ФИЛЬМЫ ИЗ ИНДИИ ОТ PIMPAM.RU

Сто лет назад кинематограф попал в Индию, а сорок лет назад индийское кино покорило СССР

В прошлом году, когда отмечался год столетия индийского кинематографа, фильмы из Индии редко можно было встретить в российских кинотеатрах, разве по телевизору нет-нет, да покажут "Бродягу" или какой другой "хит" прошлых лет. А в далеком 1954 году "Фестиваль индийских кинофильмов" стал в СССР настоящим событием. Обойдя железный занавес с Востока, эти фильмы с их песнями и танцами, с непривычными персонажами имели у нас колоссальный успех и собирали полные залы - особенно на южных и восточных окраинах СССР. Тысячи советских девушек были влюблены в индийских актеров.

Сто лет назад в Бомбее

Многоликая Индия, где живет почти миллиард человек, говорящих на шестнадцати только основных языках, а каждая часть страны гордится своей культурой, породила столь же многоликое кино. Это сейчас можно смотреть фильмы онлайн, в том числе и индийские. Например, на сайте Pimpam.ru. Но во времена СССР это было почти несбыточным желанием! Индийское кино и сейчас снимают в Бомбее, Мадрасе, Калькутте, других городах. Каждый из этих центров кинопроизводства развивается относительно самостоятельно: проводит собственные фестивали, имеет свою аудиторию.

Языковые барьеры оказались непреодолимыми для Индии. Принятая во всем мире практика титров здесь не прижилась - 70 процентов населения неграмотно. Бомбейские киностудии снимают фильмы на хиндустани - разговорном варианте языков хинди и урду, для южан фильмы снимаются в Мадрасе на языке тамили, а на северо-востоке, в Калькутте, - на бенгали, языке Рабиндраната Тагора.

Советский зритель знаком в основном с продукцией, снятой в Бомбее - "местном Голливуде". Именно здесь работали Радж Капур и Наргис, здесь были сделаны "Бродяга", "Господин 420", "Зита и Гита", "Танцор диско"...

В Бомбее все и началось. В 1913 году режиссер Дадасаиб Пхалке снял первый индийский игровой фильм "Раджа Харишчандра".

Правда, "синема" попало в Индию много раньше. Летом 1896 года во все том же Бомбее, в отеле "Ватсон", состоялся показ ленты братьев Люмьер "Прибытие поезда". Вход стоил одну рупию (по тем временам - недешево), но зал был полон.

Вскоре в Индии начинают делать свое кино. И на его развитие большое влияние сразу оказал необыкновенно популярный в Индии традиционный театр (наряду с античным он считается одним из самых древних в мире). Его пластика, мимика, система образов, сюжеты, а позже музыка, песни и танцы переходят в кино.

В 1931 году известный бомбейский режиссер и киномагнат Ардешир Ирани снял первый индийский звуковой фильм "Красота мира". Индийский кинематограф запел и заплясал. В одной из главных ролей в этом фильме снялся популярный актер индийского кино 30-х Притхвирадж Капур - отец Раджа Капура и основатель целой кинодинастии.

"Опиум народа" и "кино не для всех"

Сегодня кинематограф - самое массовое развлечение в Индии. Достаточно посмотреть на любой кинотеатр в выходной день - толпы зрителей, шум и толкотня возле касс, масса автомобилей у входа.

Правда, поначалу кино было зрелищем для не слишком большой, достаточно европеизированной группы. У простых индийцев кинематограф вызывал страх - по стенам движутся живые тени! Но постепенно ситуация меняется. Киноактеры становятся популярными людьми, а в двадцатые годы появляются и индийские актрисы (поначалу роль женщин исполняли юноши, а затем женщины европейского происхождения).

Индийский зритель привыкал к кинотеатрам, кинотеатры приспосабливались к индийскому зрителю. В них установили специальные перегородки для дам из особо религиозных или знатных семей. Стало возможно ходить на фильм всей семьей. И сегодня порядочная женщина пойдет в кинотеатр обязательно в сопровождении мужчины и, как правило, на балкон. (Туристка из Европы, решившая посмотреть фильм в одиночку и по незнанию купившая билет в партер, рискует пережить неприятное приключение.)

В начале 50-х Индия вышла на первое место в мире по числу снимаемых фильмов. Актеры стали кумирами десятков миллионов зрителей, не даром в Индии многие политики в прошлом были киноартистами. Даже Голливуд не выдерживает конкуренции с фильмами здешних студий: что это за фильм без песен, танцев и местного колорита?

В 60-е годы молодые индийские кинематографисты (в основном калькуттской школы) стали снимать новое для Индии проблемное кино. Тогда начинали такие режиссеры, как Сатьяджит Рей (незадолго до смерти Рея в 1992 году ему был вручен "Оскар" за выдающийся вклад в мировой кинематоргаф) и Мринал Сен (приз Каннского кинофестиваля 1983 года). Мринал Сен и его окружение в 1968 году выпустили "Манифест "нового кино", в котором утверждали, что кино должно отражать реальную жизнь, иметь острое социальное и политическое содержание. В мире заговорили об "индийском неореализме".

Почему Зита и Гита не целовались

В стране, где большая часть населения неграмотна, а телевидение долгие годы оставалось неразвито, кинематограф оказался самым массовым источником информации и орудием пропаганды. Неудивительно, сколь пристальное внимание уделяют ему власти. Фильмы, пропагандирующие ту или иную правительственную кампанию здесь не редкость.

Очень велика в Индии роль нравственной цензуры. Скажем, долгое время в индийском кино шла борьба за право показывать поцелуи. Запрет на них объяснялся тем, что "в нашей стране не целуются прилюдно". Впервые индийские актеры страстно поцеловались в фильме Раджа Капура "Сатьям, Шивам, Сундарам", снятом уже в 1978 году. Он побил рекорды посещаемости и вызвал жаркую дискуссию в прессе. Проходили и кампании запретов на сцены насилия, затем на "ужасы". Сегодняшний индийский кинематограф стал гораздо смелее и откровеннее.

ПЗ Перед лицом кризиса

Индия по-прежнему занимает первое место в мире по выпуску фильмов. Однако с некоторых пор фильмов снимается все меньше и меньше, и это очень беспокоит индийских кинопромышленников. В 1990 году было выпущено 948 лент, в 1994-м - 745, и спад продолжается. Сокращается и число зрителей, за последние годы закрылось более тысячи кинотеатров.

На кино наступают телевидение и видео. Причем ТВ довольно быстро нашло секрет успеха. Оно освоило телесериалы, которые делаются как на сюжеты индийского эпоса "Махабхарата" и "Рамаяна", так и на бытовые семейные темы. Кинопромышленники в ответ пытаются улучшать качество коммерческих фильмов, стремятся удержать оставшегося зрителя и вернуть потерянного, в частности российского. В прошлом году несколько новых индийских лент привозили на Дни индийской культуры в России в надежде привлечь внимание прокатчиков.

Маловероятно, что индийские фильмы смогут обрести у нас былую популярность - российский зритель привык к западному кино и стосковался по отечественным мелодрамам. Однако при известной расторопности наших кинопрокатчиков и индийских кинопроизводителей фильмы из Индии смогут вернуться на российские экраны. Их продают гораздо дешевле, нежели западные, а марка "сделано в Индии" еще может привлечь зрителей, особенно старшего поколения.

Возможно, в Россию вновь вернется бродяга.

(C)Журнал "ИТОГИ" N06 02/11/97