Актуальные публикации по вопросам философии. Книги, статьи, заметки.
Мои фрустрации в 90-х - Владимир Сальников 2 за 24 часа
Банальности
90-е. Напрашивается что-то банальное. Ну, например, так: “90-е — время надежд и разочарований”. Ну, что поделаешь! Поэтому, почти все нижеизложенное есть список банальностей, как бы порожденных неврозом навязчивых состояний! Каковым, впрочем, на мой взгляд, и должен быть отмечен настоящий мужчина, хотя бы, потому что в противном случае у него просто постоянно будут возникать дурацкий вопрос: мужчина я или женщина? Кроме того, ничего не поделаешь, коль это так — раз это банальности, а не мысли! Мысли — редкие твари. А все вокруг столь рутинно, что на каждый раздражитель давно готов предугаданный ответ. И если вы не подозревали о его существовании, то это ваша проблема: надо быть понаблюдательней. Для меня же в наличном мыслительном состоянии важнее то, что написано на лбу каждой персоны вроде меня: мне достаточно и одного самоуважения.
Бытие & Закон - ОнтоТопоЛогия 0 за 24 часа
"Черный сентябрь" в "городе завета" надломил цивилизационное время, актуализируя осознание всеобщего предстояния на нижней грани "бездны Бытия" у "конца еще одной истории". Серый бетонный пепел на дрожащих от страха Дитя и Матери, взывающая ко всему Человечеству с сотого этажа рука Безвинного и Обреченного заставляют заново промыслить все основание техногенной цивилизации, промыслить Мир и Человека, весь его путь "падений" и "рождений", надежд и разочарований.
Слава Ку! 0 за 24 часа
Имя Вячеслава Курицына (впредь для краткости будем называть его Ку) широко известно в Москве и за ее обширными пределами. Ку — не просто очень известный (или, может быть, самый известный) современный российский журналист, это, так сказать, журналист новой формации и (не побоимся этой Большой Буквы) Журналист с этой самой Большой Буквы. Ныне славный Ку собрал свои очерки разных лет и из разных газет и журналов — “Сегодня”, “Независимая”, “Октябрь”, “Ом”, “Матадор” — и поместил в одну книгу.
Новый гуманизм: субъект против индивида 4 за 24 часа
С первых страниц своего историко-философского исследования Ален Рено ставит в центр внимания не столько собственно историю, сколько современную социокультурную ситуацию Запада. Философская суть данной ситуации, по его мнению, заключается в том, что называется “смертью субъекта”, в осуждении идеи субъекта и широком распространении антигуманизма, сопровождаемом призывами вернуться к традиционалистским или даже архаическим практикам жизни.
«Социалистический лагерь»: общество и идеология 0 за 24 часа
Был ли социалистическим лагерь государств, возглавлявшийся СССР?
С началом «перестройки» в СССР направление развития «социалистического» лагеря резко изменилось, а привычные перспективы его «коммунистического» будущего канули в Лету. Люди потеряли политические ориентиры. Поскольку же прогноз будущего невозможен без объективного анализа прошлого, необходимо выяснить, почему столь легко рухнул «социализм», еще недавно считавшийся незыблемым? Ведь согласно теории марксизма последний закономерно приходит на смену капитализму, а не наоборот. Если ж реальная история пошла вопреки этому, то или марксизм устарел, или «социалистические» страны не были социалистическими.
Религиозная идеология: Судьбы и перспективы 0 за 24 часа
Учение об идеологии, претерпевшее за время своего существования множество метаморфоз, всегда оставаясь на острие общественного внимания, в наши дни чрезвычайно актуализировалось на почве научного познания. Поэтому во избежание недоразумений прежде всего надлежит очертить тот круг значений, который термину «идеология» будет придан в настоящем тексте. Идеология в общей форме – это система идей, направленная не на истину (подобно науке), а на защиту интересов людей – групп людей, социальных слоев, классов или даже всех людей, равно как и на защиту частных интересов отдельных лиц. В последнем случае идеология выступает как система идей, предназначенная для того, чтобы частный, своекорыстный интерес социальной группы (или даже одного лица) представить в виде общего интереса. В этом случае легче всего достичь цели, выдавая систему идей, на деле защищающую частные интересы, за объективную истину. Таким образом, идеология рядится под истину, тогда как в качестве истины в этом случае выступает система взглядов, которая как минимум нейтральна по отношению к истине.
Идеология и язык: эссенциальный подход 4 за 24 часа
Известная формула Ж. Лакана – "Бессознательное структурировано как язык" – применима и к идеологии. Ведь идеологические позывы изначально не осознаваемы. Они выступают лишь как социальные эмоции, как чувство социального дискомфорта, как то, что в социальной теории определяется негативным словом "недовольство". А раз основа социальных эмоций бессознательна, эти эмоции, согласно Лакану, также структурируются подобно языку. Следовательно, выявление логических установок тех или иных социальных сил требует анализа их языка. Вот почему теория идеологии, которая лишена раздела о языке, является незавершенной.
Идеология и проблема «Восток – Запад» 0 за 24 часа
С тех пор, как было осознано принципиальное различие западных (европейских) и восточных культур (обществ, цивилизаций и т.д.), наука не перестает решать проблемы взаимодействия тех и других. Весь комплекс этих проблем был обобщен и получил название проблемы «Восток-Запад». При этом все частные проблемы стали аспектами этой единой проблемы. Среди множества аспектов и подходов к решению проблемы «Восток-Запад» нас поначалу будут интересовать несколько точек зрения. Одна из них состоит в том, что «Восток» и «Запад», настолько различны, что мерки и критерии развития, которые существуют на «Западе», принципиально не приложимы к «Востоку». Точнее, никакого прогресса на «Востоке» вообще нет. Нет, следовательно, на «Востоке» и смены идеологических систем. Идеология там никогда не развивалась. Раз возникнув, система идей оставалась неподвижной, фиксированной. Согласно другой точке зрения прогресс, в том числе и в области идеологии, - это общечеловеческий феномен. Поэтому он характерен и для «Востока». Обе эти позиции – крайности. Между ними множество промежуточных и эклектических. Но само обилие точек зрения свидетельствует, во-первых, об острой актуальности проблемы и, во-вторых, о тесной связи проблемы с интересами людей, в силу чего можно заранее предвидеть наличие мощной идеологической завесы над сутью проблемы и, как следствие, ее теоретическая запутанность и не очевидность решений.
ХРИСТОС И ЕВРЕИ 0 за 24 часа
Еврейский вопрос
Лет десять тому назад я читал лекцию на данную тему в Москве, в Политехническом музее (Лекция была прочитана в СССР также в Самаре (университет), а затем в Чехословакии - в Праге (Студенческий дом), в Германии (Берлин, Франкфурт-на-Майне), во Франции (Париж), в Польше (Варшава, Белосток, Гродно, Луцк, Ровно, Острог, Брест-Литовск и др.), в Румынии (Бухарест, Кишинев, Галац, Рени) и, наконец в 1932 году в Иерусалиме. После лекции обычно происходил свободный обмен мнениями или я отвечал на задаваемые мне вопросы). Прежде чем говорите публично по поводу еврейского вопроса, я посетил московского раввина Якова Исаевича Мазэ, известного своей ученостью и духовным авторитетом среди евреев. Мне хотелось проверить свои основные мысли о судьбе еврейского народа в личной, интимной беседе с одним из его выдающихся руководителей.
Владимир Малахов 4 за 24 часа
Комплименты наблюдательности, уму и остроумию участников разговора, с которых приличествовало бы начать, опущу и сразу перейду к делу. Дискуссия между А. И. и Д. К. напомнила мне маятник, качание которого можно обрисовать так. С одной стороны, спорящие живописуют интеллектуальное убожество сегодняшней западной славистики; с другой — этой самой славистике приписывается немного-немало как конституирование образа России на Западе. С одной стороны, методологически беспомощная, расплющенная эмпирией, глухая к новациям дисциплина; с другой — вменяемая этой дисциплине ответственность за презентацию русской культуры, формирование имиджа России в мире и т. д.
Добавить статью
Обнародовать свои произведения
Редактировать работы
Для действующих авторов
Зарегистрироваться
Доступ к модулю публикаций