Актуальные публикации по вопросам философии. Книги, статьи, заметки.

Разместиться

ФИЛОСОФИЯ новое

Все свежие публикации


Меню для авторов

ФИЛОСОФИЯ: экспорт произведений
Скачать бесплатно! Научная работа на тему . Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement. Система Orphus

На фото: СУЩНОСТЬ ВРЕМЕНИ И ЕГО ВЕЛИЧИНЫ , автор: admin

СУЩНОСТЬ ВРЕМЕНИ И ЕГО ВЕЛИЧИНЫ 2 за 24 часа

17 февраля 2005

Сущность времени - движение. Такова известная общая формула решения проблемы времени философами- материалистами, выражающая совокупный практический опыт познания временного явления. Однако это лишь исходная посылка, выбор пути решения данной проблемы. Следующий же шаг в этом направлении требует наполнить эту формулу более конкретным содержанием, требует найти "причину", "зародыш" времени в каждом из материальных процессов, проследить, КАКАЯ ИМЕННО СТОРОНА, ГРАНЬ протекания этих процессов несет в себе временные свойства, абстрагируется в понятие "время". Что и осуществляется в данном философском исследовании, выявляющем внутреннюю, генетическую связь движущейся материи и времени.

Открыть полную версию

На фото: Русская литература второй половины XVIII века как практическая философия, автор: admin

Русская литература второй половины XVIII века как практическая философия 18 за 24 часа

17 февраля 2005

«Одной из особенностей русской средневековой культуры был особый авторитет Слова. Слово совмещает в себе и разум, и речь, и одно из наименований Сына Божия, и данный им людям закон. <…> Слово никогда не ставится в один ряд с другими искусствами: они получают авторитет извне, от сакральных или феодальных ценностей. Слову же авторитетность присуща имманентно, как таковому. <…> В этом смысле естественно, что когда место религиозного авторитета оказалось вакантным, его заняло искусство Слова. <…> Заменив сакральные тексты, литература унаследовала их культурную функцию» (Лотман Ю. М. Очерки по истории русской культуры XVIII века. Т. 4. (XVIII – начало XIX века). М., 1996. С. 88–89). Это предопределило своеобразие национальной концепции литературы как отрасли духовной жизни общества.

Открыть полную версию

На фото: ПОНЯТИЕ СОЦИАЛЬНОСТИ И ПОНЯТИЕ ЖИЗНИ , автор: admin

ПОНЯТИЕ СОЦИАЛЬНОСТИ И ПОНЯТИЕ ЖИЗНИ 1 за 24 часа

17 февраля 2005

В дневнике М.М.Пришвина есть такая запись: «Чем дальше человек от действительности - вот удивительная черта,- тем прочнее держится он. Пример - я как писатель. Лосев как философ» (1,532). Эта мысль представляется более естественной для мыслителя XIX века, однако, она была записана в конце 30-х годов XX века. Кем же представляет себя автор приведенной цитаты? Сам Пришвин по этому поводу писал: «Останусь ли я для потомства обычным русским чудаком, каким-то веселым отшельником, или это до смешного малое дело выведет мысль мою на широкий путь и я останусь пионером-предтечей нового пути постижения «мира в себе» (5,191).

Открыть полную версию

На фото: О роли «экспериментального» метода в политико-философской системе Ж. де Местра, автор: admin

О роли «экспериментального» метода в политико-философской системе Ж. де Местра 6 за 24 часа

17 февраля 2005

В иерархии наук, предложенной Ж. де Местром, политика занимает третье, после теологии и морали, место и рассматривается как наука управления людьми. В силу своего предмета наука о политике не может избежать божественного влияния: только в свете этого влияния возможно определить ее цели и методы, а также выйти за пределы скрывающей истину очевидности. Ибо, по мнению де Местра, в политике очевидность чаще всего является ложью, не позволяющей проникнуть в суть политических процессов. Цель науки о политике — не аппелировать к очевидному, а раскрыть законы, управляющие политическим миром, определив тем самым границы человеческого действия в этой области и устранив из этой науки интеллектуальный произвол и анархию.

Открыть полную версию

На фото: Литературные референции в «Журнале джентльмена» П. Моттэ и «Афинском вестнике» Дж. Дантона, автор: admin

Литературные референции в «Журнале джентльмена» П. Моттэ и «Афинском вестнике» Дж. Дантона 0 за 24 часа

17 февраля 2005

Важным этапом развития английской литературной критики было освоение периодических изданий, начавшееся в XVII столетии. Оно было связано с процессами становления типологических основ газетно-журнальных форм и дифференциации английской печати. Необходимость жанрового и идейно-содержательного разнообразия периодики, возросшие духовные запросы общества, динамичное развитие эстетической мысли в Англии эпохи Реставрации стали факторами, обусловившими проникновение литературно-критических идей на страницы газет и журналов.

Открыть полную версию

На фото: ПАРАДИГМА ПЕРЕВОДА , автор: admin

ПАРАДИГМА ПЕРЕВОДА 8 за 24 часа

17 февраля 2005

К проблеме перевода можно подойти двумя способами, по-разному трактуя сам термин. С одной стороны, можно говорить о переводе в узком смысле слова и понимать под этим переложение словесного сообщения с одного языка на другой. С другой стороны, в широком смысле, перевод может стать синонимом попытки осмысления и толкования текста в рамках одного и того же родного языка.

Открыть полную версию

На фото: КРИТИКА И КРИЗИС. , автор: admin

КРИТИКА И КРИЗИС. 20 за 24 часа

17 февраля 2005

Термин "деконструкция" связывается нами с одним именем -- именем Жака Деррида; иные имена упоминаются лишь иногда. Но деконструкция прежде всего была не школой с учителем и его последователями-учениками, но спором разных авторов, объединенных не столько общими теоретическими предпосылками, сколько сходством применяемых процедур прочтения. Не стремясь поэтому к едва ли достижимой цели определения деконструкции, воспринимая ее здесь просто как теорию и технику многоязычия, в соответствии слову Деррида, как то, что plus d'une langue (см.: Derrida J. Memoires. N. Y.; Columbia U. P., 1986. P. 15), заключим, что для ее осуществления необходимо разнообразие вариантов; ее сущности наилучшим образом соответствует множество независимых авторов.

Открыть полную версию

На фото: М. Е. Салтыков-Щедрин:

М. Е. Салтыков-Щедрин: "Сказки" и философия 13 за 24 часа

17 февраля 2005

В народном творчестве сказка, вероятно, самое большое чудо. В ней обычны слова и выражения: "жили-были", "братец", "сестрица", "дед", "баба", "избушка", "пекли пироги", "поеду за рыбой", - а реальный мир преображён. Мы узнаём его и не узнаём.

В мире сказки всё интересно, читатель не замечает, как оказывается во власти вымысла. Звери в сказках говорят, рассуждают, хитрят, обманывают, враждуют, дружат. Сам собой является вопрос: что это - досужая выдумка? Михаил Васильевич Ломоносов признал у сказочного вымысла серьёзное значение. По его словам, издревле в сказках всех народов мира ведётся правило придавать "бессловесным животным слово". Фантастический вымысел, как считал Ломоносов, есть идея, противная человеческим обыкновениям и натуре. В сказках всегда повествуется о чём-то невероятном, невозможном в реальной жизни. Однако фантастический вымысел заключает в себе, как говорил Ломоносов, "идею обыкновенную и натуральную", то есть в вымысле есть и правда. Великий русский учёный писал, что благодаря фантастическому вымыслу "обыкновенная и натуральная идея", то есть жизненная правда, выражается "сильнее", чем если бы повествование велось без вымысла.

Открыть полную версию

На фото: Доброе утро!, автор: admin

Доброе утро! 10 за 24 часа

17 февраля 2005

В обществе существует власть - человек или группа, "оказывающая определяющее воздействие на деятельность и поведение людей". Хотелось бы знать, на что направлено это "определяющее воздействие", каковы чаяния (а не декларации) власти?

Вспомним историю. В России люди традиционно объединяются именно вокруг идеи. Пока у общества была уверенность, что КПСС строит Коммунизм, партия обладала реальной полнотой власти. И эту власть ей обеспечивала коммунистическая идея. Но всякая власть представлена людьми, у которых разные интересы.

Открыть полную версию

На фото: Русская религиозная философия, автор: admin

Русская религиозная философия 18 за 24 часа

17 февраля 2005

Три обстоятельства позволяют нам ставить вопрос о русской ре-лигиозной философии в его общей, подытоживающей форме. 1) По-сле начала второй мировой войны 'скончалось несколько выдающих-ся русских религиозных мыслителей: Д. С. Мережковский, П. Б. Струве, о. Сергий Булгаков, Н. А. Бердяев, С. Л. Франк, Г. П. Федо-тов, Б. П. Вышеславцев, И. А. Ильин. Их смерть подвела итог не только их личному творчеству; она заставила также отчетливее этцутить те общие рамки, в которых они, при всех их различиях, а нередко и отталкиваниях, творили. 2) В последнее время вышли капитальные труды по истории русской философии, принадлежа-щие перу двух ныне здравствующих религиозных философов: проф. прот. В. В. Зеньковского и проф. Н. О. Лосского. К их трудам при-мыкает также вышедшая в 1946 году книга Н. А. Бердяева "Рус-ская идея (Основные проблемы русской мысли XIX в. и начала XX в.)", и - отдельно - изданная Чеховским издательством по-смертная книга Б. П. Вышеславцева "Вечное в русской филосо-фии". После появления этих трудов даже скептики должны при-жать факт существования и объективной ценности русской фило-софии вообще, и русской религиозной философии в частности и в эсобенности. 3) С 1955 года ведущие советские идеологические орга-ды - "Коммунист", "Вопросы философии" и другие - считают не-)бходимым выступать против русских религиозных философов, ста-эя советской философии, в качестве одной из ее существенных за-^ач, задачу опровергнуть их идеи. Теперь уже не должно быть ни-какого сомнения не только в отвлеченной идейной значимости рус-жой религиозной философии, но и в ее практическом значении, как идейного оружия в борьбе против марксистско-коммунистической идеологии.

Открыть полную версию

подняться наверх ↑

ДАЛЕЕ выбор читателей

подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ

Уважаемый читатель! Подписывайтесь на канал LIBRARY.BY в Facebook, вКонтакте, Twitter и Одноклассниках чтобы первыми узнавать о лучших публикациях и важнейших событиях дня.