Белорусский протоиерей Владимир Хираско (мученик) (БЕЛАРУСЬ)

Library.BY

Протоиерей Владимир Хираско В 1929 г. был разрушен храм во имя иконы Божией Матери "Всех Скорбящих Радосте", находящийся до революции при Минском училище слепых. Последним настоятелем церкви был священник Владимир Григорьевич Хираско. Он жил на перекрестке двух эпох, и его судьба сложилась трагично. Мы расскажем об О.Владимире то, что нам удалось узнать во время работы в Национальном архиве РБ и архиве КГБ. Отец Владимир был искренний добрый и приветливый человек, талантливый проповедник и заботливый пастырь. Его очень любили прихожане, ученики училища, где он преподавал Закон Божий и при церкви которого отправлял богослужения. Всем, кто обращался к нему, он отвечал любовью, всегда стремился помочь, поддержать каждого кто переносил житейские страдания и невзгоды. Родился Владимир Григорьевич Хираско 11 января 1874 года. Где родился, и кем были его родители, — нам неизвестно. Можно предполагать, что, скорее всего, он происходил из священнического рода. После окончания Подольской духовной семинарии его назначили учителем одноклассной церковно-приходской школы в д.Киевец Минского уезда. Семинарию молодой учитель окончил отлично, получив звание студента, которое считалось почетным и давало право поступать в Духовную Академию. Но по этой стезе Владимир не пошел, а направился в деревню. Здесь он зарекомендовал себя способным оратором и хорошим педагогом. Прослужив в Киевце около полугода, был переведен в Туров, где стал преподавать Закон Божий в двухклассной церковно-приходской школе. После женитьбы его рукоположили во пресвитера и 17 января 1899 г. назначили служить в церковь Вознесения Господня в д.Омельно Игуменского уезда. Тогда же он получил свою первую награду ему "Минским Епархиальным Училищным Советом выражено одобрение за успешное ведение учебного дела в Туровской школе". Омельянский приход не был большим. Деревянная, с одним куполом, приходская церковь выглядела довольно неказисто. Неподалеку от Омельно протекала р.Птичь, местность была лесистая и болотистая. В Омельно О.Владимир прослужил семь лет. Уроки Закона Божия особенно привлекали к себе этого священника, он старался донести до деревенских детей свет веры Христовой. В Омельно действовало народное училище, в соседней деревне Синча — церковно-приходская школа. О.Владимир самоотверженно работал в обоих учебных заведениях. За семь лет он не раз получал благодарности от своего руководства. "За заслуги по церковно-школьномуделу" в 1906 году был награжден скуфьей. Потом несколько лет служил в д.Юревичи того же уезда в церкви св.Георгия Победоносца. Этот приход был значительно крупнее предыдущего. Кроме церкви св.Георгия в него входили еще две кладбищенские церкви и одна часовня. И здесь, на новом месте, О.Владимир добросовестно выполнял свои служебные обязанности. И потому неслучайно в 1910 году получил медаль в память о 25-летии существования церковно-при-ходских школ. Когда в 1911 году О.Владимира переводили в Минск, жители Юревич плакали и не хотели его отпускать. Перед отъездом он произнес очень теплое, искреннее слово. Подготовленный им детский хор спел любимому батюшке на прощание несколько духовных песнопений... В Минске педагогические способности О.Владимира проявились с особой силой. Он служил в церкви "Всех скорбящих Радосте" и преподавал Закон Божий в мужской и женской гимназиях города. 26 августа 1911 года его направили работать в Минское Епархиальное попечительство о бедных духовного звания. И он совмещал работу на всех этих должностях, имея в семье пятерых детей. Матушку О.Владимира звали Мария Титовна; у них был сын Виктор и четыре дочери: Любовь, Александра, Ольга, Ксения. В неутомимом церковном труде и многочисленных хлопотах протекала до революции жизнь О.Владимира. Этот миролюбивый, преисполненный духовной чистоты человек не знал еще, что ему предназначена трудная судьба, что он станет мучеником за веру Христову, страдальцем за те взгляды, которые вынашивал всю жизнь и сберег до самой смерти. Как свидетельствует архивное дело №33943-с, найденное нами в архиве КГБ, после октября 1917 года его не однажды арестовывали. Впервые О.Владимира лишили свободы в 1919 году за мнимые связи с эсерами, но скоро отпустили. Второй раз он был арестован при польской оккупации Минска за то, что прятал большевиков. Самые тяжкие испытания начались для О.Владимира с конца 1925 года, когда был арестован и выслан из Минска митрополит Мелхиседек. О.Владимир хорошо знал владыку Мелхисе-дека, был с ним в теплых отношениях и вместе с верующими пытался хоть как-то облегчить его положение. Именно за это 29 декабря 1925 года О.Владимира подвергли заключению, в качестве официальной причины ареста выдвинув клеветническое обвинение в связях с польским Генконсульством, что в те времена было опасно. Матушка О.Владимира пыталась вызволить мужа, писала в ГПУ; обращались в различные инстанции с аналогичными просьбами и верующие. Они не отреклись от своего пастыря, посылали ему в тюрьму письма. В архивном деле О.Владимира сохранилось несколько таких писем. Они были написаны накануне Рождества Христова и полны истинной любови и сострадания: "Высокоуважаемый отец наш духовный Владимир! Поздравляем Вас с праздником Рождества Христова! Желаем Вам, дорогой наш пастырь, всего того доброго, чего Вы желаете для нас... Кто Вас знает, — нигде, никогда, ничего дурного про Вас не говорил, только — хорошее и хорошее без конца. Но, несмотря на это, нашлись и такие люди, которые... посчитали Вас преступником и уже арестовали Вас и посадили в тюрьму за ту святую правду, которую велел делать Сам Иисус Христос. Разумеется, это уже давно известно, что ложь правду дико ненавидит. Так поступал в Вифлееме правитель Ирод, избивший 14000 младенцев для того, чтобы уничтожить правду, а правда осталась жить и будет жить. Так и теперь поступают состоящие во власти квалифицированные безбожники... Они считают Самого Иисуса Христа преступником, идут по стопам Ирода, Иуды-предателя и всех тех разбойников, которые убивали Христа духовно и физически..." "Дорогой, милый наш пастырь! В сегодняшний торжественный день Рождества Христова мы не в состоянии Вас видеть... как нам больно, как обидно, как невольно слезы льются за Ваше незаслуженное страдание...0стаемся искренно любящие Вас: Нина, Надежда, Евдоким, Петр, Павел, Валентина, Ипполит, Анна, Пелагея, Ольга и все наши семейства" (25.Х11.1925г.) "Дорогой отец Владимир! Поздравляем Вас с праздником Рождества Христова! Дай Бог Вам всего лучшего. Где Бог — там любовь, а где любовь, там счастье и радость во веки веков." "Милый наш батюшка, Вас мучают за веру христианскую. Мы не можем ни спать, ни есть по случаю Вашего мучения. С.К. с семейством". "С Рождеством Христовым! Вы в тюрьме страдаете за Христа и Ваши страдания исполняют слова Христовы. Ф. и В." На допросе О.Владимир категорически отказывался назвать тех людей, которые писали ему эти письма, хотя, безусловно, хорошо знал их авторов. За неимением основательных доказательств его связей с польским Генконсуль-ством власти были вынуждены временно освободить О.Владимира, а позже, в марте 1926 года, принудили выехать в административную ссылку в город Орел, ибо он стал считаться "неблагонадежным для проживания в приграничных областях и центральных городах страны". Три года О.Владимир провел в ссылке, в отрыве от горячо любимой семьи, и вернулся в Минск только в марте 1929 года. Он снова стал служить в церкви во имя иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радосте", но недолго продолжалось его служение. Всего двадцать три дня О.Владимир провел свободным, пока в газете "Рабочий" за 4 апреля не была помещена статья-донос, в которой он голословно обвинялся в контрреволюционной деятельности: "В церквях железнодорожников и слепых попы ведут контрреволюционную агитацию... они устраивают там встречи и проводы врагов диктатуры пролетариата. Железнодорожники и рабочие Минского стеклозавода "Пролетарий" уже давно настойчиво требуют передачи этих церквей под клубы. Не пора ли выполнить эти законные и целесообразные требования минских рабочих? Мы твердо надеемся, что соответствующие органы и учреждения примут во внимание все здесь рассказанное и сделают нужные выводы".Такими словами заканчивался тот донос. О.Владимира снова арестовали. Чем же на самом деле занимался О.Владимир накануне очередного лишения свободы? В своих показаниях, данных в заключении, он рассказал следующее: "В город Минск из Орла я возвратился во вторник 12 марта... О своем возвращении сделал заявление пятерке Скорбященс-кой церкви с просьбой разрешить мне исполнять свои прежние обязанности настоятеля этой церкви... В первый раз богослужение я совершил в субботу вечером 17 марта. Никаких встреч и приветствий никто мне не устраивал. Я же сам обратился с приветствием к своим прихожанам, в котором говорил, что с радостью встречаюсь с ними и благодарю Бога за то, что неизбежные в жизни каждого человека тяготы и горести вера в Бога помогла мне перенести, и что эта вера может облегчить тяготы жизни каждому из христиан, и потому следует быть твердым в вере. На другой день в воскресенье в конце обедни мною была произнесена проповедь на тему о всепрощении, которое составляет непременную обязанность каждого христианина. Эта тема была избрана потому, что тот воскресный день носит название "прощеного воскресенья" перед Великим Постом, когда православные готовятся получить прощенье своих грехов в Таинстве Покаяния... В среду на первой неделе Великого Поста перед причащением я говорил причастникам на тему: "Помяни мя, Господи, во Царствии Твоем", призывая верующих своей доброй жизнью дать возможность Тосподу вспомнить из их жизни хоть что-нибудь доброе... В двух последних моих речах, произнесенных мною 24 марта,.. никаких антисоветских или контрреволюционных лозунгов не было. В первой из них проводилась мысль о том, что торжество Православия заключается в доброй христианской жизни по заветам Христа, а во второй речи, сказанной на пассии, т.е. службе, посвященной воспоминанию страданий Христа, я говорил о том, что всякого рода страдания и лишения в жизни нужно переносить безропотно по примеру Христа. Заканчивая свои показания по поводу отмеченных в корреспонденции газеты "Рабочий" фактов, якобы свидетельствующих о моей контрреволюционной деятельности, я, собственно говоря, думаю, что никаких "фактов" в этой корреспонденции не имеется..." Читая эти строки, диву даешься, — сколь смиренно переносил О.Владимир те испытания, что выпали на его долю. Ни одного слова ненависти к тем, кто его лишил свободы, ни одного гневливого воздыхания, только смирение и покой в душе, как будто и не находился он в ссылке, не страдал, не был преследуем... Так переносить поношения мог только настоящий христианин, человек глубоко верующий, священник Божией милостию. Во время пребывания в заключении из-за перенесенных мучний о-Владимир стал хуже видеть и плохо слышать. Дважды он обращался к тюремному начальству с просьбой прислать врача — специалиста по глазным болезням, но не получил никакого ответа. Но это не сломило его: "В предъявленном мне обвинении я виновным себя не признаю и к данным мною показаниям больше ничего добавить не имею". Это — последние слова протоиерея Владимира Григорьевича Хираско, которые мы слышим через прошедшие десятилетия. 26 июля 1929 года О.Владимир был выслан в Сибирь. После отбытия наказания его освободили, и он прожил еще один год в городе Гжатске (ныне город Гагарин). Умер О.Владимир в 1933 году Память о нём будет жить долго. В этой памяти — наше спасение, наше будущее.

Пн	Вт	Ср	Чт	Пт	Сб	Вс
01	02	03	04	05	06	07
08	09	10	11	12	13	14
15	16	17	18	19	20	21
22	23	24	25	26	27	28
29	30

Белорусский протоиерей Владимир Хираско (мученик)

NEW БЕЛАРУСЬ

Меню для авторов

Добавить статью

Редактировать работы

Зарегистрироваться

Полезные ссылки

Искать похожие?

Скачать мультимедию?

ССЫЛКИ ДЛЯ СПИСКА ЛИТЕРАТУРЫ

По стандарту ВАК Республики Беларусь

По ГОСТу Российской Федерации

URL для сайта, блога (постоянный обратный адрес данной страницы)

ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!

ОБРАТНО В РУБРИКУ?

БЕЛАРУСЬ НА LIBRARY.BY