Обычно в литературе Средневековья выделяют два периода: литературу раннего средневековья и литературу позднего средневековья.

Литература раннего средневековья находилась под сильным влиянием религии. Церковная и религиозная литература развивала свои жанры. Основной п

Их жизнь и путешествия принадлежали им.

Житие — жанр средневековой литературы, повествующий об примерной жизни канонизированных церковью людей.

Этот жанр был довольно популярен среди восточных славян. Например, на киевской земле создан известный памятник жизнеутверждающей литературы «Житие Феодосия Печерского».

Среди произведений древнебелорусской литературы следует упомянуть «Житие Ефрасиньны Полоцкой», «Житие преподобного Авраамия Смоленского». Жизненную литературу еще называют агиографической (от греческого hagios — «святой» и графо — «писать», что дословно можно перевести как «написание житий святых»).

С распространением христианства стали распространяться рассказы очевидцев о путешествиях на Святую Землю – о дальнем путешествии, посещении святынь, обычаях других народов, экзотической природе Ближнего Востока. Эти рассказы назывались «прогулками».

Паломничества - описания путешествий по святым местам, на Ближний Восток.
Как жития составляют агиографическую литературу, так прогулки составляют паломничество. Паломниками называли людей, направлявшихся в Константинополь (Царьград) или Иерусалим. Обычно оттуда привозили пальмовые листья в качестве сувенира. Так образовалось слово «паломник».

Ученые говорят. В «Истории Белорусской (Кривской) книги» 1926 года Вацлав Ластовский обратил внимание на то, что игумен Даниил в «Хаджении» упоминал не только киевских князей, но и полоцких князей.

Одним из первых известных является «Хождение игумена Даниила», созданное в двенадцатом веке. Многие последующие тексты родились под его влиянием, в том числе «Прогулка Игнатия Смолянина», написанная в конце XIV — начале XV веков на старобелорусском языке.

В литературе позднего средневековья получил развитие летописный жанр. Наибольшую известность получили «Летопись великих князей литовских» и «Белорусско-Литовская летопись (1446 г.)».

Летопись – историко-литературное произведение с описанием событий по годам.
Это записи важных политических, социальных и других событий. По характеристикам летописи они близки западноевропейским летописям. Они могут включать в себя вставки — свидетельства участников описываемых событий, сведения о необычных природных явлениях, части книг и более ранних рукописей, предания и т. д. В летописи могли быть включены записи, заимствованные из более ранних летописей и летописей. Летопись — один из важнейших жанров восточнославянской литературы.

Летописи, наряду с такими жанрами средневековой литературы, как прогулки и жития, способствовали развитию эпических жанров.

Проповеди играли важную роль в творчестве средневековых деятелей.

Проповедь — жанр ораторской прозы, имеющий религиозно-дидактический (поучительный) характер и предназначенный для речи во время богослужения.
Первоначально проповеди возникли в культурах Европы и Азии в IX-V веках до нашей эры. Позже жанр распространился и в славянской литературе. Кирилл Туравский был мастером проповеди в древнебелорусской литературе.

В формировании жанра проповеди значительную роль сыграла патристика - собрание сочинений отцов церкви, греко-римских философов и богословов II-VIII вв.

Слово — жанр красноречия в античной литературе, произведение поучительного содержания.
В жанре слова написано немало прекрасных произведений ораторской прозы - например, «Слово о законе и благодати» митрополита Илариона и слова Кирилла Туровского. Слова дидактического, воспитательного характера еще называют наставлениями.

Проповеди и слова стали основой зарождения художественных и публицистических жанров.