ПОЛИТИКА


ИСТОРИЯ И ЭВОЛЮЦИЯ СМЕРТНОЙ КАЗНИ


Для того, чтобы иметь более полное представление о смертной казни не лишним будет окунуться в глубину истории и посмотреть, что же представляло собой это явление ранее, и каким был путь его эволюции до наших дней.
Уголовно-правовым системам различных стран, несмотря на некоторые особенности, в целом присущи общие закономерности развития. Это относится и к истории развития такой меры наказания как смертная казнь.
Смертная казнь, как один из древнейших институтов уголовного права, постоянно сопутствовала истории развития человечества.
Прообразом смертной казни в древних государствах являлась кровная месть. Но в дальнейшем государство взяло на себя функции санкционирования смертной казни, а потом и отправление правосудия. Так, например, законы Хаммурапи (1792-1750 г.г. до н.э.), индийские законы Ману (2000-12000гг до н.э.), законы хеттов (1600-1200 г.г. до н.э.), законы Драконта в Древней Греции (621 год до н.э.), законы 12 таблиц в Древнем Риме (450 год до н.э.), предусматривали широкое применение смертной казни.
Считая, что смертная казнь выполняет роль превенции - общего предупреждения, древний законодатель стремился сделать ее наиболее мучительной и устрашающей. Известный русский правовед Богдан Кистяковский в своем "Исследовании о смертной казни" приводит такие способы умерщвления, распространенные в прошлом, как повешение, колесование, забрасывание камнями, сдирание кожи, повешение за ребро, посажение на кол, вливание раскаленного свинца в горло, сожжение, сваривание в масле, вине, воде, раздирание или рассечение на мелкие части, утопление, сбрасывание с башни, с возвышенности в море, пропасть, распятие на кресте, отдание на съедение диким зверям, вытягивание кишок, растаптывание слоном, сожжение в чреве раскаленного металлического быка, закапывание в землю живым, отрезание грудей и другие.
В Англии во времена Генриха VIII, отправившего на эшафот (среди прочих 70 тысяч жертв) великого мыслителя Томаса Мора, такого рода изощренные казни назывались "квалифицированными", замена их на простое отсечение головы считалась величайшей милостью.
Не отставала и Франция. Вот как, по описанию внука основателя известной палаческой династии Сансон, был казнен в 1757 году некто Дамьен, предпринявший попытку зарезать короля Людовика XV перочинным ножиком. "Когда Дамьен почувствовал прикосновение синеватого пламени к своему телу, то испустил ужасный вопль и судорожно старался освободиться от веревок, но когда первое страдание миновало, он поднял голову и молча стал смотреть на свою горевшую руку, выражая свои мучения лишь скрежетом зубов. Крупные капли пота орошали лицо исполнителя приговоров, и он был почти так же бледен, как и сам осужденный. Все это убедило моего деда, что он будет не в состоянии совершить вырывание клещами кусков мяса у преступника. Потому он предложил сто ливров одному из помощников, если тот согласится заменить его.
Помощник по имени Андрей Легри принял предложение. Он стал прикладывать свое ужасное орудие к рукам, груди и бедрам несчастного и при каждом прикосновении страшной железной челюсти вырывал из тела кусок еще трепещущего мяса, и Легри наливал в рану то кипяченое масло, то горящую смолу, серу или расплавленный свинец, который ему подавали другие помощники.
Тогда зрители увидели сцену, которую невозможно описать словами и представление, о которой вряд ли создаст воображение. Разве в аду можно найти что-нибудь подобное. Дамьен, с глазами навыкате, дыбом вставшими волосами, скривившимся ртом подстрекал мучителей, насмехался над мучениями и требовал новых страданий. Когда раздавался треск его тела при прикосновении с воспламенявшимися жидкостями, его крики сливались с этим звуком и страдалец произносил нечеловеческим голосом:
-Еще!Еще!Еще!
А между тем это были лишь приготовления к казни. После этого Дамьена сняли с платформы и положили на деревянные брусья в три фута высотой. Брусья эти были сложены в виде Андреевского креста; затем к каждой руке и ноге преступника прикрепили постромки с лошадью.
Четверо помощников взяли под уздцы лошадей, четверо других встали сзади каждой лошади и взяли в руки по кнуту. Шарль-Генрих Сансон находился на эшафоте и отдавал приказания помощникам.
По его знаку четверка двинулась вперед. Лошади сделали такое усилие, что одна из них упала на мостовую. А между тем мышцы и нервы машины, которую мы зовем человеческим телом, выдержали этот ужасный рывок.
Тогда господин Бойе, врач, бросился в ратушу и объявил комиссарам-следователям, что четвертование будет безуспешно, если предоставить его только усилиям лошадей и не способствовать им разрезами толстых сухожилий. Судьи приказали исполнить это. За неимением другого орудия Андрей Легри рассек при помощи топора плечевые и бедренные сочленения. Почти в ту же минуту лошади рванули: сперва отделилось бедро, затем другое, потом рука. Дамьен еще дышал.
Наконец в ту минуту, когда лошади выбились из сил над одним уцелевшим членом несчастного, он поднял веки и обратил взор к небу: только в это мгновение смерть сжалилась над ним.
Когда служители начали отвязывать печальные останки с креста, чтобы кинуть их в костер, зрители заметили, что волосы Дамьена, бывшие черными во время прибытия его на Гревскую площадь, стали белы, как снег".
В средневековой Германской империи существовал обычай взыскивать у семьи казненного плату за каждый акт бесчеловечного обращения: за обезглавливание и сжигание - 5 талеров; за необходимую для этой процедуры веревку и за подготовку и разжигание костра - 2 талера; за отрезание языка или его части, а после этого за прижигание рта раскаленным докрасна железом - 5 талеров; за прибивание гвоздями к виселице отрезанного языка или руки - талер; за устрашение показом орудий пыток - 1 талер; за пытки второй степени, включая вправление конечностей после этого, и за использованную мазь - 2 талера.
Россия, тоже внесла свой вклад в "сокровищницу" палаческого искусства. Уложение 1649 года санкционировало три вида смертной казни: сожжение, заливание в горло расплавленного металла, закапывание живым в землю. Но, кроме того, применялось сажание на кол, колесование, четвертование.
25 июля 1570 года на Поганой луже в Китай-городе в Москве царь Иван Грозный подверг лютой казни 130 человек - и ни одна казнь не повторяла другую! Одних душили, у других, как у печатника Ивана Висковатого, отрезали один за другим куски мяса, третьих обливали попеременно холодной и горячей водой. Тела казненных были оставлены без погребения на растерзание собакам.
Русские современники видели в Иване Грозном воплощенного Антихриста, посланца сил тьмы, ибо такого до него на Руси никто не творил. И все же для позднего средневековья он был тираном вполне заурядным - в Европе орудовали палачи на троне и пострашней. Так, 16 февраля 1568 года святая Инквизиция осудила на смерть всех жителей Нидерландов как еретиков, а "благочестивейший" испанский король Филипп II повелел немедленно привести этот приговор в исполнение, что частично и было выполнено.
Православный народ России смотрел как на Антихриста и на другого горячего поклонника и деятельного практика смертной казни - Петра I; при нем перечень преступлений, за которые полагалась смертная казнь, был увеличен в несколько раз. Сам Петр после подавления стрелецкого бунта отсек головы четверым стрельцам, его партнер князь Ромодановский также отрубил четыре головы, а Александр Меншиков похвалялся тем, что лично отрубил 20 голов!
Казнь стрельцов Петр обставил наподобие спектакля. Кровь казненных лилась на вырытый из могилы гроб боярина И.М. Милославского, которого Петр считал идейным вдохновителем стрелецкого движения. Сам гроб везли к месту казни в санях, запряженных свиньями. Головы казненных стрельцов были водружены на колья и выставлены на всеобщее обозрение.
С приходом к власти после серии дворцовых переворотов дочери Петра - Елизаветы Петровны - в России начинается долгая, почти на полтора века, эра милосердия - с 1741 по 1905 год. Смертная казнь в этот период применяется исключительно редко в отношении обычных уголовников и используется как действительно исключительная мера в отношении государственных преступников (Емельян Пугачев, Мирович, декабристы) и позднее - террористов. Так, участники убийства Александра II были повешены публично, включая женщину - Софью Перовскую, которая непосредственно руководила терактом.
Между тем в Англии, например, в начале XIX века смертной казнью каралось 240 видов преступлений, в том числе за кражу из лавки на сумму свыше 5 шиллингов, за кражу с ярмарки на сумму свыше шиллинга, за увечье животных, порубку леса и т.д.
Во Франции конца XVIII столетия смертная казнь назначалась в 119 случаях. И лишь впоследствии число соответствующих статей стало сокращаться.
При том, что в России в период 1741-1905 гг. было казнено в десятки раз меньше людей, чем в любой европейской стране (вспомним хотя бы роман Стендаля "Красное и черное", где героя казнят даже не за убийство, а только за покушение на таковое - практика для России абсолютно нетипичная!), это отнюдь не приводило к росту преступности. Данный факт наглядно подтверждает тезис о том, что преступность растет вовсе не потому, что смертная казнь отменена: корни ее не просто глубже, а вообще не лежат в этой плоскости.
Исторически смертная казнь получает широкое распространение в переходные, революционные эпохи, когда власть, будучи неспособной, осуществить согласование интересов внутри общества и разрешить раздирающие его конфликты, прибегает к террору. Так было в период тирании Кромвеля, якобинской диктатуры, столыпинских военно-полевых судов, "красного террора", сталинских репрессий. Характерно, что ни в одну из этих эпох массированное применение смертной казни не решило ни одну из стоявших перед обществом проблем. Террор, по образному выражению одного из вождей Французской революции Сен-Жюста, приводил лишь к общественному "оледенению": когда же "лед" таял, на поверхности "расцветали" пышным цветом все мерзости и пороки, которые до поры до времени скрывал террористический режим.
Лишь в новейшее время было в основном покончено с изуверствами средневековья – когда в действие ввели гильотину.
В законодательстве нашего государства вопрос о смертной казни как мере наказания, о целесообразности её наличия в системе уголовного права и объёме применения на всех периодах развития решался весьма неоднозначно.
Примечателен гуманизм, который отличал Статуты Великого княжества Литовского – своды законов феодального права Беларуси XVIв.
Вводилась презумпция невиновности, устанавливалось право женщины свободно выходить замуж, запрещалась смертная казнь в отношении беременных женщин, освобождались от наказания несовершеннолетние преступники, психически больные люди и те, кто совершил преступление в состоянии необходимой обороны. Содержались даже природоохранные нормы.
Гуманизм, человеколюбие наших предков отмечают многочисленные учёные и исследователи. Таких законов не имела феодальная Европа. Статуты оказывали влияние на развитие права России, Польши, Украины, Латвии, Эстонии и действовали почти до середины XIXв.
Затем на территории Беларуси действовали законы Российской Империи.
В послереволюционный период государство провозгласило отказ от смертной казни (Декреты II съезда Советов от 26.10.1917 г. ВЦИК и СНК от 17.01.1920 г.) Затем смертная казнь с учетом военной обстановки или под флагом усиления борьбы с "врагами народа" вновь восстанавливалась.
После окончания Великой Отечественной войны Указом Президиума Верховного Совета СССР от 26 мая 1947 года "Об отмене смертной казни "это наказание было отменено в мирное время, а преступления, за совершение которых предусматривалась высшая мера наказания наказывались лишением свободы сроком на 25 лет. Затем смертная казнь Указом Президиума Верховного Совета СССР от 12 января 1950 года "О применении смертной казни к изменникам Родины шпионам подрывникам-диверсантам" допускалась, как исключение из предыдущего Указа. В последующем (1954 года) смертная казнь допускалась в отношении осужденных за убийство при отягчающих обстоятельствах.
Основы уголовного законодательства 1958 года признавая смертную казнь исключительной мерой наказания допускали ее применение вплоть до ее полной отмены за государственные преступления.
В виде исключительной меры наказания смертная казнь определялась и ст. 22 Уголовного кодекса принятого Верховным Советом БССР 29 декабря 1960 года введенным в действие с 1 апреля 1961 года: В виде исключительной меры наказания вплоть до ее полной отмены допускается применение смертной казни в виде расстрела за некоторые особо тяжкие преступления, предусмотренные в Особенной части Уголовного кодекса.
Стремление РБ к отмене смертной казни нашло своё отражение в части второй ст. 24 Конституции. В соответствии с нормами данной статьи: смертная казнь до её отмены может применяться в соответствии с законом как исключительная мера наказания за особо тяжкие преступления и только согласно приговору суда.
Это конституционное положение было развито и конкретизировано в новом Уголовном кодексе Республики Беларусь, вступившим в силу с 1 января 2001г. (далее - УК), которым применение смертной казни предусматривается лишь за особо тяжкие преступления (подготовка или ведение агрессивной войны, террористический акт против представителя иностранного государства, геноцид, международный терроризм, применение оружия массового поражения, убийство, измена государству, сопряжённая с убийством, заговор с целью захвата государственной власти, диверсия, убийство работника милиции). Лица, совершившие данные преступления, в соответствии со ст. 59 УК могут быть приговорены к исключительной мере наказания – расстрелу лишь за указанные преступления, сопряжённые с умышленным лишением жизни человека при отягчающих обстоятельствах.
В соответствии с положениями ст. 59 смертная казнь не может быть применена к лицам, совершившим преступления в возрасте до 18 лет, женщинам, а также мужчинам, достигшим ко дню постановления приговора 65 лет.
При приведении смертного приговора в исполнение присутствует непосредственный исполнитель приговора (палач); прокурор; представитель учреждения, в котором исполняется смертный приговор; врач.

Комментарии:

Последние скандалы:

Загрузка...


© Минская коллекция рефератов



Будьте внимательны!ИНФОРМАЦИЯ ПО РЕФЕРАТУ:

СТУДЕНТАМ! Уважаемые пользователи нашей Коллекции! Мы напоминаем, что наша коллекция общедоступная. Поэтому может случиться так, что ваш одногруппник также нашел эту работу. Поэтому при использовании данного реферата будьте осторожны. Постарайтесь написать свой - оригинальный и интересный реферат или курсовую работу. Только так вы получите высокую оценку и повысите свои знания.

Если у вас возникнут затруднения - обратитесь в нашу Службу заказа рефератов. Наши опытные специалисты-профессионалы точно и в срок напишут работу любой сложности: от диссертации до реферата. Прочитав такую качественную и полностью готовую к сдаче работу (написанную на основе последних литературных источников) и поработав с ней, вы также повысите ваш образовательный уровень и сэкономите ваше драгоценное время! Ссылки на сайт нашей службы вы можете найти в левом большом меню.

ВЕБ-ИЗДАТЕЛЯМ! Копирование данной работы на другие Интернет-сайты возможно, но с разрешения администрации сайта! Если вы желаете скопировать данную информацию, пожалуйста, обратитесь к администраторам Library.by. Скорее всего, мы любезно разрешим перепечатать необходимый вам текст с маленькими условиями! Любое иное копирование информации незаконно.




Флаг Беларуси Поиск по БЕЛОРУССКИМ рефератам


ДАЛЕЕ выбор читателей



Канал LIBRARY.BY в VK Мы в Одноклассниках Twitter города Минска Крутые видео из Беларуси Аэросъемка - все города РБ KAHANNE.COM: это любовь! Футбольная биржа (FUT.BY)