Ассимиляция индейского населения в Латинской Америке

"America Indigena". Mexico. Vol. XXII, N 4. Octubre de 1962.

Для большинства латиноамериканских стран вопросы, связанные с прошлым, настоящим и будущим индейского населения, относятся к самым животрепещущим общенациональным проблемам. Индейцы, численность которых, по оценкам мексиканских ученых, достигает в Латинской Америке 30 млн. человек (¹ /₆ населения этого района), принадлежат к наиболее обездоленным

и угнетенным слоям латиноамериканских наций.

В сложном переплетении современных социально-экономических проблем индейского населения первостепенное значение имеют вопросы его ассимиляции, в частности в связи с развитием в Латинской Америке капитализма вглубь и вширь. Этой проблеме посвящены статьи Аллана И. Дессана, Марио К. Васкеса, Анибала Буйтрона, Рейна Торрес де Араужа, опубликованные в журнале "America Indigena" ("Индейская Америка"), органе Межамериканского индейского института¹ . Основная идея этих статей - все ускоряющаяся ассимиляция индейцев и серьезное влияние этого процесса как на судьбы индейского населения, так и на экономическое и политическое развитие латиноамериканских стран - весьма доказательно подтверждается многочисленными фактами.

Во всех статьях подчеркивается, что в странах Латинской Америки основная масса индейцев, не подвергшихся ассимиляции в колониальный период и после завоевания латиноамериканскими странами независимости, оттеснена в труднодоступные горные местности, в районы непроходимых тропических лесов и болот. Многие индейские общины с их полунатуральным хозяйством и патриархальным укладом быта, по существу, оторваны от национального рынка, от экономической и политической жизни своих стран.

Большое число индейцев проживает при крупных помещичьих хозяйствах - асьендах, многие из которых остались еще с колониального времени. На этих асьендах применяются различные формы принудительного труда индейцев, у которых все еще сохраняются определенные общинные обычаи. Наряду с асьендами в Латинской Америке все большее экономическое значение приобретают капиталистические плантации тропических плодовых и технических культур, тесно связанные с мировым рынком. Большинство этих плантаций принадлежит иностранным компаниям, в первую очередь североамериканской "Юнайтед фрут". Обездоленное индейское население, жестоко страдающее от земельного голода, нищеты и бесправия, - неисчерпаемый источник дешевой рабочей силы для капиталистических плантаций. Сотни тысяч индейцев Гватемалы, пишет Аллан И. Дессан в статье "Влияние крупного помещичьего и плантационного хозяйства на жизнь индейцев Гватемалы", ежегодно направляются из общин, расположенных во внутренних горных районах, на плантации прибрежных равнин. Число сельскохозяйственных рабочих-индейцев достигает в Гватемале 500 тыс. человек. Отход индейцев на сезонные работы даже из самых отдаленных общин принимает большие размеры почти во всех латиноамериканских странах. Многие индейцы окончательно переселяются в зоны плантаций или в большие города, порывают связи со своими общинами и лишаются права на земельные наделы.

В районах плантационного хозяйства сформировались огромные массы сельскохозяйственного пролетариата, в составе которого много выходцев из индейских общин. Эти сельскохозяйственные рабочие, так же как и сезонные рабочие, втянуты в орбиту капиталистического хозяйства.

Большой интерес представляют приводимые в статьях факты о расслоении в индейских общинах, где выделяются группы зажиточных крестьян и торговцев. В общинах все более широкое распространение получают товарно-денежные отношения, практикуются наем рабочей силы, аренда земельных наделов и т. д. В статье А. Буйтрона "Ассимиляция индейцев района Отавало (Эквадор)" показано, что среди жителей этой общины появились не только состоятельные крестьяне и торговцы, но и квалифицированные рабочие - текстильщики и механики.

¹ Этот институт, созданный в 1940 г. по решению состоявшегося в том же году в Мексике I Межамериканского индейского конгресса находится в Мехико. Он финансируется входящими в него научными и общественными организациями Латинской Америки и США, которые занимаются индейскими проблемами. За два десятилетия институт опубликовал около 50 монографий, в том числе несколько справочных и библиографических изданий. Наряду с разработкой научных проблем институт выпускает методические пособия по организации просвещения и здравоохранения в индейских районах.

Журнал "America Indigena" выходит с 1940 г., его периодичность - 4 номера в год. В журнале, представляющем большой интерес для изучающих Латинскую Америку, публикуются разнообразные материалы по проблемам индейского населения: статьи на этнографические, исторические, социологические и лингвистические темы, справочные и информационные документы, обзоры и рецензии. С сентября 1960 г. директором Межамериканского индейского института и редактором "America Indigena" является видный мексиканский ученый Мигель Леон Портилья.

Процесс расслоения постепенно преодолевает этническую разобщенность индейских общин. Например, в статье Р. Т. де Араужа "Индейцы куна (Панама)" подчеркивается, что некоторые общины племени куна в Панаме поддерживают тесные связи с негритянским населением в соседних районах Колумбии.

Процесс ассимиляции, несомненно, способствует политическому развитию индейцев, особенно сельскохозяйственных рабочих. В Перу многие индейцы - выходцы из общин изолированных горных районов, занятые в крупных капиталистических плантационных хозяйствах, объединены в профсоюзы. Многочисленные отряды сельскохозяйственных рабочих-индейцев на плантациях "Юнайтед фрут" активно участвуют в национально-освободительной борьбе народа Гватемалы. Рост национального и политического сознания индейцев характерен и для других стран Латинской Америки.

Государственные, общественные, научные и благотворительные организации стран Латинской Америки и США довольно часто выступают с различными программами оказания "помощи" индейскому населению. Одной из таких программ - "плану Викос" - посвящена статья М. К. Васкеса "Социально-экономические изменения в одной из асьенд в Андах (Перу)". В 1951 г. Корнеллский университет (США) при посредстве Индейского института Перу начал работу, финансируемую "фондом Карнеги", по изучению положения и оказанию "помощи" индейцам в высокогорном районе Викос в Перу. Однако широко разрекламированный "план Викос" в целом провалился, что вынуждены признать даже реакционные круги. Как отмечает автор статьи, индейцы района Викос лишены элементарных гражданских прав, 99,5% взрослого индейского населения неграмотно, детская смертность достигает 60%.

Животрепещущие проблемы индейского населения в Латинской Америке могут быть решены лишь в результате коренных демократических преобразований. К такому выводу приходят все более широкие массы латиноамериканцев, являющиеся свидетелями провала "плана Викос" и иных подобных программ.

Хотя авторы не дают глубокого теоретического анализа процесса ассимиляции индейского населения, рассматриваемые статьи содержат обширный материал, объективно направленный против некоторых реакционных и идеалистических трактовок индейских проблем Латинской Америки. Приводимые в статьях факты убедительно показывают несостоятельность попыток некоторых буржуазных авторов доказать устойчивость индейской общины и отсутствие или по крайней мере незначительность масштабов ассимиляции. К сторонникам подобных воззрений примыкают представители так называемого "индейского романтизма", которые утверждают, что индейские общины для сохранения самобытной древней культуры якобы должны оставаться в стороне от жизни латиноамериканских наций.

Есть и другая крайность в трактовке индейских проблем. Многие буржуазные авторы стремятся доказать, что существование индейских общин является непреодолимым препятствием для экономического и политического развития стран Латинской Америки. Эти авторы призывают к захвату земель индейских общин и к насильственной ассимиляции индейцев, без чего якобы невозможны создание национального рынка и консолидация наций.

Прогрессивные силы в Латинской Америке ведут неустанную борьбу за оказание действенной, всесторонней помощи индейскому населению в его хозяйственном и культурном развитии. Только таким образом индейцы смогут более активно приобщиться к экономической и политической жизни латиноамериканских стран, а индейские племена и народности получат возможность самостоятельно развиваться и сохранять свои самобытные и культурные традиции и трудовые навыки. Наиболее последовательно и мужественно за справедливое решение проблем индейского населения выступают компартии Латинской Америки. Это, в частности, признает и А. Буйтрон, автор статьи об ассимиляции индейцев в Эквадоре.