Актуальные публикации по истории и культуре Беларуси.
Ятвяжские и литовские древности на Беларуси 0 за 24 часа
На большей части Понеманья и в Среднем Побужье были распространены курганы или целиком сложенные из камней, или такие, в которых камень составлял существенный компонент. Отдельные могильники, состоящие из каменных курганов, известны и восточнее их основной территории. На основании распространения в области каменных курганов ятвяжской гидронимики эти памятники приписывают западно-балтийскому племени ятвягам. Обычай погребать покойников под каменными насыпями распространился у западно-балтийских племен еще в I тысячелетии до н. э. и просуществовал у отдельных ятвяжских племен вплоть до конца XIII в. В 7-10 вв. господствовали безурновые трупосожжения.
Восточнославянские племена. Кривичи. Дреговичи. Древляне. Радимичи на Беларуси 4 за 24 часа
К середине и второй половине I тысячелетия н. э. относится формирование мощных славянских союзов племен, зарегистрированных «Повестью временных лет». Несколько таких союзов сложилось и на территории Белоруссии. Крупнейшими из них были кривичский, дреговичский, радимичский и древлянский.
Колочин. Банцеровщина. Замковая гора на Беларуси 3 за 24 часа
Небольшая и изолированная группа памятников середины I тысячелетия н. э., была представлена сильно укрепленными городищами и селищами. К их числу относится городище у д. Колочин в Гомельской области, полностью раскопанное Э. А. Сымановичем [21]. Поселение возникло на городище, сооруженном еще в зарубинецкое время. Крутой берег реки, обрывистый овраг и ложбина с трех сторон естественно укрепили мыс, ставший площадкой городища. Два высоких искусственных вала были насыпаны с напольной стороны. По краю площадки также шел вал, на котором были поставлены деревянные укрепления, сохранившиеся в виде бревен, положенных вдоль насыпи вала, а также ям от столбов.
Памятники пражского типа на Беларуси. Хотомель 1 за 24 часа
Памятники пражского типа представлены поселениями и могильниками. Поселения делятся на две группы: селища и городища со связанными с ними селищами . Располагаются они обычно на песчаных возвышенностях в широких поймах. Размеры городищ небольшие — 35...40 м в диаметре. В плане они большей частью круглые, обнесены валами и рвами. На многих из них, как показали раскопки Ю. В. Кухаренко, население не жило постоянно, а укрывалось в случае опасности. Возможно, что они служили также центрами общественно-религиозной жизни.
Днепро-двинская культура на Беларуси 2 за 24 часа
Верховья Сожа и Десны, смоленское поречье Днепра и верхнее течение Западной Двины до водораздела Днепра и рек волжского бассейна с I тысячелетия до н. э. до третьей четверти I тысячелетия н. э. входили в особую культурно-историческую область, отличную по ряду важных культурных элементов от соседних областей. Сложившаяся здесь в железном веке археологическая культура носит название культуры смоленских городищ или днепро-двинской. Пока известны только поселения этой культуры, представленные городищами и селищами.
Памятники послезарубинецкого времени на южной части Белоруссии 1 за 24 часа
Поселения этой культуры, как правило, были неукрепленными. Располагались они в долинах рек, на склонах первой надпойменной террасы, у оврагов и балок, занимая площадь в 2 - 3 гектара, а иногда и больше. Жилища были как наземные, так и полуземляночные. Больше распространены небольшие наземные постройки со стенами, сплетенными из прутьев и обмазанными глиной. Культура имеет ярко выраженный земледельческий характер.
Зарубинецкая культура на Беларуси 2 за 24 часа
На рубеже нашей эры вся южная и значительная часть восточной Белоруссии вошла в сферу распространения памятников зарубинецкой культуры, названной так по бескурганному могильнику у с. Зарубинцы Переяслав-Хмельницкого района Киевской области, впервые раскопанному и изученному украинским археологом В. В. Хвойкой в 1899 г. Территориально культура охватывает все поречье Припяти и ее притоков, Верхнее и Среднее Поднепровье в пределах значительной части Смоленской, Могилевской, Гомельской и Киевской областей, бассейны Сейма и Десны, смыкаясь на западе с очень близкой ей пшеворской культурой, распространенной на большей части Польши. По существу зарубинецкая и пшеворская культуры не имеют четко выраженной разделяющей их границы, переходя постепенно одна в другую. Известно свыше ста зарубинецких памятников — поселений и могильников, но исследованы пока немногие, хотя сама культура представляет исключительный интерес с точки зрения славянской проблематики.
Культура штрихованной керамики на Беларуси 10 за 24 часа
Наиболее характерной чертой культуры является весьма своеобразная «орнаментация» сосудов: внешние, а иногда и внутренние поверхности их покрывались сплошной штриховкой пучком соломы или травы по необожженной глине. Направление штрихов в целом беспорядочное, хотя можно отметить преобладание вертикальной и диагональной штриховки. Эта особенность керамики настолько заметна и устойчива, что позволила не только легко определить ареалы культуры, но и дала название самой археологической культуре.
Милоградская культура на Беларуси 0 за 24 часа
Милоградская культура сложилась и распространилась на значительной части юго-восточной Белоруссии. Ее западная граница лежит в устье Горыни, северная — южнее городов Слуцка, Жлобина и Чечерска, восточная — по среднему течению Илути. На юге эта культура распространяется далеко за пределы Белоруссии, доходя до Киева и верховьев южного Буга.
Лужицкая и поморская культуры на Беларуси 2 за 24 часа
Лужицкая культура была распространена на широких пространствах Польши, северо-восточной Чехии, в Моравии и Силезии и принадлежала еще со времен бронзового века к земледельческо-скотоводческим (по мнению большинства археологов, славянским) племенам, оставившим своеобразные археологические памятники. Поселения были укрепленные и неукрепленные, могильники — бескурганные, преимущественно с трупосожжением. Остатки пережженных костей ссыпались в глиняные урны, которые сверху накрывали обычно камнями или обломками сосудов. В могилу вместе с урной помещали сосуды для пищи и питья, украшения, мелкие предметы домашнего обихода. На позднем этапе культуры погребальный ритуал претерпел изменения. Распространились погребения в ямах, в которые ссыпались остатки погребального костра.
ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!
ОБРАТНО В РУБРИКУ?
LIBRARY.BY - это электронная онлайн библиотека. Мы собираем научные и литературные авторские произведения Загрузить свои работы
При использовании материалов библиотеки обязательно ставьте обратную активную гиперссылку на источник.
Добавить статью
Обнародовать свои произведения
Редактировать работы
Для действующих авторов
Зарегистрироваться
Доступ к модулю публикаций