Читая книгу И. Ф. Иовв ¹ , я обнаружил, что в ней щедро используются материалы и мысли из моих работ, но без указания источника.

Иллюстрирую: в левом столбце даны семь цитат из моей статьи "Об идейной целенаправленности литературной деятельности декабриста В. Ф. Раевского" ("Ученые записки" Педагогического института русского языка и литературы имени Максима Горького. Бухарест. 1961, стр. 73 - 89), а затем четыре цитаты из моей книги "Поэт-декабрист Владимир Раевский" (Бухарест. 1961), опубликованных на русском языке; в правом столбце - соответствующие им места из книги И. Ф. Иоввы.

1. "Конечно, Орлов, как член одной с Раевским тайной организации, хорошо знал о фактах агитационно-пропагандистской работы, отмечаемых в цитируемой здесь сентенции Полевого аудиториата, и назначение им после московского съезда революционно настроенного Раевского "начальником всех учебных заведений" дивизии нельзя расценивать иначе, как желание еще более решительно готовить командный состав и через него всю дивизию к возможному выступлению" (стр. 79).

1. "Конечно, Орлов, как член одной с Раевским тайной организации, хорошо знал о фактах его агитационно-пропагандистской работы, отмечаемых в цитируемом здесь приговоре Полевого аудиториата. Назначение им после Московского съезда революционно настроенного Раевского "начальником всех учебных заведений" дивизии нельзя расценивать иначе, как желание еще более решительно готовить командный состав и через него всю дивизию к будущему выступлению" (стр. 71 - 72).

¹ И. Ф. Иовва. Южные декабристы и греческое национально- освободительное движение. Кишинев. Государственное издательство "Картя молдовеняскэ". 1963. 104 стр. Тираж 1000. Цена 13 коп/

2. "Очень возможно, что побуждающей причиной их ("Записка о солдате" и "Рассуждения о рабстве". - А. К.) создания было не только желание самого Раевского выступить с теоретическим обоснованием несостоятельности социального устройства России и порядков в армии, но также поручение кишиневских декабристов во главе с М. Ф. Орловым изучить положение в стране и в армии и сделать соответствующие выводы на случай предполагаемых действий. В. Г. Базанов отмечает, что между "Запиской о солдате" Раевского и приказами М. Ф. Орлова существует большое сходство. Можно полагать, что между ними есть и прямая связь.

В приказах Орлова и "Записке о солдате" В. Ф. Раевского выражен один взгляд на положение в армии. "Отсутствие... правосудия", "несоразмерно жестокие телесные наказания" и наличие того позорного факта, что "участь благородного солдата всегда почти вверяется жалким офицерам", - все это, характеризуемое Раевским как основное зло, которое вкоренилось в русской армии, было отмечено и подвергнуто резкому осуждению в приказах Орлова" (стр. 79 - 80).

3. "Непосредственным поводом к аресту послужило письмо от 1-го февраля 1822 года командиру 32 егерского полка и члену тайного общества Непенину, перехваченное тайной агентурой. Тревожась за судьбу дела и свою личную, Раевский писал..." (далее цитируется письмо) - стр. 83.

4. "А. С. Пушкин, посетивший В. Ф. Раевского накануне ареста с целью предупреждения об опасности, между прочим, сообщил о такой детали: "Сабанеев утверждал, что тебя надо непременно арестовать.., что ему приказано: ничего нельзя открыть, пока ты не арестован" (стр. 83).

5. "Возлагая на арест последнего (Раевского. - А. К.) большие надежды, командование и правительство жестоко ошиблись. В. Ф. Раевский оказался умным, стойким борцом. Он умело отводил все предъявляемые ему обвинения и хранил полное молчание о действиях союза, к которому принадлежал. Его молчанию общество было обязано, в значительной мере, сохранением тайны своего существования вплоть до выступления 14 декабря 1825 года" (стр. 84).

2. "Очень возможно, что побуждающей причиной написания вышеуказанных трактатов было не только желание самого Раевского, но также решение декабристов теоретически обосновать несостоятельность социального устройства царской России и порядков в армии.

В. Г. Базанов отмечает, что между "Запиской о солдате" Раевского и приказом М. Ф. Орлова существует большое сходство. Можно полагать, что между ними есть и прямая связь.

В приказах Орлова и "Записке о солдате" В. Ф. Раевского выражен одинаковый взгляд на положение в армии: "отсутствие... правосудия", "несоразмерные жестокие телесные наказания", наличие того позорного факта, что "участь благородного солдата всегда почти вверяется жалким офицерам". Все это характеризуется Раевским как основное зло, которое вкоренилось в ?русской армии. Это же было подвергнуто резкому осуждению и в приказах Орлова" (стр. 74).

3. "Непосредственным поводом к аресту послужило перехваченное тайной агентурой письмо Раевского от 1 февраля 1822 года, адресованное члену тайного общества командиру 32-го егерского полка Непенину. Тревожась за судьбу дела и свою личную, Раевский писал..." (далее цитируется письмо) - стр. 96.

4. "А. С. Пушкин, посетивший Раевского накануне его ареста с целью предупреждения о грозящей ему опасности, между прочим, сообщил о такой детали: "Сабанеев утверждал, что тебя надо непременно арестовать.., что ему приказано: ничего нельзя открыть, пока ты не арестован" (стр. 96).

5. "Возлагая на арест Раевского большие надежды, командование и правительство жестоко ошиблись. В. Ф. Раевский оказался умным, стойким борцом. Он умело отводил все предъявленные ему обвинения и хранил полное молчание о действиях союза, к которому принадлежал. Его молчанию общество было обязано своим существованием вплоть до 14 декабря 1825 года" (стр. 97).

6. "В стихотворном послании "К друзьям в Кишинев" он с гордостью и большим удовлетворением писал..." (далее 8 строк стихотворения) - стр. 84.

7. "Из обвиняемого он превратился в гневного обличителя своих судей. И. П. Липранди рассказывает в своих воспоминаниях, "как Раевский дерзко отделал в лицо Сабанеева на одном из допросов в следственной комиссии" (стр. 84).

1. "О том, что в масонской ложе "Овидий" занимались политической свободолюбивой пропагандой, свидетельствует и послание Пушкина к генералу П. С. Пущину, управляющему ложей" (далее цитируется 12 строк стихотворения) - стр. 70 - 71.

2. "...Он (Раевский. - А. К.), очевидно, читал на заседаниях ложи свои поэтические и публицистические произведения. Именно в этот период Раевским создаются лучшие стихи и статьи-трактаты на животрепещущие общественно- политические и литературные темы" (стр. 72).

3. "Некоторые из этих произведений остались неоконченными, в частности, повесть "Я ехал с молдавских границ" была лишь начата. Трудно сказать, во что она превратилась бы. Но уже и написанная часть убедительно свидетельствует о желании автора ставить большие общественные проблемы. Рабство, взаимоотношения дворянства и крестьянства и другие животрепещущие вопросы социальной действительности того времени находятся в центре повести" (стр. 76 - 77).

4. "В "Рассуждении о рабстве крестьян" и в записке "О солдате" дается обоснование необходимости революционных преобразований в России. Эти произведения являются программными документами Южного общества" (стр. 77).

6. "В стихотворном послании "К друзьям в Кишинев" он с гордостью и большим удовлетворением писал..." (далее 8 строк стихотворения)- стр. 97.

7. "Из обвиняемого он превратился в гневного обличителя своих судей. И. П. Липранди рассказывает в своих воспоминаниях, "как Раевский дерзко отделал в лицо Сабанеева на одном из допросов в следственной комиссии" (стр. 96 - 97).

1. "О том, что в ложе занимались политической пропагандой, свидетельствует и послание Пушкина генералу Пущину" (далее цитируется 12 строк стихотворения) - стр. 76 - 77.

2. "Надо полагать, что на собраниях членов ложи Раевский читал свои революционные произведения. Именно в этот период создаются лучшие его сочинения, о которых мы упоминали выше, на животрепещущие общественно- политические темы" (стр. 77).

3. "Некоторые из этих произведений не были закончены, в частности, повесть "Я ехал с молдавских границ" была лишь начата. Поэтому нам трудно сказать, каким был бы ее конец. Но уже и написанная часть убедительно свидетельствует о желании автора поднять большие социальные проблемы. Рабство, взаимоотношения дворянства и крестьянства и другие жизненно важные вопросы социальной действительности того времени стоят в центре этой повести" (стр. 73).

4. "В записке "О солдате" и "Рассуждении о рабстве"... дано обоснование необходимости революционного преобразования России. Эти произведения являются программными документами Южного общества" (стр. 73 - 74).

Нет сомнения, что И. Ф. Иовве известны правила научной этики. Почему же он столь странным образом пользуется работами своих коллег?