ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ (последнее)
Средство воспитания как педагогическая категория
Актуальные публикации по вопросам школьной педагогики.
Средствам воспитания долгое время уделялось меньше внимания, чем, например, принципам, методам, формам обучения и воспитания. Однако в последнее десятилетие "лед тронулся": педагоги все чаще пытаются раскрыть сущность этого понятия. Обобщая сделанное в этом направлении отечественными исследователями, авторы одного из учебных пособий по педагогике констатируют: "К средствам относятся, с одной стороны, различные виды деятельности..., а с другой - совокупность предметов и произведений материальной и духовной культуры, привлекаемых для педагогической работы... Нередко методические приемы и сами методы отождествляются со средствами обучения и воспитания" [1, с. 297].
Логическое обоснование соотношения категорий "цель", "средство", "объект" дал Г.В.Ф. Гегель в учении о понятии. Он показал, что средство и цель в любом суждении связаны между собой, между ними ничего не может быть третьего: "Цель смыкает себя через средство с объективностью, а в этой последней - с самой собой. Средство есть средний термин умозаключения" [2, с. 200].
Если целью воспитания является личность с ее положительными нравственными, эстетическими качествами и физическими достоинствами, все это формируется и развивается в деятельности, то объектом выступают задатки или наличный уровень духовности, нравственности, физического совершенства, которыми обладает индивид.
Что есть средство в работе строителя, возводящего дом? Это механизмы и орудия, которыми он пользуется для укладки кирпичей и производства других работ. Кирпичи - это материал, в принципе объективность, преобразуя которую он достигает цели. Где же в таком случае объективность ("кирпичи"), из которой воспитатель строит свое "здание" - личность? Это идеи, понятия, образы объективного мира, усваиваемые и трансформируемые в субъективные образы, идеи и т.д., "укладываемые" определенным образом самим воспитанником не без влияния воспитателя в сложную, не застывшую, но развивающуюся и действующую архитектурную композицию личностных знаний, убеждений, поведения.
А что в этой системе будет средством, тем средним элементом, который связывает цель с определенной совокупностью образов, представлений, понятий, идей у воспитывающейся личности? Очевидно, взаимодействие этой личности с образами, представлениями, идеями. Как предметы труда, так и его средства во многих случаях имеют материальный, вещный характер.
стр. 34
--------------------------------------------------------------------------------
Несколько иначе обстоит дело в искусстве, где предмет труда нематериален, - это художественный образ. Но средства, с помощью которых он создается, материальны: бумага, авторучка или пишущая машинка, компьютер, холст, краски, кисти и т.д.
Еще сложнее обстоит дело с воспитанием, где нематериальны не только предметы труда, но и средства. В качестве основных предметов труда здесь можно назвать нравственные и эстетические чувства, знания и убеждения, идеалы, характер, волю, другие качества и свойства личности. Их невозможно воспринимать органами чувств.
А что же средства, которые используются в воспитании для формирования названных и других качеств личности? Если ими считать нечто такое, под воздействием чего из предмета труда получается планируемый результат, то следует признать, что в воспитании ведущая роль принадлежит деятельности воспитанника. Например, если педагог решает задачу развить память ученика, то он предлагает ему запоминать написанные слова, цифры, воспринимаемые предметы различной формы и др. В результате систематических упражнений память совершенствуется. Что же воздействовало на память? Слова, предметы? Нет, не они. Совершенствовали память упражнения по запоминанию слов, цифр, предметов и др.
Или другой пример - воспитание вежливости (аккуратности, трудолюбия и др.). В обстановке вежливого обращения друг с другом всех окружающих ребенок усваивает определенный тип поведения. У него формируется это качество и закрепляется благодаря постоянным упражнениям в разнообразных ситуациях, в общении со взрослыми, в игре, в труде.
Формирование качеств личности, несомненно, происходит в результате духовной деятельности, "труда души": эмоционального восприятия, переработки в сознании и формулирования выводов для себя, а не прямого воздействия материальных предметов на органы чувств. Вероятно, это имел в виду К.Д. Ушинский, утверждая, что только чувствами можно воздействовать на чувства, только характером можно образовать характер. Например, воспитатель показывает воспитаннику картину с целью вызвать определенное отношение к тому, что на ней изображено. Что в этом случае служит средством воспитания? Демонстрируемая картина? Нет, не она, а деятельность воспитанника по ее восприятию и осмыслению. Созерцание картины может и не вызвать желаемых эмоций, мыслей. Одна и та же картина по-разному воздействует на различных людей: у одних вызывает восхищение художественным совершенством, другие размышляют о ее стоимости на аукционе, третьи думают об использовании ее в дома и т.д.
В отечественной педагогике первым высказал мнение о деятельности как средстве воспитания К.Д. Ушинский. В качестве средств, оказывающих влияние на сознание, чувства и поведение воспитанников, он назвал учение и труд [3, с 33]. Он подчеркивал, что, кроме игры, работы и учения ребенка, сама его жизнь - его отношения с воспитателями и товарищами - должна быть устроена так, чтобы по мере развития воспитанника она пронизывалась все более серьезными интересами, а самый круг этой жизни раздвигался все шире [З].
К.Д. Ушинский писал: "Если все эти четыре деятеля - игра, работа, учение и, наконец, сама школьная или семейная жизнь дитяти - направлены к одной и той же цели..., то она не может не быть достигнута" [3, с. 516-522]. Итак, важнейшее средство воспитания - это деятельность воспитанника, стимулируя и организуя которую педагог направляет развитие личности.
П.Ф. Каптерев раскрыл последовательность освоения и осуществления человеком видов деятельности таким образом: "Окружающий мир действует на органы внешних чувств человека, человек воспринимает впечатления. С этого начинается его духовная деятельность. Впечатления... перерабатываются, из них возникают различные формы душевной деятельности. Внутренняя душевная деятельность, достаточно определившись и назрев, выражается движениями, поступками, речью, мимикой, которые в свою очередь производят влияние на внешнюю окружающую среду, изменяют ее. ...Простое восприятие постепенно и незаметно, множеством переходных
стр. 35
--------------------------------------------------------------------------------
ступеней и процессов превращается в творчество, в активность" [4, с. 112]. Развитие способностей воспринимать, различать, запоминать, чувствовать происходит, по Каптереву, сначала в простейших забавах-потешках, развлечениях, играх и т.д. Постепенно детские игры переходят в занятия - деятельность с заранее поставленной, но не слишком отдаленной целью.
В дальнейшем эти идеи, развитые в трудах Б.Г. Ананьева, отражены в такой закономерности: деятельность индивида в онтогенезе начинается с познания и общения. "Познание и общение являются... основными формами деятельности индивидуального человека с самого начала формирования его личности. ...Существуют такие незаметные переходы от труда к игре и учению, которые затрудняют какую-либо однозначную характеристику человеческой деятельности" [5, с. 160, 171]. Эти переходы происходят по мере взросления человека, освоения им того или иного вида деятельности, превращения ее в профессиональное занятие, изменения мотивов и др.
Такое понимание сущности средств воспитания позволяет строго иерархизировать важнейшие педагогические понятия, поставив в подчиненное положение по отношению к средствам формы и методы их использования (формы труда, учения и др.; методы учения, общения, использования труда в воспитании и т.д.).
В последнее время СМИ, следуя безграничному плюрализму в сочетании с пропагандой приоритета индивидуальности и отсутствием нравственных ограничений со стороны общественного мнения, кардинально изменили воспитательную атмосферу в обществе. Информация поступает в колоссальных дозах, которые ребенок не в состоянии "переварить" самостоятельно. Сама информация в таком объеме не стимулирует интереса к деятельности. Познавательный материал подается в готовом виде, настолько трансформированном и представленном в облегченной форме, что проблема его усвоения перестает быть актуальной: информация становится избыточной. В этой ситуации возникает новая проблема - организации полноценной человеческой жизни и развития индивида как человека нравственного" в современном информационном обществе.
А как быть со средствами воспитания, которые использует индивид для переработки человеческого опыта, освоения культуры? Если информации слишком много, значит, результат избирательного усвоения зависит от средств, используемых в процессе переработки "сырого" материала. Возможен вариант дифференцированного использования различных видов деятельности, если будет обеспечено усвоение элементов культуры. Для одних - игра, для других - игра и общение, для третьих - учение, но для всех - труд как высшее, самое совершенное и эффективное средство целенаправленного изменения объектов среды и развития личности. Конечно, не в "чистом" виде: речь идет лишь об оптимальном соотношении всех видов деятельности в каждом случае. Как мастер-краснодеревщик обрабатывает и соединяет детали своего изделия, пользуясь топором, рубанком, шлифует изделия, так воспитатель определяет, какие знания следует незаметно присоединить к имеющемуся опыту ребенка в общении, игре, какие необходимо усвоить путем научного анализа в учении, а что приобрести в процессе трудовой деятельности, когда ученик сознательно и целенаправленно изменяет материальные и духовные объекты среды.
Таким образом, объективная потребность воспитательной практики определяет рост интереса к средствам воспитания. Появилась в связи с этим необходимость выяснения их содержания, места в системе других категорий педагогики, раскрывающих сущность инструментов живой воспитательной работы. Это одно из перспективных направлений развития теории и методики воспитания в ближайшее время.
Литература
1. Сластенин В.А., Исаев И.Ф., Мищенко А.И., Шиянов Е.М. Педагогика. М., 1997.
2. Гегель Г.В.Ф. Соч.: В 3 т. Т. VI. М., 1939.
3. Ушинский К.Д. Собр. соч.: В II т. Т. 10. М.: Л.. 1950.
4. Каптерев П.Ф. Избр. пед. соч. М., 1982.
5. Ананьев Б.Г. О проблемах современного человекознания. М., 1977.
стр. 36
Логическое обоснование соотношения категорий "цель", "средство", "объект" дал Г.В.Ф. Гегель в учении о понятии. Он показал, что средство и цель в любом суждении связаны между собой, между ними ничего не может быть третьего: "Цель смыкает себя через средство с объективностью, а в этой последней - с самой собой. Средство есть средний термин умозаключения" [2, с. 200].
Если целью воспитания является личность с ее положительными нравственными, эстетическими качествами и физическими достоинствами, все это формируется и развивается в деятельности, то объектом выступают задатки или наличный уровень духовности, нравственности, физического совершенства, которыми обладает индивид.
Что есть средство в работе строителя, возводящего дом? Это механизмы и орудия, которыми он пользуется для укладки кирпичей и производства других работ. Кирпичи - это материал, в принципе объективность, преобразуя которую он достигает цели. Где же в таком случае объективность ("кирпичи"), из которой воспитатель строит свое "здание" - личность? Это идеи, понятия, образы объективного мира, усваиваемые и трансформируемые в субъективные образы, идеи и т.д., "укладываемые" определенным образом самим воспитанником не без влияния воспитателя в сложную, не застывшую, но развивающуюся и действующую архитектурную композицию личностных знаний, убеждений, поведения.
А что в этой системе будет средством, тем средним элементом, который связывает цель с определенной совокупностью образов, представлений, понятий, идей у воспитывающейся личности? Очевидно, взаимодействие этой личности с образами, представлениями, идеями. Как предметы труда, так и его средства во многих случаях имеют материальный, вещный характер.
стр. 34
--------------------------------------------------------------------------------
Несколько иначе обстоит дело в искусстве, где предмет труда нематериален, - это художественный образ. Но средства, с помощью которых он создается, материальны: бумага, авторучка или пишущая машинка, компьютер, холст, краски, кисти и т.д.
Еще сложнее обстоит дело с воспитанием, где нематериальны не только предметы труда, но и средства. В качестве основных предметов труда здесь можно назвать нравственные и эстетические чувства, знания и убеждения, идеалы, характер, волю, другие качества и свойства личности. Их невозможно воспринимать органами чувств.
А что же средства, которые используются в воспитании для формирования названных и других качеств личности? Если ими считать нечто такое, под воздействием чего из предмета труда получается планируемый результат, то следует признать, что в воспитании ведущая роль принадлежит деятельности воспитанника. Например, если педагог решает задачу развить память ученика, то он предлагает ему запоминать написанные слова, цифры, воспринимаемые предметы различной формы и др. В результате систематических упражнений память совершенствуется. Что же воздействовало на память? Слова, предметы? Нет, не они. Совершенствовали память упражнения по запоминанию слов, цифр, предметов и др.
Или другой пример - воспитание вежливости (аккуратности, трудолюбия и др.). В обстановке вежливого обращения друг с другом всех окружающих ребенок усваивает определенный тип поведения. У него формируется это качество и закрепляется благодаря постоянным упражнениям в разнообразных ситуациях, в общении со взрослыми, в игре, в труде.
Формирование качеств личности, несомненно, происходит в результате духовной деятельности, "труда души": эмоционального восприятия, переработки в сознании и формулирования выводов для себя, а не прямого воздействия материальных предметов на органы чувств. Вероятно, это имел в виду К.Д. Ушинский, утверждая, что только чувствами можно воздействовать на чувства, только характером можно образовать характер. Например, воспитатель показывает воспитаннику картину с целью вызвать определенное отношение к тому, что на ней изображено. Что в этом случае служит средством воспитания? Демонстрируемая картина? Нет, не она, а деятельность воспитанника по ее восприятию и осмыслению. Созерцание картины может и не вызвать желаемых эмоций, мыслей. Одна и та же картина по-разному воздействует на различных людей: у одних вызывает восхищение художественным совершенством, другие размышляют о ее стоимости на аукционе, третьи думают об использовании ее в дома и т.д.
В отечественной педагогике первым высказал мнение о деятельности как средстве воспитания К.Д. Ушинский. В качестве средств, оказывающих влияние на сознание, чувства и поведение воспитанников, он назвал учение и труд [3, с 33]. Он подчеркивал, что, кроме игры, работы и учения ребенка, сама его жизнь - его отношения с воспитателями и товарищами - должна быть устроена так, чтобы по мере развития воспитанника она пронизывалась все более серьезными интересами, а самый круг этой жизни раздвигался все шире [З].
К.Д. Ушинский писал: "Если все эти четыре деятеля - игра, работа, учение и, наконец, сама школьная или семейная жизнь дитяти - направлены к одной и той же цели..., то она не может не быть достигнута" [3, с. 516-522]. Итак, важнейшее средство воспитания - это деятельность воспитанника, стимулируя и организуя которую педагог направляет развитие личности.
П.Ф. Каптерев раскрыл последовательность освоения и осуществления человеком видов деятельности таким образом: "Окружающий мир действует на органы внешних чувств человека, человек воспринимает впечатления. С этого начинается его духовная деятельность. Впечатления... перерабатываются, из них возникают различные формы душевной деятельности. Внутренняя душевная деятельность, достаточно определившись и назрев, выражается движениями, поступками, речью, мимикой, которые в свою очередь производят влияние на внешнюю окружающую среду, изменяют ее. ...Простое восприятие постепенно и незаметно, множеством переходных
стр. 35
--------------------------------------------------------------------------------
ступеней и процессов превращается в творчество, в активность" [4, с. 112]. Развитие способностей воспринимать, различать, запоминать, чувствовать происходит, по Каптереву, сначала в простейших забавах-потешках, развлечениях, играх и т.д. Постепенно детские игры переходят в занятия - деятельность с заранее поставленной, но не слишком отдаленной целью.
В дальнейшем эти идеи, развитые в трудах Б.Г. Ананьева, отражены в такой закономерности: деятельность индивида в онтогенезе начинается с познания и общения. "Познание и общение являются... основными формами деятельности индивидуального человека с самого начала формирования его личности. ...Существуют такие незаметные переходы от труда к игре и учению, которые затрудняют какую-либо однозначную характеристику человеческой деятельности" [5, с. 160, 171]. Эти переходы происходят по мере взросления человека, освоения им того или иного вида деятельности, превращения ее в профессиональное занятие, изменения мотивов и др.
Такое понимание сущности средств воспитания позволяет строго иерархизировать важнейшие педагогические понятия, поставив в подчиненное положение по отношению к средствам формы и методы их использования (формы труда, учения и др.; методы учения, общения, использования труда в воспитании и т.д.).
В последнее время СМИ, следуя безграничному плюрализму в сочетании с пропагандой приоритета индивидуальности и отсутствием нравственных ограничений со стороны общественного мнения, кардинально изменили воспитательную атмосферу в обществе. Информация поступает в колоссальных дозах, которые ребенок не в состоянии "переварить" самостоятельно. Сама информация в таком объеме не стимулирует интереса к деятельности. Познавательный материал подается в готовом виде, настолько трансформированном и представленном в облегченной форме, что проблема его усвоения перестает быть актуальной: информация становится избыточной. В этой ситуации возникает новая проблема - организации полноценной человеческой жизни и развития индивида как человека нравственного" в современном информационном обществе.
А как быть со средствами воспитания, которые использует индивид для переработки человеческого опыта, освоения культуры? Если информации слишком много, значит, результат избирательного усвоения зависит от средств, используемых в процессе переработки "сырого" материала. Возможен вариант дифференцированного использования различных видов деятельности, если будет обеспечено усвоение элементов культуры. Для одних - игра, для других - игра и общение, для третьих - учение, но для всех - труд как высшее, самое совершенное и эффективное средство целенаправленного изменения объектов среды и развития личности. Конечно, не в "чистом" виде: речь идет лишь об оптимальном соотношении всех видов деятельности в каждом случае. Как мастер-краснодеревщик обрабатывает и соединяет детали своего изделия, пользуясь топором, рубанком, шлифует изделия, так воспитатель определяет, какие знания следует незаметно присоединить к имеющемуся опыту ребенка в общении, игре, какие необходимо усвоить путем научного анализа в учении, а что приобрести в процессе трудовой деятельности, когда ученик сознательно и целенаправленно изменяет материальные и духовные объекты среды.
Таким образом, объективная потребность воспитательной практики определяет рост интереса к средствам воспитания. Появилась в связи с этим необходимость выяснения их содержания, места в системе других категорий педагогики, раскрывающих сущность инструментов живой воспитательной работы. Это одно из перспективных направлений развития теории и методики воспитания в ближайшее время.
Литература
1. Сластенин В.А., Исаев И.Ф., Мищенко А.И., Шиянов Е.М. Педагогика. М., 1997.
2. Гегель Г.В.Ф. Соч.: В 3 т. Т. VI. М., 1939.
3. Ушинский К.Д. Собр. соч.: В II т. Т. 10. М.: Л.. 1950.
4. Каптерев П.Ф. Избр. пед. соч. М., 1982.
5. Ананьев Б.Г. О проблемах современного человекознания. М., 1977.
стр. 36
Опубликовано 09 октября 2007 года
Новые статьи на library.by:
ПЕДАГОГИКА ШКОЛЬНАЯ:
Комментируем публикацию: Средство воспитания как педагогическая категория
подняться наверх ↑
ССЫЛКИ ДЛЯ СПИСКА ЛИТЕРАТУРЫ
По стандарту ВАК Республики Беларусь
Стандарт используется в белорусских учебных заведениях различного типа.
По ГОСТу Российской Федерации
Для образовательных и научно-исследовательских учреждений РФ
Прямой URL на данную страницу для блога или сайта
Предполагаемый источник
Полностью готовые для научного цитирования ссылки. Вставьте их в статью, исследование, реферат, курсой или дипломный проект, чтобы сослаться на данную публикацию №1191930248 в базе LIBRARY.BY.
подняться наверх ↑
ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!
подняться наверх ↑
ОБРАТНО В РУБРИКУ?
Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY в VKновости, VKтрансляция и Одноклассниках, чтобы быстро узнавать о событиях онлайн библиотеки.
Добавить статью
Обнародовать свои произведения
Редактировать работы
Для действующих авторов
Зарегистрироваться
Доступ к модулю публикаций