Стихи «Энеида наизнанку» и «Тарас на Парнасе» являются яркими образцами бурлеск-трагедийных произведений.

«Энеида наизнанку» — пародийная сатирическая поэма, написанная не позднее начала 1830-х годов.

Наиболее вероятный автор — уроженец Смоленской области Викентий Равинский.

Сюжет произведения основан на содержании поэмы «Энеида» римского поэта Вергилия Марона. Вергилий рассказал историю о герое Троянской войны Энее, который после взятия греками Трои, пережив множество приключений, добрался до Италии, где якобы основал могущественное государство.

До наших дней сохранился лишь фрагмент «Энеиды наизнанку» (половина первой песни), которой свойственны грубый народный юмор, ирония, богатая фразеология, гротескное изображение персонажей и, главное, травестия — «маскировка». Так называемые «высокие» древние изображения богов и героев «низких» - взяточников, злодеев, кокеток, пьяниц, бездельников, которых читатель того времени мог видеть в белорусских селах и городках. Троянцы же показаны автором хоть и сатирически, но с сочувствием.

В сюжете стихотворения переплетаются реалии и персонажи древней и современной истории автора. Очень сочный язык произведения. Например, это слова богини Юноны:

«Знаешь ли ты мое горе? Эней плывет с троянцами: Ты, сваха, в море его толкни, - Пусть язычники пьют воду!"

«Тарас на Парнасе» — юмористическая сатирическая поэма, созданная в середине XIX века. В произведении сочетаются два плана — жизненный и условно-фантастический.

В центре сюжета — лесник Тарас, который когда-то ходил в лес, но странным образом оказался на Парнасе, горе богов и поэтов. Вот как об этом рассказывает главный герой:

Он летел, он летел – как он рассыпался, – На глазах стало зелено! Летел ли я долго или коротко, я не могу этого понять Но рассвет уже наступил, Как я упал на землю.

Как и в «Энеиде наизнанку», персонажи античной мифологии представлены Константином Веронициным в юмористической форме, близкой к крестьянскому мировоззрению.

В поэме встречаются и настоящие имена писателей, показаны проблемы XIX века, что делает произведение актуальным для современников поэта.

Большое влияние на литературу Беларуси второй половины XIX века оказало восстание 1863–1864 годов. Среди ее руководителей был Кастусь Калиновский. Он был одним из первых, кто понял пользу родного языка как кратчайшего пути к крестьянской душе. Чтобы пробудить национальное самосознание белорусов, Калиновский издавал газету «Мужицкая правда». Это пламенная публицистика, где впервые состоялся разговор с «мужчиной» как с равным, свободным человеком: «Дети! Все в мире спрашивали и спрашивают, кто даст нам, беднякам, свободу. Но, говоря правду, мало кто хочет говорить то, что говорит совесть – по справедливости. Мы мужчины, ваши братья, мы расскажем вам всю правду, только послушайте нас!» Приговоренный к смертной казни бунтарь написал знаменитые «Письма с виселицы» — своеобразное завещание белорусскому народу.

Восстание потрясло национальное движение Возрождения. Несмотря на последовавшие за ним репрессии и фактический террор царских властей по отношению к «неблагонадежным» гражданам, литература продолжала развиваться. Его посетили польские писатели, писавшие о беларусах, Юзоф Крашевский - автор более ста романов, Элиза Ожешка - двукратная номинантка Нобелевской премии, а также выдающийся белорусский поэт Янко Лучина ("Охотничьи акварели из Палесси" ), писавший на трёх языках.

Что объединяло этих писателей? Позитивизм как идеология малых дел, устойчивой эволюции и развития. Революция не увенчается успехом, поэтому нужна эволюция, маленькие шаги вперед, добрые, пусть даже и невидимые, дела. Позитивизм проявился в реализме, но своеобразно – позитивистски. Рядом с ним был и критический реализм, представленный творчеством Франтишка Богушевича.