Актуальные публикации по вопросам философии. Книги, статьи, заметки.

NEW ФИЛОСОФИЯ


ФИЛОСОФИЯ: новые материалы (2024)

Меню для авторов

ФИЛОСОФИЯ: экспорт материалов
Скачать бесплатно! Научная работа на тему . Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные ссылки

BIBLIOTEKA.BY Беларусь - аэрофотосъемка HIT.BY! Звёздная жизнь


Карикатура зимних игр

Карикатура зимних игр 0 за 24 часа

10 февраля 2005

Со времен побоища на мерзлом озере и успешного перехода через Альпийский хребет — с зимними видами спорта в России все в порядке. Однако когда теплеет — в прямом и политическом смысле, — ледяные избушки традиционно тают, а к переселению в лубяные мы оказываемся не готовы. Или их попросту нет.

Открыть полную версию

Парадигма критической теории в современной философии: Попытка экспликации

Парадигма критической теории в современной философии: Попытка экспликации 0 за 24 часа

10 февраля 2005

Представляется достаточно очевидным, что процесс самоопределения постсоветской философии все еще далек от своего завершения, и основная причина тому заключается, на мой взгляд, в стратегической растерянности, воцарившейся после того, как “советский марксизм” одни разом утратил свою актуальность. В этой связи крайне актуальной задачей мне видится разработка масштабных теоретических моделей, которые сочетали бы автохтонность со “свободной конвертируемостью” и были бы способны обеспечить становление кумулятивно работающих профессиональных сообществ. Весьма привлекательным образцом, на который можно ориентироваться в теоретическом поиске, представляется современная критическая теория [2] , первичной характеристике которой и посвящена данная статья.

Открыть полную версию

Ответ на критику - Владимир Фурс

Ответ на критику - Владимир Фурс 2 за 24 часа

10 февраля 2005

Когда Валерий Анашвили сообщил, что намеревается предложить мою статью для дискуссионного обсуждения, я очень обрадовался, поскольку такая перспектива полностью отвечала как прагматике данного текста, так и моим интеллектуальным устремлениям. Последние же мотивированы желанием избавиться от застарелой скуки, вызванной отсутствием полноценной профессиональной жизни — того бурлящего бульона, в котором только и могут рождаться идеи. Один знакомый физик, ностальгически закатывая глаза, вопрошал меня: “Знаешь ли ты, каков был прежде городской физический семинар? Ты делал доклад, а потом тебя рвали на части. Это так стимулировало!” Конечно, нет недостатка в небольших вкусовых сообществах, идейный багаж которых формируется приватизацией тех или иных славных имен, а воспроизводство обеспечивается взаимным подмигиванием. Но, будучи самодовольно закрытыми, такие кланы бесплодны: ведь истина всегда “между” — она случается (или не случается) в зоне состязательного столкновения различных подходов, которые при всех своих расхождениях способны найти общий язык, минимально достаточный для осмысленного спора. Нормальное развитие такой метадискуссии (т. е. не ограниченной кругом подмигивающих “своих”) должно, на мой взгляд, вести к тому, что каждый, оставаясь при своем, интериоризирует внешнюю критику как в дополнительную самодисциплину, так и в стимул к дальнейшему развитию собственной концепции. Если же один участник переубеждает другого, то это плохо: значит, у последнего просто ничего не было за душой, а первый приобрел еще одного никчемного сторонника. Посильное содействие завязыванию малого узелка подобной дискуссионной сети и было главной задачей предложенной статьи.

Открыть полную версию

Межконфессиональный диалог и проблемы толерантности

Межконфессиональный диалог и проблемы толерантности 0 за 24 часа

10 февраля 2005

Знаменательно, что ровно 7 лет назад государства-члены ООН объявили 16 ноября ежегодным международным Днем Толерантности. Поэтому сегодня, 16 ноября, тема нашего круглого стола особенно актуальна.

«Толерантность — это то, что делает возможным достижение мира и ведет от культуры войны к культуре мира», — говорится в Декларации принципов толерантности, принятой Генеральной Конференцией ЮНЕСКО в 1995 году. В Декларации определено понятие толерантности как:

уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, форм самовыражения и проявления человеческой индивидуальности;
отказ от догматизма, от абсолютизации истины и утверждение норм, установленных в международно-правовых актах в области прав человека.

Открыть полную версию

ПОРТРЕТ ВСЕЛЕННОЙ СКВОЗЬ ГРАВИТАЦИОННУЮ ЛИНЗУ

ПОРТРЕТ ВСЕЛЕННОЙ СКВОЗЬ ГРАВИТАЦИОННУЮ ЛИНЗУ 0 за 24 часа

10 февраля 2005

Отклонение луча света при его прохождении близ массивного тела - явление вполне очевидное, если только считать свет потоком корпускул, как это делали многие физики XVIII века. В таком случае для частиц света справедливы законы ньютоновой небесной механики. Используя их, немецкий ученый Зольднер рассчитал в 1801 году, что луч света от далекой звезды, проходящий вблизи поверхности Солнца, должен отклониться на 0,87 угловой секунды. Но вскоре, благодаря опытам Френеля, в физике утвердилась волновая теория света, и о работе Зольднера надолго забыли. Лишь в 1915 году, создавая общую теорию относительности, Альберт Эйнштейн вновь рассчитал отклонение света в поле Солнца (но уже в рамках новой физики) и получил вдвое больший угол: 1,75 угловой секунды. Это различие и стало одним из тестов для новой теории гравитации.

Открыть полную версию

Владимир Соловьёв и современная Россия: новые акценты к оценке философского наследия

Владимир Соловьёв и современная Россия: новые акценты к оценке философского наследия 0 за 24 часа

10 февраля 2005

Свыше ста лет в России восхищаются В. С. Соловьёвым, его взглядами, открытиями, позициями. Действительно, в жизни каждого человека есть моменты, в которые все ему по праву несут цветы. Но при неоспоримости недюжинной философской активности мыслителя в его судьбе есть моменты и другого свойства. Еще при первом знакомстве с наследием Соловьева я обратил внимание на то, как невнимательно, нетонко, неадекватно подходил Владимир Соловьев к оценке философских взглядов К.Маркса, и не только его. Даже глубину Платона, судя по статье в энциклопедии Брокгауза и Ефрона, Соловьев недооценил, там не философия, а какая-то бухгалтерия. Вот с Кантом у Соловьева более-менее благополучно, хотя он, несмотря на свой пессимистический критицизм по отношению к современному просвещению и мировому процессу, не уследил зачатие в Канте Шопенгауэра, Ницше, Косова, Чечни. В этом отношении довольно показателен один социальный факт из биографии Соловьева периода его полной философской зрелости. Ниже приведены основные сведения, составляющие событие, с разбивкой их (в скобках указывается порядковый номер тезисов) под комментирующие тезисы, следующие ниже.

Открыть полную версию

ВЕРА КАК ОСНОВАНИЕ НАУКИ

ВЕРА КАК ОСНОВАНИЕ НАУКИ 0 за 24 часа

10 февраля 2005

Введение. Первое основание этой книги есть вера в науку. Такое признание, конечно, покажется странным для многих. Скажут: разве наука есть предмет веры, какая надобность верить в науку, когда она существует явно, есть дело видимое; вера же есть вещей обличение невидимых. Но ведь на самом–то деле явно и видимо существуют только разные науки безо всякой прямой связи между собою, занимающиеся разными предметами и по разным путям идущие к их познанию. Конечно, всякий легко может привести эти разные науки в тот или другой внешний порядок, составить ту или другую искусственную классификацию наук, но никто, конечно, не решится утверждать, что математика и история, химия и филология суть необходимые составные части единой науки, члены одного умственного организма.

Открыть полную версию

"ЗАПРОГРАММИРОВАННАЯ СМЕРТЬ" – Стенограмма программы "ГОРДОН" телеканала НТВ 0 за 24 часа

10 февраля 2005

Александр Гордон: Доброй ночи! Жизнь, известная нам, устроена таким образом, что все, однажды появившееся на свет, умирает. Закон этот, к сожалению, непреложен. Умрем и мы с вами. Кто раньше, кто позже. Кто в мучениях, кто нет. Кто счастливый, кто несчастный. Что это за сила такая? Что это за страсть природы убивать все, однажды родившееся? Зачем? Насколько неизбежна именно эта сила? Давайте сегодня попробуем ответить на эти вопросы. Понимаю, что тема необъятная, но мы все-таки сегодня говорим в рамках науки. Поэтому давайте, может быть, начнем с того, когда человечество обратило внимание на неизбежность гибели всего живого, а не только личности человека или сознания.

Открыть полную версию

Владимир Сальников - Реплика

Владимир Сальников - Реплика 0 за 24 часа

10 февраля 2005

Мне довольно странно читать о том, что “темпы развития литературы чудовищно стремительны”. Откуда это видно? Наша литература похожа на персонажей анекдота про Брежнева, который вместе с другими членами Политбюро сидит в отцепленном вагоне, раскачивается и говорит: чух-чух-чух-чух, имитируя движение. Литература, уж наша — точно, — очень консервативная область культуры, иначе бы все хоть сколько-нибудь передово настроенные персонажи, Пригов, Рубенштейн, Сорокин, Бренер, не отирались бы среди художников.

Открыть полную версию

Новый тоталитаризм?

Новый тоталитаризм? 0 за 24 часа

10 февраля 2005

На мой взгляд, представленный образ современного западного общества как свободного, демократического, постиндустриального, постмодернистского широко известен и безо всяких наших домашних теорий, просто потому что все читали о нем в одних и тех же книжках. А вот обильные цитаты автора — отнюдь не пресловутое постмодернистское цитирование (что само по себе превращает постмодернизм в какой-то литературный или художественный стиль, вроде ампира или модерна!), а студенческое. Потом, из простых наблюдений за жизнью на Западе или за развитием событий, например, в сфере международных отношений, становится понятно: слова — одно, дела — другое. Если, конечно, наблюдатель не очарован изначально консюмеризмом и болтовней вокруг него: про демократию, свободу, свободу слова, открытое общество, а так же не напуган ужасами тоталитаризма. А западные пропагандистские ярлыки вроде “двоемыслия” тут не при чем, лучше бы их вовсе не трогать (пахнуть не будут). Естественно, что жизнь на Западе считается приятнее, удобнее, безопаснее и т.д., но для кого как (мне, например, в Москве уютней). Но в ней с русской точки зрения довольно много всего, для нас неприемлемого. Ну, почему в богатых Штатах столько бедных, неприкаянных разнесчастных бедолаг?! Почему бы каждому америкашке не дать по мильону баксов: пусть себе потребляют!? Конечно, наивное предложение, но все таки, почему?..

Открыть полную версию

подняться наверх ↑

ПАРТНЁРЫ БИБЛИОТЕКИ рекомендуем!

подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ?

ФИЛОСОФИЯ НА LIBRARY.BY

Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY в VKновости, VKтрансляция и Одноклассниках, чтобы быстро узнавать о событиях онлайн библиотеки.