Рецензии. М. Я. ДОМНИЧ, В. Г. РУПЕЦ. ХРИСТИАНСКИЙ СИНДИКАЛИЗМ. 1945 - 1980 ГОДЫ

Актуальные публикации по вопросам развития религий.

NEW РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ


Все свежие публикации



Меню для авторов

РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ: экспорт произведений
Скачать бесплатно! Научная работа на тему Рецензии. М. Я. ДОМНИЧ, В. Г. РУПЕЦ. ХРИСТИАНСКИЙ СИНДИКАЛИЗМ. 1945 - 1980 ГОДЫ. Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные кнопки

BIBLIOTEKA.BY Крутые видео из Беларуси HIT.BY - сенсации KAHANNE.COM Футбольная биржа FUT.BY Инстаграм Беларуси
Система Orphus

317 за 24 часа
Автор(ы): • Публикатор:


М. Я. ДОМНИЧ, В. Г. РУПЕЦ. Христианский синдикализм. 1945 - 1980 годы. М. Профиздат. 1981. 224 с.

С тех пор, как начиная примерно с 60-х годов в рабочем движении Западной Европы все более активно стали проявлять себя верующие трудящиеся, советские исследователи уделяют этой проблеме большое внимание 1 . В нашей научной литературе это явление справедливо связывается с воздействием на все слои капиталистического общества мирового революционного процесса, дальнейшим обострением общего кризиса капитализма.

60 - 70-е годы явились свидетелями того, как все большие массы верующих трудя-


1 См. Григулевич И. Основные этапы христианского рабочего движения. В кн.: Ежегодник Музея истории религии и атеизма. IV. М. -Л. 1960; Великович Л. Н. Церковь и социальные проблемы современности. М. 1964; Андреев М. В. Католицизм и проблемы современного рабочего движения и национально-освободительного движения. М. 1968; Ковальский Н. А. Современный католицизм и рабочее движение. М. 1973; Двинина Л. Н. Проблемы международного христианского синдикализма. М. 1974; Домнич М. Я. Очерки истории христианского синдикализма. М. 1976; Рупец В. Г. Христианское профсоюзное движение Франции. М. 1980.

стр. 142


щихся становились активными участниками всех форм классовых битв, и прежде всего забастовочного движения. В крупнейших классовых боях этого периода верующие рабочле и служащие сотрудничали с коммунистами, социалистами, трудящимися других политических направлений. В организационном отношении они были объединены в основном в христианские профсоюзы, в которых ведущую роль играли католики. Рядовые члены этих профсоюзов проявили себя более последовательными борцами в классовых битвах, чем их руководители.

Книга доктора исторических наук М. Я. Докнича и кандидата исторических наук старшего научного сотрудника ИМРД АН СССР В. Г. Рупца посвящена одному из аспектов христианского синдикализма, а именно - истории его международной деятельности, направляемой Международной конфедерацией христианских профсоюзов (МКХП). Книга явилась в значительной степени итогом многолетнего труда покойного М. Я. Домнича. Благодаря его усилиям под исследование христианского профдвижения подведена уникальная источниковая база. При работе над книгой были использованы, в частности, бюллетени и публикации христианских профсоюзов, практически все вышедшие за рубежом работы по этой проблеме. К сожалению, безвременная смерть не дала М. Я- Домничу возможность завершить книгу. Это было сделано В. Г. Рупцом, осуществившим большую работу по подготовке рукописи к печати. Им дописаны те части книги, которые не успел завершить М. Я. Домнич, изложение доведено до начала 80-х годов. В. Г. Рупец удачно сумел, развивая замысел М. Я. Домнича, довести дело до конца.

Хотя в книге рассматриваются главным образом проблемы христианского синдикализма после второй мировой войны, авторы закономерно начинают ее с истории христианских рабочих организаций XIX века. Христианский синдикализм возник в значительной мере как протест верующих трудящихся против капиталистических порядков. Одновременно он представлял собой попытку церкви проникнуть в рабочую среду, поставить под свой контроль развивающееся движение пролетариата. В результате при определенном участии церковников в конце XIX в. возникли первые христианские профсоюзы в Бельгии, Франции, Голландии. Их идеологической базой стала энциклика папы Льва XIII "Рерум новарум" (1891 г.), давшая официальное благословение Ватикана христианскому профсоюзному движению. Энциклика содержала идеи клерикального варианта корпоративизма, сотрудничества между трудом и капиталом. Она резко осуждала социализм. Весь этот комплекс идей продолжает и по сей день, хотя и в модернизированном виде, составлять основу социальной доктрины католицизма, а следовательно, конечно, с учётом профсоюзной специфики и рабочей среды - и христианского синдикализма.

Через всю книгу четко проведена мысль, что христианский синдикализм на протяжении всей своей истории имел явно выраженную антисоциалистическую, антикоммунистическую направленность. С особой силой эта его характерная черта проявилась после Великой Октябрьской социалистической революции, вызвавшей тревогу и растерянность в клерикальных кругах. С целью ослабить подъем революционного рабочего движения, противопоставить революционным профсоюзам реформистские рабочие организации создается в 1920 г. Международная конфедерация христианских профсоюзов (МКХП). В своей идейной декларации она резко осудила социализм и революционную теорию общественного преобразования.

Этот курс, в котором все больший акцент делался на антисоветизм, стал основополагающим в деятельности МКХП. Уже на первом после окончания второй мировой войны конгрессе МКХП ее генеральный секретарь выступил с антисоветскими выпадами, пытался клеветать на освободительную миссию Советской Армии в странах Восточной Европы. МКХП активно включилась в "холодную войну", действуя в интересах империалистических сил. Антикоммунизм и антисоветизм стали ее официальной политикой. В мировом профсоюзном движении она играла раскольническую роль, стремилась ослабить Всемирную федерацию профсоюзов (ВФП). В странах Западной Европы МКХП в послевоенные годы активно участвовала в расколе демократических профсоюзов, организовывала гонения на коммунистов. В обстановке обострившегося противоборства между силами капитализма и социализма МКХП подчеркивала свою решимость вести борьбу против коммунизма. Под этим углом зрения она рассматривала и свою деятельность в поддержку НАТО.

В своей послевоенной программе МКХП открыто заявляла, что "она выступает против социализма". Однако, являясь органи-

стр. 143


зацией, объединяющей определенную часть рабочего класса, она не могла не учитывать его антикапиталистические настроения. Отсюда некоторые зигзаги в ее идейно-политической линии. На это справедливо обращают внимание авторы. "Послевоенная программа МКХП была эклектична и противоречива, как и само религиозное миропонимание, - пишут они. - Однако противоречия в программе МКХП носили не только мировоззренческий характер. Они являлись также отражением глубокого классового противоречия между стихийным, часто неосознанным антикапиталистическим протестом трудящихся - членов МКХП и соглашательской политикой ее руководителей" (с. 40).

Подъем рабочего движения в странах капитализма, усиление классового сознания трудящихся христиан, приобретенный ими опыт классовых битв и сотрудничества с классовыми профсоюзами - все это не могло не отразиться на христианских профсоюзах, предопределив неизбежность определенных изменений в их характере и некоторые сдвиги в их деятельности. На христианское профсоюзное движение оказали сильное влияние также обновленческие настроения, возникшие в 50-х годах в католической церкви. Сумма этих факторов повлекла за собой, как отмечают авторы, ослабление в МКХП "позиций реакционных и рост влияния антикапиталистических сил" (с. 84).

К числу происходивших изменений относится в первую очередь прекращение официальной зависимости христианских профсоюзов от церковных властей и уменьшение влияния социальной доктрины католицизма на их программные документы. Развитие этой тенденции привело к тому, что ряд христианских профсоюзов исключил из своих официальных названий прилагательное "христианский". Такое переименование произошло с конфессиональными профсоюзами Канады в 1960 году. В 1964 г. Французская конфедерация христианских профсоюзов преобразовалась во Французскую демократическую конфедерацию труда. Сама же МКХП с 1968 г. стала именоваться Всемирной конфедерацией труда (ВКТ).

Сдвиги в христианском профсоюзном движении, подчеркивается в книге, не ограничились лишь сменой названий. Ряд профсоюзов, объединяющих христиан, признал принцип классовой борьбы, стал широко участвовать в забастовочном движении. Заметно усилилась критика капитализма как общественного строя и способа производства. Более того, в некоторых профсоюзах, которые еще недавно называли себя христианскими, заговорили о социалистических идеалах. Хотя такой социализм во многом отождествлялся с ранним христианством, а критические высказывания в адрес капитализма были далеко не последовательными, тем не менее эта тенденция набирала все большую силу.

70-е годы ознаменовались активным участием профсоюзов, в которых были объединены трудящиеся христиане, в антимонополистической борьбе. Эти профсоюзы участвовали в проведении общеевропейских дней действий профсоюзов Западной Европы против безработицы, которые состоялись в 1978 и 1979 году. В минувшем десятилетии было немало фактов сотрудничества христианских профсоюзов с теми профсоюзами, в которых работают коммунисты. Характерно, что такое сотрудничество осуществлялось не только на национальном, но и на международном уровне - между ВКТ и ВФП. Обострение международной напряженности по вине империализма на рубеже 80-х годов повлияло на политический курс ВКТ, руководство которой по ряду вопросов пошло на поводу США и НАТО. Например, оно приняло самое активное участие в антисоциалистической кампании, развернутой силами империализма в связи с событиями в Польше. Та же линия присуща некоторым национальным профсоюзам, входящим в ВКТ.

Тем не менее, и это хорошо показано в книге, христианское профсоюзное движение не является чем-то однородным, монолитным. В нем существуют различные силы, в том числе и такие, которые с позиций своих идеологических взглядов стремятся к развитию международного единства профсоюзов, к созданию антимонополистического фронта, к сотрудничеству с наиболее последовательными борцами за социальный прогресс - коммунистами.

Деятельность христианских профсоюзов на современном этапе со всеми присущими им противоречиями заслуживает дальнейшего исследования. Если в интересной и серьезной книге М. Я- Домнича и В. Г. Рупца основной упор делается на историю, то сейчас приобретает большое значение изучение нынешнего состояния этого влиятельного отряда профсоюзного движения. Рецензируемая книга представляет собой хорошую базу для разработки таких проблем современного рабочего движения, как

стр. 144


единство и сплочение его рядов, как отношение: христианских профсоюзов к вопросам войны и мира, антивоенному движению, к борьбе против неоколониализма, к курсу американской администрации на гонку вооружений, на развертывание "крестового похода" против коммунизма.

 



Опубликовано 06 марта 2018 года

Нашли ошибку? Выделите её и нажмите CTRL+ENTER!

© Н. А. Ковальский • Публикатор (): БЦБ LIBRARY.BY

Искать похожие?

LIBRARY.BY+ЛибмонстрЯндексGoogle

Скачать мультимедию?

подняться наверх ↑

ДАЛЕЕ выбор читателей

Загрузка...
подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ

Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY на Ютубе, в вКонтакте, Одноклассниках и Инстаграме чтобы быстро узнавать о лучших публикациях и важнейших событиях дня.