М. Изд-во "Наука". 1965. 302 стр. Тираж 3000. Цена 1 руб. 43 коп.

Одна из важнейших черт исторического процесса в послевоенный период состоит в том, что многие страны, еще сравнительно недавно составлявшие "мировую деревню", ныне играют все более важную роль в экономической и духовной жизни современного мира. Буржуазным историкам и социологам становится все тяжелее протаскивать и отстаивать "идеи" о делении всех стран и народов на "исторические" и "внеисторические", якобы стоящие в стороне от столбовой дороги прогресса мировой культуры. Пример Кубы - первого социалистического государства в Западном полушарии - свидетельствует о том, как быстро меняется современный мир; этот пример обладает большой притягательной силой для развивающихся стран Латинской Америки, Африки и Азии.

О Кубе написано огромное количество работ как марксистскими, прогрессивными, так и реакционными авторами. По вопросам теории и практики кубинской социалистической революции между ними развернулась острейшая идеологическая борьба. Вот почему представляет такой интерес монография старшего научного сотрудника Института этнографии АН СССР И. Р. Григулевича, посвященная одному из важнейших участков социалистического строительства на Кубе. Автор использовал обширный и разнообразный материал, в значительной мере собранный им во время двух поездок на Кубу. Наряду со сравнительно малоизвестными публикациями он вводит в научный оборот и кубинские архивные материалы (из Национального архива, хранилищ различных министерств и музеев) по вопросам культурного строительства в послереволюционный период. Глубокое знание страны и ее проблем помогло ему создать исследование, имеющее несомненную не только теоретическую, но и практическую ценность. Книга с большой пользой будет прочитана и специалистами по Латинской Америке, и студентами, и всеми, кто так или иначе интересуется проблемами современной Кубы. Исследование И. Р. Григулевича в хорошем смысле слова современно; оно не написано с позиций "теории дистанции". Не приходится доказывать, как велика значимость изучения современных процессов, великих исторических свершений наших дней, тем более что разработка проблем культурной революции на Кубе сопряжена с серьезнейшими трудностями, поскольку рецензируемая книга охватывает период 1959 - 1964 гг., то есть первые шесть лет революции, отличавшиеся динамизмом и масштабностью коренных социально-экономических преобразований.

Структура книги такова: автор придерживается проблемно-хронологического принципа, рассматривая культурные преобразования в порядке их очередности и в то же время выделяя важнейшие проблемы ("год просвещения" - 1961-й, университетская реформа и т. д.) в отдельные главы.

В методологическом отношении основным достоинством монографии следует считать слитный анализ развития кубинской культуры и кубинской революции как неотъемлемых составных частей исторического процесса. Эти вопросы рассмотрены в связи с главными социально-экономическими проблемами Кубы на разных этапах ее истории. Такой подход дает ключ к пониманию узловых вопросов кубинской культурной революции, во многом предопределяемых специфическими чертами исторического процесса на Кубе. Своеобразие развития Кубы, как известно, состоит в том, что она лишь в самом конце XIX в. (то есть гораздо позже других латиноамериканских стран) освободилась от колониального гнета и немедленно попала под контроль США. Пожалуй, ни в одной из стран Латинской Америки колониальный пресс и господство империализма янки не оказали такого деформирующего влияния на национальную культуру, как это было на Кубе.

И. Р. Григулевич связывает становление и развитие современной кубинской национальной культуры с процессами формирования и консолидации кубинской нации из различных этнических элементов. В работе показаны трудности, стоявшие на пути развития кубинской национальной культуры, возникшей в острейшей длительной борьбе за независимость Кубы и против попыток поглощения ее северным соседом. Приводимые в книге факты убедительно показывают несостоятельность утверждений североамериканских историков- латиноамериканистов (Р. Александер, Ф. Танненбаум и другие) о "благотворном" влиянии соседства США на прогресс Кубы, на достижение высокого уровня так называемой городской

культуры в стране. Заметим попутно, что буржуазные историки вообще нередко фальсифицируют и приукрашивают истинное положение дел в дореволюционной Кубе для того, чтобы доказать "искусственный" характер кубинской революции.

Без анализа своеобразия развития национальной культуры на Кубе нельзя понять также задачи и масштабность революционных культурных преобразований в этой стране. Как и другие социалистические государства, Куба при осуществлении культурной революции использует все лучшее, что накоплено мировой и национальной культурой. Как известно, В. И. Ленин отмечал, что марксисты берут "из каждой национальной культуры... только ее демократические и ее социалистические элементы... только и безусловно в противовес буржуазной культуре, буржуазному национализму каждой нации"¹ . Не случайно поэтому автор дает характеристику прогрессивных направлений в кубинской национальной культуре, получивших особое развитие после победы кубинской революции.

Уже первые шаги и акты культурной революции на Кубе выявили ее глубоко патриотический и в то же время интернациональный характер. Это, в частности, нашло отражение в законе о реформе школьного образования от 23 октября 1959 года. В книге показано, как Куба становится ныне духовным центром прогрессивной латиноамериканской культуры. Но И. Р. Григулевич не ограничивается рассмотрением вопросов просвещения, образования и роста культуры широких слоев населения. Он правомерно включает в круг исследуемых им проблем и другие стороны духовной жизни общества, в том числе становление марксистско-ленинской идеологии и социалистической сознательности, преодоление расовой дискриминации и подлинное отделение церкви от государства, научно- техническую революцию и новую социальную роль творческой интеллигенции. Столь широкий взгляд на существо культурной революции является несомненным достоинством книги.

Красочно показал И. Р. Григулевич все те успехи культурной революции на Кубе, которыми по праву гордится кубинский народ и его многочисленные друзья. На наш взгляд, лучше всего удались главы о ликвидации неграмотности и о курсе на просвещение масс. В 1961 г. около 300 тыс. добровольцев при помощи многих сотен тысяч кубинцев в короткий срок обучили грамоте более 700 тыс. человек. Если до революции на Кубе более 1/3 взрослого населения не умело читать и писать, то к 1962 г. процент неграмотных снизился до 3,9%. ЮНЕСКО отмечала огромные успехи Кубы в ликвидации неграмотности, особенно заметные, если учесть, что в Латинской Америке неграмотно около 2/5 населения (стр. 92 - 93).

Автор не скрывает тех больших трудностей, которые стоят на пути кубинской культурной революции: экономическая отсталость страны, империалистическая блокада, острая нехватка кадров, слабость научных традиций и т. д. Революционной Кубе досталось тяжелое наследие. Но кубинский народ при активном сотрудничестве с СССР и другими социалистическими странами успешно решает задачи хозяйственного и культурного строительства. В книге показано, как совершенствуется и расширяется подготовка национальных кадров, как набирает силы молодая Академия наук, быстро развиваются литература, искусство, народное творчество.

Пример Кубы, подчеркивается в книге, служит еще одним доказательством общей для всех социалистических стран закономерности: ускоренного прогресса культуры и приобщения к ней широких народных масс. Этим социалистическая культурная революция принципиально отличается от буржуазного культурного строительства эволюционного типа.

Автор, естественно, не мог одинаково обстоятельно охарактеризовать все аспекты культурной революции на Кубе. Отметим в этой связи, что некоторые разделы поданы им фрагментарно, а другие, напротив, перегружены фактическим материалом. Менее удались разделы об истории кубинской науки и современных тенденциях ее развития. Думается, что в исторических исследованиях при характеристике проблем культуры очень важно не только анализировать количественную сторону дела, но и выделять качественно новые процессы. В этом отношении было бы весьма желательным подробнее и глубже раскрыть характер и основные линии развития науки на Кубе в связи с задачами создания многоотраслевой экономики в стране на научной основе. Это особенно важно для молодых, развивающихся государств, в которых завоевание подлинной экономической и политической независимости тесно связано с изучением и использованием местных ресурсов в национальных интересах. Немалую пользу для

¹ В. И. Ленин. Соч. Т. 20, стр. 8.

наших читателей представило бы и рассмотрение этапов развития специально исторической науки Кубы.

Целесообразно было бы проследить также развитие современной кубинской литературы и искусства. Разумеется, эти и другие проблемы культурной революции на Кубе потребуют новых исследований.

Необходимо отметить высокий полиграфический уровень издания. Самостоятельную ценность представят помещенные в книге краткий обзор источников и обширные библиографические приложения, удачно систематизированные автором.