ЭТНОКУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ ДОШКОЛЬНИКОВ В ДОПОЛНИТЕЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ

Актуальные публикации по вопросам школьной педагогики.

NEW ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ


ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ: новые материалы (2024)

Меню для авторов

ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему ЭТНОКУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ ДОШКОЛЬНИКОВ В ДОПОЛНИТЕЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ. Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Беларусь - аэрофотосъемка HIT.BY! Звёздная жизнь


Публикатор:
Опубликовано в библиотеке: 2014-10-10
Источник: Педагогическое образование и наука, № 5, 2010, C. 29-32

ЭТНОКУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ ДОШКОЛЬНИКОВ В ДОПОЛНИТЕЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ

На фото: ЭТНОКУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ ДОШКОЛЬНИКОВ В ДОПОЛНИТЕЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ


Л. Г. Зенкова

 

директор детской школы искусств "Берегиня" (г. Бердск), соискатель кафедры социальной педагогики и психологии Новосибирского государственного педагогического университета

 

Тел.: (38341) 237-83

 

В статье рассматривается проблема воспитания дошкольников в учреждении дополнительного образования детей средствами этнокультуры. Определяются основные задачи и понятие этнокультурного воспитания.

 

Ключевые слова: воспитание, дополнительное образование, этнокультура, этнокультурное воспитание.

 

Этнокультурное воспитание рассматривается современными исследователями как тенденция развития человечества, зависящая от направленности и эффективности образования. Модернизация российского образования на всех уровнях ориентирует образовательную деятельность на национальные, общегосударственные и общемировые ценности. Открытость нашего общества к различным культурам предполагает формирование у подрастающего поколения готовности к взаимодействию с представителями различных культур, что, в свою очередь, определяет необходимость создания этнопедагогических систем, воспитания у подрастающего поколения культуры межнационального общения, воспитания этнокультурного гражданина, начиная с дошкольного возраста.

 

Современное понимание воспитания личности рассматривается учеными, исследователями непосредственно в контексте культуры. И максимальное развитие личности ребенка, по их мнению, осуществляется через вхождение ребенка в контекст культуры, через определенные культурные и социально-экономические условия (А. Н. Джуринский, А. В. Мудрик, В. А. Сластенин).

 

Воспитание определяется нами как педагогически управляемый процесс культурной идентификации, социальной адаптации и творческой самореализации личности, в ходе которого происходит вхождение ребенка в культуру, в жизнь социума, развитие всех его творческих способностей и возможностей. В современном обществе воспитание на народных традициях становится главным фактором возрождения, сохранения и развития этнической культуры и самосознания среди подрастающего поколения.

 

Новое осмысление приоритетов в дополнительном образовании детей поставило ряд проблем, среди которых особое место занимают вопросы этнокультурного воспитания. Исходя из анализа существующих образовательных моделей и программ можно утверждать, что практически всех разработчиков и исследователей данного направления объединяет идея самоценности дошкольного детства и создание необходимых условий для полноценного проживания этого периода каждым ребенком, стремление обеспечить возможность для реализации потенциала дошкольника и проявления индивидуальности каждого ребенка.

 

Решение проблемы этнокультурного воспитания предполагает, в первую очередь, глубокое знание традиций и обычаев, а также активизацию педагогической деятельности по приобщению подрастающего поколения к традиционной культуре этноса, региона. Данной проблеме посвящены работы А. Б. Афанасьевой, Т. И. Баклановой, М. Ю. Новицкой, Т. Я. Шпикаловой и др. По их мнению, процесс этнокультурного воспитания является актуальной социокультур-

 
стр. 29

 

ной и педагогической проблемой, решение которой позволит не просто сохранить традиционную культуру и исторически сложившиеся воспитательные традиции, но и инновационно их осмыслить, перенести в будущее.

 

Для определения сущности этнокультурного воспитания необходимо рассмотреть само понятие "этнокультура". Оно сложилось в конце ХХ в. и стало широко применяться как речевое сокращение понятия "этническая культура". Термин "этнокультура" не имеет четкого определения. По мнению А. Б. Афанасьевой, он зачастую употребляется вместо терминов "фольклор", "народная культура", "традиционная культура", "культура этноса". Эти понятия достаточно близки, но не идентичны. Этнокультура рассматривается автором как "совокупность традиционных ценностей, отношений и поведенческих особенностей, воплощенной в материальной, духовной и социальной жизнедеятельности этноса..." [1, с. 77]. В современном обществе воспитание становится главным фактором возрождения, сохранения и развития этнической культуры и самосознания.

 

С. Т. Шацкий одним из первых в России обосновал и реализовал этнокультурологический подход, при котором культура стала интегративным средством, объединившим воспитание и образование с народной педагогикой.

 

За последнее десятилетие данная проблема нашла свое отражение в ряде исследований. Достаточно показательны диссертации Э. Ф. Вертяковой, А. П. Елисеевой, В. Б. Манджиевой, Н. А. Минулиной, В. В. Модоровой и др., в которых намечены программно-методические подходы к совершенствованию художественного воспитания и образования учащихся на традициях народного искусства. Этнокультура рассматривается как культура конкретного этноса, которая находит свое выражение в определенном этническом самосознании материальных и духовных ценностей, проявляющихся в нравственно-этических нормах, образе жизни, одежде, жилище, кухне, социально-бытовых установках, этикете, религии, языке, фольклоре и психологическом складе.

 

Проанализировав ряд работ, связанных с основной проблематикой нашего исследования, мы уточнили понятие "этнокультура". Это культура конкретного региона, в котором непосредственно происходит сохранение локальных этнических норм (материальных и духовных ценностей); она выступает средством обучения и воспитания детей.

 

Анализ теоретико-методологического наследия философской, психолого-педагогической, этнографической литературы по проблемам этнокультурного обучения и воспитания позволяет сделать вывод о том, что интерес к данной теме в России и за ее пределами существует давно. Как отмечает А. Н. Джуринский, именно на рубеже XX-XXI вв. в отечественной и мировой науке вопрос о соотношении культуры и воспитания приобрел новое значение [2, с. 12]. Выдающиеся русские мыслители, педагоги, деятели культуры (Б. В. Асафьев, Н. А. Бердяев, Г. Н. Волков, П. Ф. Каптерев, Д. С. Лихачев, А. С. Макаренко, К. Д. Ушинский, В. Н. Шацкая и др.) неоднократно указывали на большую роль народных традиций в развитии личности. В своих работах они доказали, что воспитание на народных традициях, этнокультурных ценностях обеспечивает целостное развитие человека.

 

Выстраивание практической деятельности на основе этнокультурной среды предполагает, что этнокультурное воспитание (на местных регионоведческих традициях) должно сыграть в жизни ребенка значительную роль в достижении им вершин своего творческого развития, этнокультурного саморазвития, определении жизненного пути (Г. С. Виноградов, Г. Н. Волков, Т. И. Бакланова, Л. И. Васеха, А. С. Каргин, М. Ю. Новицкая, С. Б. Серякова и др.).

 

На современном этапе построение этнокультурной воспитательной системы происходит с учетом исторических, социальных, культурных, национальных и этнических особенностей региона. Исполь-

 
стр. 30

 

зование основ народной художественной культуры, а также включения средств народной педагогики в разнообразные формы жизнедеятельности дошкольников дает возможность создания целостной воспитательной системы в учреждении дополнительного образования, а также позволяет осуществлять важнейшие функции по социализации и индивидуализации подрастающего поколения.

 

По мнению А. Н. Джуринского, этнокультурное воспитание зависит от того, насколько будут учитываться особенности характера, воспитания, поведения, быта представителей различных этносов, а эффективность обучения - от того, насколько будет основываться на ценностях и проявлениях национального менталитета и культуры [3, с. 58].

 

Для нашего исследования важно, чтобы эффективность процесса этнокультурного вос питания определялось не только в постановке и решении общих задач, связанных с воспитанием культуры межнационального общения, но и определением индивидуальных траекторий развития детей, учета интересов, возможностей и потребностей каждого ребенка в познавательной сфере, творческом проявлении, социальном развитии [4, с. 32].

 

Этнокультурное воспитание, развиваясь в рамках психолого-педагогических и социальных концепций, рассматривается нами как целенаправленный процесс в условиях образовательного пространства учреждения дополнительного образования детей. В основе данного процесса лежит освоение дошкольниками образовательной программы, основанной на региональных традициях.

 

Основными задачами этнокультурного обучения и воспитания мы определяем:

 

- создание особой образовательной среды (отличной от обычной);

 

- формирование общей культуры личности;

 

- приобретение детьми системы опорных знаний, умений и способов фольклорной деятельности;

 

- развитие музыкальных и художественных способностей;

 

- совершенствование детской эмоциональной сферы, воспитание музыкального, эстетического вкуса.

 

На основе проведенного анализа исследований по интересующей нас проблеме, изученной литературы мы определяем, что этнокультурное воспитание - это целенаправленный педагогический процесс приобщения учащихся к этнической культуре (или культурам) в учреждении дополнительного образования. Этнокультурное воспитание обладает огромным педагогическим потенциалом в формировании у обучающихся этнической идентичности, толерантности, культуры межнационального общения, профилактике межнациональных конфликтов. Такое обучение и воспитание формирует у учащихся понимание духовных ценностей других народов через ценностную систему своего народа. Оно обеспечивает, с одной стороны, взаимодействие между людьми с разными культурными традициями, с другой - сохранение культурной идентичности собственного народа. Построение воспитательной системы с учетом национальной специфики, включение средств народной художественной культуры в разнообразные формы жизнедеятельности участников образовательного процесса (овладение технологией использования традиций национальной педагогики, организация многоуровневых форм культурно-просветительской деятельности), использование средств народной педагогики дают возможность создания целостного воспитательного процесса, столь необходимого в современной социальной обстановке.

 

ЛИТЕРАТУРА

 

1. Афанасьева А. Б. Этнокультурное образование в России: теория, история, концептуальные основы: Монография. - СПб.: Изд-во "Университетский образовательный округ Санкт-Петербурга и Ленинградской области", 2009.

 

2. Джуринский А. Н. Поликультурное воспитание в России и за рубежом: сравнитель-

 
стр. 31

 

ный анализ: Монография. - М.: Прометей, 2006.

 

3. Джуринский А. Н. Концепции и реалии мультикультурного воспитания: сравнительное исследование. - М.: Academia, 2008.

 

4. Захарова Л. М. Этнопедагогические технологии в дошкольном образовании: Практико-ориентированная монография. - Ульяновск: УлГПУ, 2008.

 

5. Гребенкина Л. К., Аджиева Е. М., Еремкина О. В. и др. Методика воспитательной работы: учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / Под. ред. В. А. Сластенина. - 6-е изд., стер. - М.: Академия, 2008.

 

6. Мудрик А. В. Социальная педагогика: Учебник для студ. высш. учеб. заведений. - 7-е изд., испр. и доп. - М.: Академия, 2009.

 

ETHNOCULTURAL EDUCATION OF PRESCHOOL AGE CHILDREN IN CHILDREN'S ADDITIONAL EDUCATION

 

L.G. Zenkova

 

director of the Arts School for children "Bereginya" (Berdsk), applicant for candidate's degree of the Social Pedagogics and Psychology Department of the Novosibirsk State Pedagogical University

 

The article is devoted to the problem of education of preschool age children in establishments of additional education for children by means of ethnoculture. Primary goals and concept of ethnocultural education are defined in the article.

 

Keywords: education, additional education, ethnoculture, ethnocultural education.


Новые статьи на library.by:
ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ:
Комментируем публикацию: ЭТНОКУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ ДОШКОЛЬНИКОВ В ДОПОЛНИТЕЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ

Источник: Педагогическое образование и наука, № 5, 2010, C. 29-32

Искать похожие?

LIBRARY.BY+ЛибмонстрЯндексGoogle
подняться наверх ↑

ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!

подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ?

ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ НА LIBRARY.BY

Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY в VKновости, VKтрансляция и Одноклассниках, чтобы быстро узнавать о событиях онлайн библиотеки.