников этого направления на сходки Союза"⁷ .

Каких же взглядов придерживался Е. О. Заславский в период организации "Южнороссийского союза рабочих"? Чтобы ответить на этот вопрос, обратимся прежде всего к Уставу Союза, одним из авторов которого был Е. О. Заславский. В вводной части Устава, носящей программный характер, сказано: "Сознавая, что установившийся ныне порядок не соответствует истинным требованиям справедливости относительно рабочих; что рабочие могут достигнуть признания своих прав только посредством насильственного переворота, который уничтожит всякие привилегии и преимущества и поставит труд основою личного и общественного благосостояния; что этот переворот может произойти только при полном сознании всеми рабочими своего безвыходного положения и при полном их объединении, - мы, рабочие Южнороссийского края, соединяемся в один союз под названием "Южнороссийского союза рабочих", поставляя себе целью: во-первых: пропаганду идеи освобождения рабочих из-под гнета капитала и привилегированных классов; во-вторых: объединение рабочих Южнороссийского края; в-третьих: для будущей борьбы с установившимся экономическим и политическим порядк[ом]"⁸ .

Вводная часть Устава свидетельствует о том, что его авторы признавали лишь такой переворот, который "уничтожит всякие привилегии и преимущества и поставит труд основою личного и общественного благосостояния". Очевидно, Е. О. Заславский исходил из того, что непосредственным результатом такой революции должен быть социализм, о котором он имел весьма смутное, ненаучное представление. Умолчание о буржуазно-демократической революции не было случайным. Авторы проекта Устава, позаимствовав из Эйзенахской программы германской социал-демократии указания на несправедливость капиталистического строя, однако, не взяли из нее заявление, что "политическая свобода есть непременнейшее предварительное условие для экономического освобождения рабочих классов"⁹ . При обсуждении на сходке проекта Устава, бой с правоверными народниками, отрицавшими борьбу за политическую свободу" (там же, стр. 11). Как это будет показано ниже, Е. О. Заславский сам оставался еще противником политической борьбы.

³ В. К. "Южнороссийский союз рабочих", стр. 67.

⁴ Ю. Бочаров. Евгений Осипович Заславский - основатель Южнороссийского союза рабочих. М. 1926, стр. 16.

⁵ З. А. Корольчук. Из истории Южнороссийского союза рабочих. "Ученые записки" Ленинградского государственного педагогического института имени А. И. Герцена. Т. 78. 1948, стр. 29.

⁶ Ш. М. Левин. Общественное движение в России в 60 - 70-е годы XIX в. М. 1958, стр. 440.

⁷ Б. Итенберг. Южнороссийский союз рабочих - первая пролетарская организация в России. М. 1954, стр. 59, 73.

⁸ "Рабочее движение в России в XIX веке". Т. II, ч. 2. М. 1950, стр. 104 - 105.

⁹ Ф. Меринг. История германской социал-демократии. Т. IV. М. 1921, стр. 386. Что первый абзац Устава Союза был взят из Эйзенахской программы, видно из следующего сравнения. Эйзенахская программа: "Существующие политические и социальные порядки в высшей степени несправедливы..." Устав "Южнороссийского союза": "...установившийся ныне порядок не соответствует истинным требованиям справедливости относительно рабочих". Здесь проводится одна и та же мысль, но в Уставе Союза выпало слово "политические", что, очевидно, также не является случайностью.

вспоминает активный участник Союза М. П. Сквери, Е. О. Заславский возражал против пункта о борьбе с политическим порядком¹¹ , но не получил поддержки, и это место осталось в Уставе.

Нам думается, если бы Е. О. Заславский был марксистом или близким к марксистским взглядам, то он не возражал бы включить в Устав Союза заявление о борьбе против политического порядка; более того, он выдвинул бы как первоочередную задачу свержение самодержавия и завоевание политической свободы. Это дает нам право не согласиться с теми авторами, которые причислили его к марксистам или "почти марксистам". Но вместе с тем мы не разделяем точку зрения и тех, которые характеризуют этого революционера как народника. При всей политической незрелости воззрений Е. О. Заславского нельзя привести доказательства того, что он был выразителем идей "крестьянского социализма". Имеющиеся документы и материалы говорят как раз об обратном. Так, в вводной части Устава Союза речь идет исключительно о рабочих, а крестьянство даже не упоминается. Между тем далее народовольцы, отказавшиеся от массовой, работы среди крестьян, в своей программе напоминали рабочим, "что главная народная сила не в них, а в крестьянстве"¹² .

Е. О. Заславский не разделял народнических взглядов на крестьянство. Об этом говорят воспоминания участника Союза П. В. Владыченко. По его словам, руководитель Союза убеждал молодежь не идти в деревню, он "просил нас обратить внимание на то, что, вообще говоря, при российских условиях уйти в народ можно с двоякою целью: либо, чтобы теперь же поднять его на бунт, либо, чтобы подготовить, организовать восстание в будущем, то есть войти в жизнь народа заговорщиком. Ни для того, ни для другого время еще не настало, и, кроме того, не пристало социалистам рядиться в карбонарии"¹³ . Таким образом, Е. О. Заславский был противником народнической работы в деревне как в духе бакунистов, так и в духе лавристов. Следует сказать, что в Уставе Союза нет и намека на народническое отношение к рабочим как к "посредникам" между революционной интеллигенцией и крестьянством.

Отрицательное отношение к работе среди крестьянства и положение Устава Южнороссийского союза о том, что социалистическая революция может произойти только "при полном сознании всеми рабочими своего безвыходного положения и при полном их объединении", свидетельствуют о том, что основателя и руководителя Союза нельзя считать народником.

Характер деятельности Е. О. Заславского среди рабочих претерпевал изменения. Если до начала 1875 г. она сводилась в основном к общеобразовательным и пропагандистским занятиям в кружках и не отличалась от лавристской, то с созданием Союза начинается систематическая организаторская работа с депутатами от заводских групп, а также агитация и пропаганда на рабочих сходках. О характере деятельности Е. О. Заславского можно судить по показаниям участника Союза В. Я. Мрачковского: "На этой сходке Заславский говорил, что рабочие обременены тяжелою работой и податями, что им следует заявить об этом правительству, если же последнее ничего для рабочих не сделает, то им, рабочим, так как их недовольных повсюду много, следует взбунтоваться и идти далее против войска"¹⁴ . Пропаганда идей рабочего вооруженного восстания вытекала также из положения Устава Союза, где было сказано, что "рабочие могут достигнуть признания своих прав только посредством насильственного переворота".

Определяющими являются классовые позиции Е. О. Заславского, противостоящие классовым позициям народников, и его практическая деятельность по организации и руководству "Южнороссийским союзом рабочих". Особенно надо подчеркнуть отрицательное отношение Е. О. Заславского к народнической деятельности в деревне, создание им в эпоху безраздельного господства в революционном движении народнической идеологии самостоятельной рабочей организации, провозгласившей задачу объедине-

¹¹ М. П. Сквери. Первая социалистическая рабочая организация в России. "Южнороссийский Союз рабочих", стр. 42.

¹² "Литература партии "Народной воли". М. 1930, стр. 312. Полное умолчание в Уставе Союза о крестьянстве следует объяснить не только тем, что Е. О. Заславский уже в этот период относился отрицательно к классовым основам народнической идеологии, но и тем, что он не понимал роли рабочего класса как гегемона революции и роли крестьянства как революционного союзника рабочего класса.

¹³ П. З. Владыченко. Памяти учителя. "Южнороссийский Союз рабочих", стр. 93.

¹⁴ "Рабочее движение в России в XIX веке". Т. II, ч. 2, стр. 135.

ния рабочих для борьбы за их освобождений из-под гнета капитала; его большую организаторскую и агитационно-пропагандистскую работу среда рабочих.

Идею борьбы за освобождение рабочих из-под гнета капитала Е. О. Заславский заимствовал из Устава I Интернационала¹⁵ . По-видимому, мысль о создании самостоятельной рабочей организации появилась у него также под влиянием I Интернационала, призывавшего к образованию в каждой стране своей рабочей организации. Позаимствовать такие идеи мог только революционный деятель, отказавшийся в основном от народнического "крестьянского социализма" и ищущий идейной опоры не в крестьянских войнах прошлого, а в современном ему рабочем движении на Западе.

На наш взгляд, нельзя согласиться с мнением В. И. Невского и Б. С. Итенберга, что Е. О. Заславский боролся против народников как анархистов. Последний выступал против бакунистов не потому, что они были анархистами. Причина отрицательного отношения к ним крылась в том, что они стремились проникнуть в Союз с целью овладеть им изнутри. Е. О. Заславский сам разделял анархистские взгляды, широко распространенные в то время среди революционных народников. В этом сказалось не изжитое им до конца влияние народничества. Об анархистских взглядах Е. О. Заславского говорит, например, следующее место в его корреспонденции в газету "Вперед" о стачке рабочих на одесском заводе Беллино-Фендриха: "Меньшинство властно проводит грабеж днем и ночью, если оно имеет привилегированное положение в государстве. Так было и так будет до тех пор, пока существует государство со всеми своими вредными учреждениями"¹⁶ .

Об анархистском отношении Е. О. Заславского к политической борьбе свидетельствует его статья "Отрывок из письма", в которой рассказывается о пропагандистской деятельности среди рабочей массы: "Трудно и очень трудно бывает только в первое время. Первые шаги бывают настолько медленны, что нетерпеливый пропагандист и агитатор может прийти в отчаяние и употребить средства, ведущие не к социальной революции, а к политической, или, лучше сказать, к бесполезным арестам"¹⁷ .

Из всего сказанного следует сделать вывод, что Е. О. Заславский занимает особое место среди первых деятелей русского рабочего движения. Он являлся, по нашему мнению, революционным деятелем, преодолевшим во многом народнические взгляды, но еще не овладевшим научным социализмом. Е. О. Заславский не сумел справиться с господствовавшими среди народников анархистскими воззрениями на государство и не понимал прогрессивного значения для тогдашней России буржуазной демократии, хотя практически и вел с бакунистами упорную борьбу, чтобы не допустить их проникновения в созданную его усилиями рабочую организацию.

¹⁵ Деятели Союза "штудировали" книгу Э. Бехера "Рабочий вопрос в современном значении" (СПБ. 1869 - 1871), в которой был опубликован Устав I Интернационала.

¹⁶ "Вперед" N 20, 1875 года.

¹⁷ Там же. На принадлежность этих статей Заславскому указал Б. Итенберг (указ. соч., стр. 57, 58).