Виктор Тростников - тот автор, которого не похлопаешь по плечу. Известный православный публицист не только профессор философии, но и человек с заслугами в области математики, в коей защитил диссертацию. Он приучен мыслить логично и аргументированно, подкрепляя всякое свое суждение и убедительной фактологией, и связной цепью силлогизмов.

Новая книга Тростникова составлена из статей последнего десятилетия. В центре внимания автора самые различные явления общественной и культурной жизни России "самого длинного десятилетия" в ее истории. Таковым он считает это время потому, что страна прожила его "без руля и ветрил", то есть так и не нащупав пока свою национальную идею в ее новейшей модификации, не обозначив ясно и твердо курс на освоение и развитие собственных духовных традиций, связанных, по мнению автора, прежде всего с тысячелетним бытованием у нас Православия.

Отдельные эссе объединены в книге в три раздела, названные: "Люди", "Держава" и "Идеалы и реальность".

В первом разделе ярко выписаны самые разные персонажи русской и европейской истории - от Александра Благословенного и Наполеона до Капицы и Фрейда, от великомученика митрополита Иллариона (Троицкого) до "смехача" Жванецкого. При этом плотность аналитического письма возрастает по мере приближения к современности. Особенно удался Тростникову портрет Высоцкого. Убеждает и "амбивалентная" характеристика личности и деятельности Никиты Михалкова, эдакого, как пишет Тростников, Ильи Обломова, вынужденного стать под давлением новейших обстоятельств Андреем Штольцем. Эта меткая именная метафора развернута в целом ряде показательных положений.

О содержательной направленности второго раздела свидетельствуют уже названия отдельных глав: "Философия патриотизма", "Были ли декабристы русскими?", "Славянофилы: мифы и действительность", "Метафизическая сущность либерализма". О метафизике либерализма автор пишет, опираясь на панорамный анализ нынешнего социально-политического уклада США, этой якобы процветающей цитадели либерализма. Думается, предостережения, высказанные американскими же аналитиками и скрупулезно собранные и прокомментированные Тростниковым, должны привлечь внимание наших властных структур в первую очередь.

Заключительный раздел книги посвящен, в основном, различным сюжетам из истории русской святости, на которую, по мнению автора, следует опираться и в современной духовной брани со всякого рода миражами и погибельными устремлениями, исходящими от сильных мира сего, ведомых князем тьмы. Здесь особенно удались очерки о сподвижнике Ярослава Мудрого митрополите Илларионе и преподобном батюшке Серафиме, которого, по данным недавнего опроса, даже католические монахи признали самым значительным святым за всю историю христианства. Важную ценность представляет собой и очерк, в котором проводится различение веры и суеверия. Как всегда, аналитический взор Тростникова обращен к глубинным корням того или иного распространенного и поощряемого в наше время явления - в частности, астрологии. Автор придерживается канонического взгляда на многие события. Многие его работы без проблем продаются в церковных лавках - см., например, по ссылке.

Особенностью издания является то, что его редактор (Р. Оганян) во многих случаях дополняет (в скобках) аргументацию автора, а иногда и полемизирует с ним. Так, когда Тростников однажды неосторожно суживает возможности "русского типа" человека: тот, кто свое интимное возлюбит более всего на свете, неизбежно станет западником, - Оганян ему возражает: Обломов был интимнейшим человеком и милейшим эгоцентристом, и в то же время являет собой характерный тип русского человека...