публикация №1518269182, версия для печати

Дискуссия о неомальтузианстве


Дата публикации: 10 февраля 2018
Автор: Ю. Е. Ивонин
Публикатор: Алексей Петров (номер депонирования: BY-1518269182)
Рубрика: ВОПРОСЫ НАУКИ


"Past and Present". Oxford. 1978, NN 78, 79, 80.

Появившаяся в "Past and Present" в 1976 г. статья американского историка- экономиста Р. Бреннера "Классовая структура деревни и экономическое развитие до-индустриальной Европы"1 вызвала оживленную дискуссию на страницах этого журнала. В ней приняли участие не только отвечавшие на критику американского ученого неофициальные лидеры неомальтузианцев М. М. Постан и Э. Леруа Ладюри, но и исследователи более радикальных взглядов, в том числе близкий к марксизму французский историк Г. Буа.

Дискуссия открылась статьей Постана и его сторонника Д. Хэтчера, работающих в Кэмбриджском университете. Они пытались отвести упрек Бреннера о том, что Постан переоценивает роль демографических факторов. Цель демографических методов, пишут они, более ограниченная - соотнести между собой повторяющиеся изменения в развитии экономики (N 78, стр. 26). Что же касается обвинения их в пренебрежении к социальной борьбе, то тут оба автора объявляют Бреннера неоригинальным, ибо оно, мол, было "первоначально сформулировано Е. А. Косминским, повторено такими известными марксистскими исследователями, как М. Маловист и М. А. Барг, а затем официально санкционировано в статье о Постане в "Советской Исторической Энциклопедии" (там же). Постан и Хэтчер не видят разницы между марксистской критикой их взглядов и концепцией Бреннера. Мало того, они заявляют, что проблема, поставленная американским ученым, вообще не может быть уложена в рамки, как они пишут, "старой" марксистской концепции классовой борьбы (стр. 26), стремясь таким путем скомпрометировать марксизм.

Отрицая неомальтузианский характер некоторых выводов Постана, авторы вместе с тем подмечают слабое место в построениях Бреннера. Недостаточное его внимание к экономическим корням социальных процессов сказалось в преувеличении эластичности и гибкости феодальной ренты и игнорировании того факта, что в XIII в.


1 См. заметку об этой статье: Ю. Е. Ивонин. Буржуазный критик мальтузианства. "Вопросы истории", 1977, N 5.

стр. 166


в Англии сеньориальная власть была сильнее, чем в XII или XIV вв. (стр. 35). Однако сам Постан отнюдь не склонен придавать решающее значение глубинным социально-экономическим факторам.

"Ответ профессору Бреннеру" Леруа Ладюри носит более умеренный академический характер. Леруа Ладюри называет себя неомальтузианцем (N 79, стр. 57), поскольку в отличие от классического мальтузианства он изучает конкретные социальные группы - землевладельцев, фермеров, сельскохозяйственных рабочих и т. д. (стр. 55), не пытаясь при этом, как он пишет, превратить классовую структуру в абстракцию. Но социальные группы неомальтузианцев - это отнюдь не классы. Постан и Леруа Ладюри затушевывают связь экономических отношений с социальными движениями. В этом и состоит генеральная линия неомальтузианства. Прав Буа, который пишет, что Постан и Леруа Ладюри как неомальтузианцы стараются низвести проблемы социального развития до роли второстепенных. Отмахнуться от этих проблем сейчас нельзя, но зато можно попытаться принизить их значение.

На слабости концепции Бреннера указывали и другие участники дискуссии, но они анализировали взгляды американского ученого с несколько иных позиций, нежели неомальтузианцы. Бреннер, справедливо замечают авторы статьи "Социальная структура деревни и экономическое развитие" П. Грот и Д. Паркер, пытается объяснить тенденции социального развития, исходя из него самого, что делает его позиции очень уязвимыми (стр. 47).

Буа, озаглавивший свою статью "Против неомальтузианской ортодоксии", акцентировал внимание на незавершенности критики неомальтузианства Бреннером, который ограничился только проблемами социальных движений. Односторонний подход Бреннера лишает способ производства его реального содержания. Это видно хотя бы из того, что в его статье полностью отсутствует термин "феодализм". Слабость позиции американского историка, по мнению Буа, заключается в том, что само по себе "бегство в политику ничего не решает, напротив, оно дает возможность экономическому или демографическому детерминизму занять поле боя без сопротивления" (стр. 69).

Завершает дискуссию статья известного английского медиевиста Р. Хилтона "Кризис феодализма" (N 80). Напомнив читателю о дискуссии по вопросам перехода от феодализма к капитализму в марксистской литературе 50-х годов, он в противовес утверждениям неомальтузианцев указывает, что кризис феодализма начался до эпидемии чумы середины XIV в. и, конечно же, не был результатом роста цен на промышленные товары и падения цен на сельскохозяйственные продукты (стр. 14). Определяющим было обострение отношений между феодалами и крестьянством, которое началось до демографического кризиса и продолжалось как во время его, так и после (там же). Хотя Хилтон старается это не подчеркивать, все же на его позиция сказывается влияние марксизма.

Дискуссия показала, что, хотя неомальтузианство и нашло сторонников в лице ряда крупных западных историков, тем не менее не заняло господствующего положения, поскольку даже ученые, далекие от марксизма, критически отнеслись к попыткам возродить и приспособить к потребностям современной науки учение Т. Мальтуса. Знакомство с материалами дискуссии свидетельствует также, что буржуазные ученые разных направлений уже не могут теперь заниматься кардинальными проблемами аграрной истории средневековья без знания марксистских работ.

Опубликовано 10 февраля 2018 года


Главное изображение:

Полная версия публикации №1518269182 + комментарии, рецензии

LIBRARY.BY ВОПРОСЫ НАУКИ Дискуссия о неомальтузианстве

При перепечатке индексируемая активная ссылка на LIBRARY.BY обязательна!

Библиотека для взрослых, 18+ International Library Network