Афоризмы мира. Избранное. Для (очень занятых) молодых людей. 4 за 24 часа

Аннотация. Предлагаются для очень занятых молодых людей афоризмы, которые могут способствовать улучшению человеческой нравственной природы. Отобраны из трёх энциклопедий (830+975+990страниц) и 3000 античных афоризмов. Не исключаются иные возрастные группы читателей.

О соотношении социологии и истории 2 за 24 часа

О соотношении социологии и истории

Антинаучные измышления об интеллигенции 0 за 24 часа

Антинаучные измышления об интеллигенции

Метапарадигма: богословие, философия, естествознание: альманах. Выпуск 8. 3 за 24 часа

Cовременный этап развития научного знания требует определенного видения основополагающих мировоззренческих проблем.    Предельные вопросы о Боге, мире и человеке не могутигнорироваться наукой.Наука не вправе отгораживаться отфундаментальных запросов человеческого духа, должна учесть их, согласовать с ними свои стандарты.

Подчеркнем, что наука имеет своей целью не только решение частных узкодисциплинарных задач, требующих разработки локальных парадигм, соответствующих специальным областям научного знания, но и осуществляет свое предназначение через формулирование универсальных оснований знания — создание особой метапарадигмы, призванной стать фундаментом развития науки в целом. Под метапарадигмой принято понимать универсальную парадигму, лежащую в основе всех парадигм — парадигму парадигм. В силу своей общности метапарадигма призвана вместить и объять все многообразие отдельных научных взглядов и позиций. Она должна включить различные стороны научного знания, придав ему внутренний смысл и единство. С точки зрения верующего разума, метапарадигмой должно быть христианское миросозерцание, которое на языке философской науки определяется как христианская теистическая метафизика. Авторы альманаха Метапарадигма видят свою задачу в синтезе современного научного знания с христианской картиной мира, в прочтении научных фактов и концепций сквозь призму стержневых принципов христианского миросозерцания — в дальнейшем развитии христианской теистической метафизики.

Метапарадигма: богословие, философия, естествознание: альманах. Выпуск 7. 3 за 24 часа

В данный выпуск Альманаха вошли работы следующих авторов.

Дэвид Брэдшоу. Христианство на Востоке и на Западе: несколько философских различий.

И. В. Мезенцев. Оценка римо-католической концепции Абсолюта представителями русского духовно-академического теизма XIX–начала XX века.

С. В. Посадский. Метафизика и наука vs. наивный реализм.

А. А. Калмыков. Космический разум, антропоцентризм, иконичность.

Иеромонах Иоанн (Булыко). Учение об обожении у русских богословов второй половины XX века.

Метапарадигма: богословие, философия, естествознание: альманах. Выпуск 6. 4 за 24 часа

В данный выпуск Альманаха вошли работы следующих авторов. А. В. Нестерук. «Назад к Отцам»: преподобный Максим Исповедник, неопатристический синтез и критика секулярного разума в XXI веке. О. Э. Петруня. Антропная методология и кибернетический трансгуманизм. К вопросу о двух стратегиях познания и социального развития. С. В. Посадский. Метафизика и наука vs. наивный реализм. Дэвид Брэдшоу. Христианский подход к философии времени. А. А. Почекунин. Августинианская концепция знака. Венсен Жиро. Signum и vestigium у блаженного Августина. Б. А. Тихомиров. Проблематика «сакрального центра» в Библии: перспективы Ветхого и Нового Завета. Л. В. Михайлова. Иеротопическая модель Иерусалима на Русском Севере.

Метапарадигма: богословие, философия, естествознание: альманах. Выпуск 5. 3 за 24 часа

В данный выпуск Альманаха вошли работы следующих авторов. А. В. Нестерук. «Назад к Отцам»: преподобный Максим Исповедник, неопатристический синтез и критика секулярного разума в XXI веке. Мефодий (Зинковский). История термина «ипостась» и его богословское употребление. Кирилл (Зинковский). Онтология материи и тела у святителя Афанасия Великого. С. В. Посадский. Онтология духа и природы в персоналистической историософии Л. А. Тихомирова. В. Б. Колмаков. Богословские идеи Дмитрия Скрынченко. К 140-летию со дня Рождения. Д. В. Скрынченко. Ценность жизни по современно-философскому и христианскому учению. Догмат о воскресении человеческой плоти.

Метапарадигма: богословие, философия, естествознание: альманах. Выпуск 4 0 за 24 часа

В данный выпуск Альманаха вошли работы следующих авторов. А. В. Северюхин. Антропологические представления в трудах святого апостола Павла и Климента Александрийского. Кирилл (Зинковский). «Между Богом и миром» — учение прп. Максима Исповедника о природе человеческой души Мефодий (Зинковский). История термина «ипостась» и его богословское употребление С. В. Посадский. Философская антропология Л. А. Тихомирова в зеркале отечественного персонализма Д. Ю. Дорофеев. Антропология немецкой «онто-теологической традиции» (die onto-theologische Tradition) Ю. Е. Шувалов, А. В. Посадский. Общество, государство и право в социальной онтологии российского консерватизма.

Метапарадигма: богословие, философия, естествознание: альманах. Выпуск 2-3 2 за 24 часа

В данный выпуск Альманаха вошли работы следующих авторов. В. А. Яковлев. Креативные принципы метафизики христианства. С. В. Посадский, Н. А. Соловьев. Тринитарно-энергийная метафизика как онтология свободы. А. В. Нестерук. Вселенная как насыщенный феномен: христианская концепция творения в свете современной философии и науки. А. П. Кирпичников. О логике онтологического доказательства бытия Божия. С. С. Аванесов. Теология как антропология. А. П. Семенюк. Тема потенциальности в учениях русских религиозных философов конца XIX – начала XX века. А. С. Табачков. Еще раз о взаимоотношениях истории и теории. В. В. Березин, Н. А. Соловьев. Двухуровневая онтологическая модель живого существа. К. В. Константинов. Молекулярно-генетические свидетельства творения органического мира.

Метапарадигма: богословие, философия, естествознание: альманах. Выпуск 1. 4 за 24 часа

Современный этап развития научного знания требует определенного видения основополагающих мировоззренческих проблем. Предельные вопросы о Боге, мире и человеке не могут игнорироваться наукой. Наука не вправе отгораживаться от фундаментальных запросов человеческого духа, должна учесть их, согласовать с ними свои стандарты. Наука имеет своей целью не только решение частных узкодисциплинарных задач, требующих разработки локальных парадигм (теорий, моделей постановки и решения проблем) соответствующих специальным областям научного знания, но и осуществляет свое предназначение через формулирование универсальных оснований знания — создание особой метапарадигмы, призванной стать фундаментом развития науки в целом. Под метапарадигмой принято понимать универсальную парадигму, лежащую в основе всех парадигм — парадигму парадигм. В силу своей общности метапарадигма призвана вместить и объять все многообразие отдельных научных взглядов и позиций. Она должна включить различные стороны научного знания, придав ему внутренний смысл и единство. С точки зрения верующего разума, метапарадигмой должно быть христианское миросозерцание, которое на языке философской науки определяется как христианская теистическая метафизика. В данный выпуск Альманаха вошли работы следующих авторов. А. Л. Казин. Русская вера и русская философия. С. В. Посадский. Пролегомены к панентеистической метафизике. Н. А. Соловьев. Актуальные вопросы метафизики. Л. Ф. Шеховцова. К вопросу об онтологии души как э