БЕЛАРУСЬ (последнее)
Культура на Беларуси в XIV—середине XVI в. Происхождение названия «Белая Русь»
Актуальные публикации по истории и культуре Беларуси.
В XIV — начале XVI вв. жители территории Беларуси выделяли себя среди других народов, находившихся в составе ВКЛ. Название «русины» относилось к населению Подвинья и Поднепровья (Витебская, Могилёвская области), название «литвины» — к жителям Верхнего По-нёманья (Гродненская область), а более позднее название «полешуки» — к тем, кто жил на Полесье (Брестская и Гомельская области).
После вхождения белорусских земель в состав ВКЛ православие было преобладающей верой среди местных жителей. После заключения Кревской унии 1385 г. между ВКЛ и Польшей православная церковь в ВКЛ была ограничена в своих правах, началось насаждение католичества. Это вызвало обострение противоречий между феодалами-католиками и православными феодалами. Поэтому в середине и во второй половине XV в. великие князья литовские Казимир и Александр подтвердили уравнение в имущественных правах католической и православной церкви. Такой шаг был вызван тем, что абсолютное большинство восточнославянского населения в ВКЛ составляли в XIV—XV вв. православные верующие, в т. ч. среди феодалов.
Представителем латиноязычной поэзии стал Микола Гусовский — уроженец белорусской земли. Находясь в Риме, по заказу папы римского он создал на латинском языке настоящий «гимн Отечеству» — свою знаменитую поэму «Песнь о зубре», посвященную описанию сцен охоты на зубров в Беловежской пуще, а также времени правления великого князя литовского Витовта. Поэма была издана в 1523 г. в Кракове.
Борьба с внешней угрозой вызвала строительство целого ряда замков, имеющих массивный и суровый вид. Самым древним и крупным является Новогрудский замок, возведение которого происходило поэтапно начиная с X—XI вв. В первой половине XIV в. строятсч замки в Лиде и Крево. Памятником оборонительной архитектуры стал Гродненский замок. В культовом строительстве ярким примером готического оборонного храма является Троицкий костел в д. Ишкольдь (Бзрановичский район), возведенный в 1472 г.
Церковь-крепость была возведена в конце XV — начале XVI в. в д. Сынковичи (Зельвенский район). Она выполняла также роль замка.
Примерами живописи XIV — начала XVI в. являются фрески и иконы. Православные и католические соборы, княжеские дворцы и храмы были украшены фресками — росписями красками, разведенными на воде, по свежей штукатурке.
Белорусские художники-живописцы создали в это время множество икон, в т. ч. одно из первых известных сегодня произведений — образ «Матерь Божия Умиление» из Малориты.
Выдающимися примерами книжного дела являются рукописные Лавришевское и Друцкое евангелия XIV в., Жировичское евангелие XV в., содержащие лшншшоры (небольшие рисунки). Обложки рукописных книг делали из досок, обтягивали кожей и украшали изображениями, металлическими пластинками, драгоценными камнями. К обложке обычно прикрепляли застежки, чтобы книгу можно было закрыть.
У современных историков существуют разные версии относительно происхождения названия «Белая Русь». Одни связывают название со стороной света, где находится Беларусь. Другие — с особенностями населения Беларуси, которое носило белые полотняные одежды, имело светлые волосы, белый цвет кожи. Третьи — с религиозным положением: белая — значит православная, «чистая» в отличие от язычества («поганства»). Четвертые — с внешнеполитическими обстоятельствами: часть территории Беларуси, которая не была захвачена ни крестоносцами, ни ордынцами, оставалась вольной, свободной. Более вероятным является мнение о том, что название «Белая Русь» означало своеобразное «привилегированное» положение некоторых восточных земель Беларуси (Полоцкой и Витебской) в составе ВКЛ.
После вхождения белорусских земель в состав ВКЛ православие было преобладающей верой среди местных жителей. После заключения Кревской унии 1385 г. между ВКЛ и Польшей православная церковь в ВКЛ была ограничена в своих правах, началось насаждение католичества. Это вызвало обострение противоречий между феодалами-католиками и православными феодалами. Поэтому в середине и во второй половине XV в. великие князья литовские Казимир и Александр подтвердили уравнение в имущественных правах католической и православной церкви. Такой шаг был вызван тем, что абсолютное большинство восточнославянского населения в ВКЛ составляли в XIV—XV вв. православные верующие, в т. ч. среди феодалов.
Представителем латиноязычной поэзии стал Микола Гусовский — уроженец белорусской земли. Находясь в Риме, по заказу папы римского он создал на латинском языке настоящий «гимн Отечеству» — свою знаменитую поэму «Песнь о зубре», посвященную описанию сцен охоты на зубров в Беловежской пуще, а также времени правления великого князя литовского Витовта. Поэма была издана в 1523 г. в Кракове.
Борьба с внешней угрозой вызвала строительство целого ряда замков, имеющих массивный и суровый вид. Самым древним и крупным является Новогрудский замок, возведение которого происходило поэтапно начиная с X—XI вв. В первой половине XIV в. строятсч замки в Лиде и Крево. Памятником оборонительной архитектуры стал Гродненский замок. В культовом строительстве ярким примером готического оборонного храма является Троицкий костел в д. Ишкольдь (Бзрановичский район), возведенный в 1472 г.
Церковь-крепость была возведена в конце XV — начале XVI в. в д. Сынковичи (Зельвенский район). Она выполняла также роль замка.
Примерами живописи XIV — начала XVI в. являются фрески и иконы. Православные и католические соборы, княжеские дворцы и храмы были украшены фресками — росписями красками, разведенными на воде, по свежей штукатурке.
Белорусские художники-живописцы создали в это время множество икон, в т. ч. одно из первых известных сегодня произведений — образ «Матерь Божия Умиление» из Малориты.
Выдающимися примерами книжного дела являются рукописные Лавришевское и Друцкое евангелия XIV в., Жировичское евангелие XV в., содержащие лшншшоры (небольшие рисунки). Обложки рукописных книг делали из досок, обтягивали кожей и украшали изображениями, металлическими пластинками, драгоценными камнями. К обложке обычно прикрепляли застежки, чтобы книгу можно было закрыть.
У современных историков существуют разные версии относительно происхождения названия «Белая Русь». Одни связывают название со стороной света, где находится Беларусь. Другие — с особенностями населения Беларуси, которое носило белые полотняные одежды, имело светлые волосы, белый цвет кожи. Третьи — с религиозным положением: белая — значит православная, «чистая» в отличие от язычества («поганства»). Четвертые — с внешнеполитическими обстоятельствами: часть территории Беларуси, которая не была захвачена ни крестоносцами, ни ордынцами, оставалась вольной, свободной. Более вероятным является мнение о том, что название «Белая Русь» означало своеобразное «привилегированное» положение некоторых восточных земель Беларуси (Полоцкой и Витебской) в составе ВКЛ.
Опубликовано 18 ноября 2010 года
Новые статьи на library.by:
БЕЛАРУСЬ:
Комментируем публикацию: Культура на Беларуси в XIV—середине XVI в. Происхождение названия «Белая Русь»
подняться наверх ↑
ССЫЛКИ ДЛЯ СПИСКА ЛИТЕРАТУРЫ
По стандарту ВАК Республики Беларусь
Стандарт используется в белорусских учебных заведениях различного типа.
По ГОСТу Российской Федерации
Для образовательных и научно-исследовательских учреждений РФ
Прямой URL на данную страницу для блога или сайта
Полностью готовые для научного цитирования ссылки. Вставьте их в статью, исследование, реферат, курсой или дипломный проект, чтобы сослаться на данную публикацию №1290098068 в базе LIBRARY.BY.
подняться наверх ↑
ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!
подняться наверх ↑
ОБРАТНО В РУБРИКУ?
Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY в VKновости, VKтрансляция и Одноклассниках, чтобы быстро узнавать о событиях онлайн библиотеки.
Добавить статью
Обнародовать свои произведения
Редактировать работы
Для действующих авторов
Зарегистрироваться
Доступ к модулю публикаций