Чешский ученый о древневосточном рабстве

Актуальные публикации по вопросам юриспруденции.

NEW ТЕОРИЯ ПРАВА


ТЕОРИЯ ПРАВА: новые материалы (2024)

Меню для авторов

ТЕОРИЯ ПРАВА: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему Чешский ученый о древневосточном рабстве. Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Беларусь - аэрофотосъемка HIT.BY! Звёздная жизнь


Автор(ы):
Публикатор:

Опубликовано в библиотеке: 2016-07-29
Источник: Вопросы истории, № 9, Сентябрь 1965, C. 182-191

Чешский ученый о древневосточном рабстве

 

"Neue Beitrage zur Geschichte der Allen Welt". Berlin. 1964, Bd. I, S. 19 - 29.

 

Древнемесопотамские клинописные источники дают исследователю огромный материал по социально-экономической истории многих стран древнего Востока. Поэтому значительный интерес представляет статья чешского ученого Й. Климы, предпринявшего попытку суммировать и обобщить данные о рабстве в древнем Двуречье. Автор рассматривает источники рабства, положение рабов и цены на них, вопрос об их освобождении и взгляды древнемесопотамского общества на рабство.

 

Основными источниками рабства, известными еще с XXIV-XXIII вв. до н. э., являлись, как отмечает автор, захват военнопленных и купля иноземных рабов. В конце III тысячелетия до н. э. появляется также продажа младших членов семьи: детей, младших сестер и братьев и даже жен (здесь следовало бы сказать о связи этого с патриархальной властью главы семейной общины над всеми домочадцами). Й. Клима говорит также об имевшей место, судя по документам, самопродаже бедняков в рабство. Особо автор останавливается на кабальном рабстве должников или членов их семей. Такое рабство древневавилонское право ограничивало во времени, равно как и запрещало продажу подобных рабов, в то время как в Ассирии этих ограничений не существовало. Наконец, автор отмечает в качестве источников обращение в рабство за проступки и преступления с точки зрения тогдашних правовых систем и естественное воспроизводство рабов. В статье, однако, не выявлено относительное значение отдельных видов рабства в масштабе всего этого специального института.

 

Говоря о положении рабов, Й. Клима отмечает, что, хотя они и были лишены всех прав, в источниках конца III тысячелетия до н. э. и нововавилонского времени (VII-VI вв. до н. э.) изредка встречаются упоминания о рабах, имевших ремесленную мастерскую или занимавшихся какой-либо самостоятельной хозяйственной деятельностью, в том числе и в земледелии. Конечно, и они и их имущество оставались в полной зависимости от хозяина, который мог в любой момент лишить их этой относительной независимости.

 

Й. Клима рассматривает различия между частными и общественными (храмовыми, дворцовыми) рабами. Последние, как правило, использовались в крупных хозяйствах. Массовое владение и использование рабов частными лицами являлось исключением. Лишь в нововавилонское время в связи с большим развитием товарного производства оно учащается. Нам кажется, что эволюция цен на рабов, о которой говорит автор, - от 2 - 3 сиклей серебра (сикль - около 8 г) в конце III тысячелетия до н. э. до 90 - 120 сиклей в нововавилонское время - также связана с развитием товарного производства и соответственно роста потребности в рабском труде.

 

Пока из истории древней Месопотамии нам не известны случаи организованного сопротивления рабов своим угнетателям, хотя Й. Клима отмечает, что иногда правящий класс (например, в Законах Хаммурапи XVIII в. до н. э. и др.) пытался ограничить наиболее жестокие формы рабства. Добавим, что это делалось тогда, когда закабаление свободных за долги грозило подорвать изнутри стабильность общества. Освобождение рабов практиковалось лишь в редких случаях. Чаще всего оно бывало связано с женитьбой на освобожденной рабыне.

 

Й. Клима разбирает также вопрос о древневавилонском мушкену. Автор соглашается с точкой зрения И. М. Дьяконова1 , что во время царствования Хаммурапи так называли свободных, но зависимых от царя людей, не обладавших правами и наделом в общине, но допускает, что в последующем значение этого термина могло измениться.

 

 

 

 

1 И. М. Дьяконов. Muskenum и повинностное землевладение на царской земле при Хаммураби. "EOS", XLVIII, 1956, N 1, стр. 37 - 62.


Новые статьи на library.by:
ТЕОРИЯ ПРАВА:
Комментируем публикацию: Чешский ученый о древневосточном рабстве

© М. Л. Гельцер () Источник: Вопросы истории, № 9, Сентябрь 1965, C. 182-191

Искать похожие?

LIBRARY.BY+ЛибмонстрЯндексGoogle
подняться наверх ↑

ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!

подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ?

ТЕОРИЯ ПРАВА НА LIBRARY.BY

Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY в VKновости, VKтрансляция и Одноклассниках, чтобы быстро узнавать о событиях онлайн библиотеки.