Рецензии. Т. У. МОУДИ. ОЛСТЕРСКИЙ ВОПРОС. 1603-1973

Актуальные публикации по вопросам юриспруденции.

Разместиться

ТЕОРИЯ ПРАВА новое

Все свежие публикации


Меню для авторов

ТЕОРИЯ ПРАВА: экспорт произведений
Скачать бесплатно! Научная работа на тему Рецензии. Т. У. МОУДИ. ОЛСТЕРСКИЙ ВОПРОС. 1603-1973. Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement. Система Orphus

273 за 24 часа
Автор(ы): • Публикатор: • Источник:

Т. W. MOODY. The Ulster Question. 1603 - 1973. The Mercier Press. Dublin and Cork. 1974. 134 p.

Трагические события в Северной Ирландии привлекали и продолжают привлекать пристальное внимание мировой, и в первую очередь английской и ирландской, общественности, политических кругов, ученых, включая, конечно, историков.

В Ирландской республике, народ которой заинтересован в скорейшем и справедливом разрешении североирландского кризиса, вошли в правило выступления по этому животрепещущему вопросу наиболее крупных и авторитетных историков, в том числе и тех, кто, строго говоря, не является специалистом по проблемам новейшей истории1 . Эти ученые в той или иной степени отражают политические веяния сегодняшнего дня, настроения влиятельных группировок ирландской национальной буржуазии. В наши дни этот класс, уже более полустолетия находящийся у кормила государственного правления в Ирландии, несмотря на имеющиеся в его среде разногласия и оттенки мнений, в целом настроен


1 С. С. О'Brien. States of Ireland. L. 1972; R. D. Edwards. A New History of Ireland. Dublin. 1972; O. D. Edwards. The Sins of Our Fathers: Roots of Conflict in Northern Ireland. Dublin. 1970.

стр. 187


компромиссно по отношению к британскому империализму и его политике на северо-востоке Ирландии и резко отрицательно - по отношению к не контролируемой "сверху" революционной инициативе масс, ко всем попыткам существенно продвинуть вперед оставшуюся до сих пор не завершенной национально- освободительную, антиимпериалистическую революцию в Ирландии.

Автор рецензируемой книги - один из самых влиятельных " авторитетных буржуазных историков современной Ирландии, профессор Дублинского университета (Тринити-колледж), Т. У. Моуди. Им написано большое число работ, главным образом по ирландской истории в новое время. Выходец из Белфаста, бывший преподаватель тамошнего Королевского университета, он в известной мере персонифицирует связь ученых умеренно-либерального направления Юга и Севера страны.

Книга ирландского историка имеет немало достоинств. Он одним из первых в современной буржуазной историографии решил исследовать истоки нынешних трагических событий. Для этого автор вполне обоснованно обращается к многовековой истории, к периоду окончательного завоевания Олстера британской короной, всеобъемлющей экспроприации местного католического населения и заселения ирландского Северо-Востока колонистами-протестантами из Шотландии и Англии. "Проблема уходит своими корнями в начало XVII в., когда Олстер, в течение многих веков являвшийся оплотом гэльской (то есть ирландской. - Авт. ) власти и гэльской культуры, стал основой британской, протестантской колонии, призванной увековечить британскую власть и британскую культуру на руинах поверженного гэльско-католического мира", - отмечает Т. У. Моуди (стр. 96).

В книге уделяется большое внимание социально-экономическим проблемам. На ее страницах можно встретить верные мысли о социальных изменениях в Олстере XVII в., о совпадении здесь религиозного и политического водораздела между завоевателями и коренным населением с водоразделом экономическим и социальным. Автор останавливается на вопросах экономического развития олстерской колонии в XIX в., справедливо отмечая, что, не имевшая параллелей на Юге страны, индустриализация ирландского Северо- Востока помогла его дальнейшему обособлению от остальной части страны, усилению его экономических связей с британской метрополией (стр. 15).

Обращаясь к сегодняшним дням, автор пишет, что нынешний кризис 'нельзя объяснить без учета социальных и экономических факторов, того, что в начале 1970-х годов, как и сотни лет назад, католическая община намного беднее общины протестантской (стр. 94). Прав он и тогда, когда заявляет, что, несмотря на свои географические и исторические особенности, Олстер всегда был и остается частью Ирландии и его проблемы можно осознать лишь в общем, более широком контексте ирландской истории.

Все это наглядно свидетельствует о том, как реальности сегодняшнего дня, и в первую очередь массовой антиимпериалистической борьбы, приводят буржуазного ученого к обоснованным выводам. Следует отметить и другое: многое из того, к чему пришел в своей последней работе Т. У. Моуди, еще раньше и не один раз подчеркивалось в работах прогрессивных историков и публицистов как в Англии и Ирландии, так и в нашей стране. Достаточно назвать, например, вышедшую в 1970 г. и переведенную на русский язык книгу Л. де Пеа2 .

И все же труд ирландского буржуазного ученого не дает до конца научного, объективного ответа на главные вопросы, поставленные крайне актуальной и жгучей олстерской проблемой. По мере приближения повествования к рубежу XX столетия и особенно к нашим дням ослабевает авторский интерес к социально-экономическим аспектам, все явственнее обнаруживается стремление к односторонне-идеалистическому объяснению важнейших моментов исторического процесса, общественной борьбы. Так, корни дискриминации католиков в "автономной провинции Северная Ирландия" Т. У. Моуди усматривает в "недоверии" к ним протестантов, в страхе последних перед угрозой увеличения численности католического населения. Таким образом, скрытыми остаются вполне материальные основы этого "недоверия и страха" - боязнь англо-ирландского и шотландско-ирландского большинства населения провинции, в первую очередь его буржуазных и мелкобуржуазных слоев и рабочей аристократии, утратить свои весьма существенные колониальные привилегии, по-


2 Liam de Paor. Divided Ulster. L. 1970 (рус. пер. - Л. де Пеа. Расколотый Олстер. М. 1974).

стр. 188


лученные за счет угнетения католического меньшинства.

Характеризуя главные аспекты дискриминации, автор концентрирует внимание прежде всего на ее политических и культурных сторонах, меньше интересуясь стороной экономической и социальной. Вполне понятен поэтому и его конечный вывод о главных причинах нынешнего кризиса. "Экономические неурядицы, - пишет он, - обостряли страдания и хаос, но корни сегодняшних событий следует искать в длящемся века расколе населения Олстера в области политики и культуры..." (стр. 94). Подобный подход призван "смягчить" реально существующие антагонистические противоречия между католической общиной и британским империализмом с его олстерскими союзниками, представить их поддающимися регулированию "сверху", в данном случае со стороны английского правительства.

Автор резко отрицательно относится ко всем проявлениям революционного насилия в ходе развития национально-освободительного движения ирландского народа против английского колониализма: от народного восстания 1798 г. до попыток отчаявшегося католического населения в наши дни с оружием в руках противостоять атакам протестантских экстремистов и кровавым репрессиям олстерской полиции. О таких ключевых для истории Ирландии событиях, как национальное восстание 1916 г., национально- освободительная революция 1919- 1923 гг. и расколовший страну англо-ирландский договор 1921 г., в книге упомянуто вскользь, в одной фразе. Главная вина за не прекращающееся на Севере кровопролитие возлагается на "возрожденную к активной жизни в 1970 г." Ирландскую республиканскую армию. Между тем хорошо известно, что кровопролитие началось гораздо раньше, и начали его в 1968- 1969 гг. королевская олстерская полиция и протестантские экстремисты в надежде терроризировать католические гетто, сломить мощное движение за гражданские права.

В розовом свете изображает автор историю англо-ирландских отношений и ирландскую политику бриатнских правящих кругов. Он полностью разделяет ставшие ходовыми, особенно в последние десятилетия, в период создания англо-ирландской "зоны свободной торговли" и вступления Ирландии вслед за Англией в "Общий рынок", идеи о насущной необходимости пересмотреть установившийся взгляд на роль британского колониализма и империализма в ирландских делах. На практике это ведет к затушевыванию многовекового разрушительного английского хозяйничанья в Ирландии, ставшего причиной ее крайней отсталости, принесшего столько страданий ее народу.

Т. У. Моуди пишет, что "британский режим в Ирландии в период Унии был отмечен далеко идущими, хотя иногда и запоздалыми реформами" (стр. 16). Не останавливаясь на вопросе о том, как далеко шли эти реформы, укажем лишь, что, по существу, все они, и особенно "самая далеко идущая", аграрная, явились прямым следствием бескомпромиссной массовой борьбы ирландского народа против английского колониального ярма. Борьбой этой отмечен практически весь период Унии. Автор не согласен с тем, что главным вдохновителем раздела Ирландии выступал британский империализм, и склонен переложить ответственность за раскол страны на северных протестантов-юнионистов, обеспокоенных непримиримостью католиков-южан (стр. 6, 46). В этом он следует за современной английской официальной историографией, которая обвиняет в опасном развитии событий на острове "негибких" твердолобых юнионистов, с тем чтобы оправдать тех, кто несет главную ответственность за раскол Ирландии. Положительно отзываясь о деятельности юнионистской администрации в период до кризиса, автор вместе с тем верно констатирует, что политика премьера О'Нейла не смогла предотвратить взрыв. В то же время в книге утверждается, что именно английское правительство "вынужденное вмешаться" в олстерские дела после явного банкротства юнионистской администрации, предприняло "титанические усилия" для восстановления порядка и мира, "справедливого" решения олстерской проблемы.

Автор подписал предисловие к своей книге 9 декабря 1973 г., то есть в момент заключения Саннингдейлского соглашения между Англией, Ирландской республикой и Северной Ирландией, которое предусматривало допуск католиков к министерским постам в Олстере и создание так называемого Совета Ирландии из представителей Севера и Юга страны. Правящие круги Великобритании пошли на вынужденные уступки с тем, чтобы смягчить широкое недовольство, ослабить массовый протест, сохранить основу для неоколониальной экс-

стр. 189


плуатации всей Ирландии - как Северной, так и Южной.

Ирландский буржуазный ученый с энтузиазмом приветствовал соглашение в Саннингдейле, которое, казалось, подтверждало справедливость его построений. Однако потребовалось всего несколько месяцев, чтобы жизнь опровергла эти иллюзии. В мае 1974 г. британский кабинет спасовал перед навязанной правыми экстремистами всеобщей стачкой в Северной Ирландии. Саннингдейлское соглашение было положено в долгий ящик, а многострадальный Олстер вновь оказался на грани гражданской войны. Социально-политическая реальность опрокинула выкладки ирландского буржуазного историка.

 



Опубликовано 17 июля 2017 года

Нашли ошибку? Выделите её и нажмите CTRL+ENTER!

© А. Д. КОЛПАКОВ, Е. Ю. ПОЛЯКОВА • Публикатор (): A. Liskina Источник: Вопросы науки, 1976-06-30

Искать похожие?

LIBRARY.BY+ЛибмонстрЯндексGoogle

Скачать мультимедию?

подняться наверх ↑

ДАЛЕЕ выбор читателей

подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ

Уважаемый читатель! Подписывайтесь на канал LIBRARY.BY в Facebook, вКонтакте, Twitter и Одноклассниках чтобы первыми узнавать о лучших публикациях и важнейших событиях дня.