Под термином "книжная культура" мы понимаем широкий круг составляющих и, разделяя мнение члена-корреспондента Российской академии наук В. И. Васильева, безусловно признаем влияние культурного потенциала общества и связанную с ним совокупность материальных и духовных достижений цивилизации на книжную культуру того или иного периода. Составляющими книжной культуры являются: культура самой книги, культура ее распространения в обществе и культура чтения¹; их соотношение, как известно, менялось на протяжении веков.

Думается, что отрицать наличие национальных особенностей в истории украинской книжной культуры никто не станет. Традиции украинского книгопечатания неоднократно были предметом изучения разных специалистов, в том числе российских и украинских историков книги.

Не касаясь специально истории рукописной книжной культуры, подчеркнем, что уже послесловие первопечатного львовского Апостола Ивана Федорова 1574 г. (в нем кратко охарактеризованы преимущества печатной книги по сравнению с рукописной) содержит ценную информацию. Предисловия и послесловия старопечатных украинских книг, в определенной, естественно, мере, можно рассматривать как книговедческие исторические источники. Исследования сопроводительных материалов к изданиям Острожской, Стрятинской, Львовской, Киево-Печерской, Черниговской, Почаевской типографий, к сожалению, далеко не полные, все же позволяют проследить эволюцию взглядов издателей и печатников на книгу как памятник материальной и духовной культуры. Авторы этих текстов демонстрируют понимание целостности художественной формы и содержания книги, роли духовного пастыря - автора или творца печатной книги, который заботится об удовлетворении читательских запросов. Показательный пример: в предисловии Дамиана Наливайко к книге, выпущенной в Остроге ("Лікарство на оспалий умисл чоловічий")² в 1607 г., издатель просит читателя приложить все усилия к чтению, чтобы понять замысел произведения (иначе

¹ Васильев В. И. История книжной культуры: Теоретико-методологические аспекты. М., 2004. С. 90 - 91.

² "Лекарство для ленивого ума человеческого". - Ред.

труд печатников пропадет даром). И на других примерах мы можем наблюдать своеобразное понимание системы автор - книга - читатель; в представлениях книжников того времени эти элементы неразрывно связаны. Еще один аспект книжной культуры старопечатного периода - язык публикации, параллельное употребление церковнославянского книжного языка и живого староукраинского. Это особенно характерно для почаевских изданий конца XVIII - начала XIX в.; очевидна цель сделать текст более понятным читателю, что свидетельствует о заботе издателей о читателях, о зачатках представлений о книжной культуре.

Внимание к искусству книгопечатания особенно ярко прослеживается на качестве изданий Киево-Печерской типографии, когда зарождаются традиции украинской культуры барокко: книга воспринимается как сокровище, как ценность, причем текст и украшения составляют единое целое.

Несомненно, показанные выше особенности украинских старопечатных изданий связаны с представлениями о книжной культуре их создателей, хотя и носившими эмпирический, протонаучный характер. Первым научным исследованием в области книговедения, которое трактовалось как история книги (а фактически, как история книжной культуры), были работы библиотекаря Кременецкого лицея, а позже Университета св. Владимира в Киеве П. О. Ярковского. Так, в печатных планах курса библиологии³ лицея за 1814 г. предмет, который преподавал П. Ярковский, состоял из трех разделов: 1) Взгляд на состояние просвещения вообще и история книги в частности в плане этнографическом; 2) Источники хранения и распространения результатов учений: а) искусство письма; б) искусство печатания; 3) Собственно библиография: а) знакомство с составляющими частями книжности; б) упорядочение (описание) тех частей. Каждая из рубрик имела несколько подрубрик, например, последняя - "о хороших книгах" и "о редких книгах". В "Материалах..." за 1820 г. заявлен раздел "Искусство книгопечатания".

Исследования истории отечественной книжной культуры опосредствованно проводили в XIX в. М. Максимович, С. Голубев, несколько позже Ф. Титов, В. Перетц (упомянем "Семинарий" последнего в Киевском университете; участники - С. Маслов, Н. Гудзий, А. Белецкий, И. Огиенко, В. Отроковский, В. Адрианова-Перетц). Иван Огиенко разработал методику проверки датировки изданий на основании анализа шрифтов и оформления, Ювеналий Тиховский успешно применял анализ внешних особенностей старопечатных изданий для решения вопросов о датировке начала книгопечатания в Почаеве.

В 1920-х гг. вопросы искусства книги (при этом реально охватывался более широкий спектр книговедческих проблем) изучались участниками одноименной секции в Украинском научном институте книговедения (УНИК). Так, в статье руководителя секции Н. Е. Макаренко ставился вопрос: "Чем объяснить, что во времена XVI-XVII столетий мы не знаем книг непропорционального размера, с неприятно малыми или вообще несоответственными размерами "полей", с буквами "слепыми", которые сегодня так трудно читаются, размещены на строчках "кое-как", - с буквами, которые своей пропорциональностью совсем не подходят к размеру листа, ширине строк?"⁴

³ Materyie z nauk w Liceum Wolynskiem w przecia_gu roku Szkolnego wyiozonych na popisu publiczne uczniom tegoz Liceum. W Miesiacu ... 18 ... - W Kremiencu, 18...

⁴ Макаренко М. Мистецтво книжки // Біблюлогічні вісті. 1924. С. 94 - 100.

Наиболее значительные исследования украинских рукописных и старопечатных книг, всего комплекса, что составляет книжную культуру эпохи, провели академики НАН Украины А. П. Запаско⁵ и Я. Д. Исаевич. Монография последнего "Українське книговидання" содержит достаточно всеобъемлющий анализ историографии исследования истории украинской книги, очерк, посвященный своеобразию украинской рукописной книги, а также очерк развития украинского книгоиздания и украинской книжной культуры XIX-XX вв., и, главным образом, широкую картину украинского книгоиздания и характеристику украинской книги XVI-XVIII вв.

В последние годы книговедческие исследования в Украине сосредоточены в крупных библиотеках страны, в первую очередь - в Национальной библиотеке Украины им. В. И. Вернадского. Широкое признание получила кодикологическая школа Л. А. Дубровиной, в работах которой впервые всесторонне раскрыты теоретические и практические аспекты кодикологии и кодикографии в рамках книговедческого комплекса. История книжной культуры старопечатных и редких книг более позднего периода исследуется в рамках научно обоснованного нами книжного памятниковедения как относительно самостоятельной специальной историко-книговедческой дисциплины⁶.

Еще одно направление исследования истории книжной культуры, которое активно разрабатывается, - это изучение исторических книжных коллекций. Реконструкция их состава дает представление о книжной культуре той или иной эпохи, о предпочтениях читателей, о стилях книжного оформления, о жанрах книгоиздания. Не менее важными для характеристики книжной культуры эпохи может быть изучение маргинальных записей, экслибрисов, владельческих переплетов и других элементов оформления книг, что подтверждается исследованиями последнего десятилетия.

(11 июня 2008 г., Киев)

⁵ Запаско Я. 1) Орнаментальне оформления української рукописної книги. Київ, 1960; 2) Мистецтво книги на Україні в XVI-XVIII ст. Львів, 1971; 3) Мистецька спадщина Івана Федорова. Кит, 1974; 4) Пам'ятки книжкового мистецтва. Українська рукописна книга. Львів, 1995; 5) Ошатність української рукописної книги. Львів, 1998, и др.

⁶ Ковальчук Г.І. Теорія та практика книжкового пам'яткознавства XX ст.: Автореф. дис. ... д. і. н. Київ, 2005; 2) Книжное памятниковедение: теоретико-методологические аспекты // Библиотеки национальных академий наук: проблемы функционирования, тенденция развития: науч. -практ. и теор. сб. Київ, 2005. Вып. 3. С. 241 - 249.