В восприятии музыкального произведения участвуют различные механизмы, составляющие как рациональную основу художественно-познавательной деятельности, так и опирающиеся на чувственность. В сложном процессе понимания музыки представлены оба: рациональное - рефлексией, чувственное - эмоциями, переживаниями.

Роль рефлексии и эмоций в творческом процессе и слушательском восприятии неодинакова. Эмоциональное начало является первичным по отношению к рефлексии. Будучи ведущим, оно представлено суггестией как некой "духовной жаждой", инициирующей творческий процесс. Рефлексия же как рациональный процесс надстраивается над плодами суггестии, выраженными эстетическими потребностями и чувствами. Композитор подыскивает и осмысливает художественные средства под углом их соответствия тем смыслам, которые наполняют эстетические идеи. Осмысление, рефлексия - сознательная, надпороговая часть работы композитора, в то время как суггестия, ответственная за эмоциональную сторону творческого процесса, есть неосознаваемая его часть, протекающая в подпороговой части сознания, где и формируются смысловые элементы художественной ("значащей") формы (5).

Эмоциональное в сознании композитора представлено эстетическими и художественными потребностями, выступающими в виде эстетических же и художественных чувств с их суггестией. Содержанием первых служат присущие эстетическим идеям значения и смыслы. Эти творчески преобразованные значения и смыслы составляют содержание художественных чувств. "Встроенные" непосредственно в творческий процесс, они обнаруживают себя в виде художественных установок, определяющих поиск средств музыкальной выразительности, которые суть свойственный музыке интонационный способ переведения эстетического в ранг музыкально-художественного. В этом процессе музыкальная интонация служит механизмом проникновения в лично-индивидуальный смысл явлений реальной жизни, их художественного преломления. Интонационные средства, весь звучащий материал музыкального произведения - это инобытие, символическая фаза существования эстетических представлений и переживаний (эмоций) творца, их (перефразируя Б. Асафьева) "застывшая лава".

В музыкальных интонациях улавливаются не просто эстетические представления композитора, включающие в себя идейный компонент, но (и это ведущий момент) и их эмоциональное сопровождение. Музыка - искусство звучащее во времени, ее "текучий" характер идеально приспособлен для воплощения в свой структуре этого эмоционального "сопровождения". "Кодируясь" в произведении вместе с представлениями, оно улавливается вместе с представлением, воспринимающим музыку и осознается им в виде художественных эмоций (ХЭ). Здесь субстациональное, статурное начало (представления) подчинено динамическому, эмоциям. Тем самым художественные представления приобретают черты эмоционально протекающего процесса. В то же время сами эмоции оказываются насыщенными содержанием, присущим художественным (а за ними - эстетическим) представлениям. Таким образом, эмоциональный способ присвоения заложенного в музыке содержания оказывается для воспринимающего оптимальным. И поскольку художественные представления выступают в единстве с переживаниями, то и процесс постижения содержания музыкального произведения оказывается двуединым - эмоционально- рациональным, компоненты которого могут быть разъединены лишь в теоретическом анализе . Говоря о ХЭ, необходимо отметить, что они возникают в системе объект-субъект, где объектом является произведение музыки, а субъектом - слушатель. В этой системе и происходит "считывание", "раскодирование" содержательных смыслов, при котором ХЭ из потенциальной, скрытой формы переходят в форму актуальную - непосредственное переживание.

Различаются ХЭ содержания и формы. "Причина" первых лежит в глубине ценностного сознания творца, в сфере линостно- заинтересованного претворения жизни. Они имеют сущностный характер. Эмоции же формы интеллектуальны по происхождению: в них отражена процессуальная сторона творческого процесса. В основе эмоций формы лежит рефлексия над художественным содержанием, служащая целям приведения формы в соответствие с воплощаемой идеей. Эмоции формы "встроены" непосредственно в творческий процесс и имеют характер, определяемый художественными установками, в русле которых композитор и ведет поиск мелодий, гармоний и т.п. художественных средств. К художественным эмоциям формы следует отнести также те, что обеспечивают обратную связь между субъектом творчества - композитором и миром его эстетических идей и становящимся музыкально-художественным образом (1).

ХЭ должны пройти в слушательском сознании определенный путь-восхождение от простейших реакций до целостной эмоциональной реакции - эмоционального катарсиса (3), этой основы целостного художественного образа. На первоначальном этапе восприятия музыки преобладают психологические закономерности; объективное здесь (представления) еще не отдифференцировано от субъективного (эмоциональные реакции). На этом уровне художественного познания рефлексия еще не задействована, поэтому представления здесь лишены своей информативности, они смутны, расплывчаты, а весь процесс слушательского восприятия выглядит развертыванием эмоций, итак, художественные эмоции - это эмоции художественного уровня восприятия, возникающие в недрах художественной формы. Это "первичные" эмоции (Р. Ингарден), соответствующие дообразному уровню художественного познания. ХЭ принадлежат слушателю, а непосредственной причиной, их породившей, служат такие специализированные художественные чувства, как "чувство напряжения", "чувство нагнетания", "чувство разрешения" и т.п. "чувства", имеющие психологическую природу. Они и разрешаются в сознании слушателя художественными переживаниями, которым еще предстоит, пройдя этап понимания, стать эстетическими эмоциями и чувствами, частью духовного мира воспринимающего .

Процесс перехода эстетических эмоций в эстетические чувства у композитора и слушателя сходен, но не идентичен. У композитора эстетические эмоции, рождаясь в процессе ценностно ориентированного познания жизни, обобщаясь, становятся эстетическими чувствами, этой сердцевиной духовного мира творца. Поэтому не эстетические эмоции вкладывает композитор в музыкальное произведение, но свои эстетические представления о мире - информативный элемент - и эстетические чувства (суггестивный элемент). В этом - решающий момент для понимания соотношения эмоций и чувств, возникающих в творческом процессе, с одной стороны, и слушательских художественных (а затем - эстетических) эмоций и чувств, - с другой. Суть этого можно выразить схематически

у композитора

жизнь - эстетические эмоции - эстетические чувства - произведение (символическая фаза существования этих чувств)

у слушателя

произведение - художественные эмоции - эстетические эмоции - эстетические чувства

Переход художественного в эстетическое на полюсе слушателя происходит в процессе процедуры понимания (2). Полноценное понимание художественного (музыкального) произведения происходит, когда благодаря слушательской рефлексии, художественные представления и эмоции насыщаются элементами культуры, т.е. когда художественно пережитое соотносится с культурными ценностями, и когда индивидуальное восприятие, поднимаясь на качественно более высокий уровень, сменяется личностным, социально ориентированным. В этом основное в процедуре понимания. Благодаря рефлектирующей работе интеллекта, художественный образ музыкального произведения становится эстетически окрашенным образом жизни. Здесь сбрасывается маска с художественной символики, раскрывается тайна самой художественности; акты непосредственно- чувственного познания заменяются на стадии рефлексии работой ума. Анализ на этой стадии восприятия необходимо приводит к синтезу. Реакция на отдельные средства музыки заменяется целостной реакцией на их совокупное действие; фрагменты анализа обволакиваются, насыщаются содержанием духовного мира слушателя, переплавляются в горниле его жизненного и эстетического опыта. Рождается образ произведения - новое эстетическое представление о жизни с новым, но уже духовным катарсисом.

Понимание как конечный этап восприятия характеризуется вдумыванием, всматриванием (если это нотный текст), оценкой мастерства формы, а также эстетической и этической оценкой. Здесь также происходит осознание связи художественных представлений и их жизненной основы, эмоциональное ее переживание. Понимание музыкального произведения одновременно процесс и продукт. Процессом его делает временной характер присвоения слушателем тех значений и смыслов, что составляют содержание художественного образа музыки, а продуктом понимание становится тогда, когда у слушателя формируются в его сознании новые эстетические представления и чувства, возникают сдвиги в его мироощущении, мировоззрении, изменяются эстетические и нравственные понятия и установки. Как процесс, понимание музыкального произведения осуществляется различными механизмами, среди которых важное место занимают психологический механизм ассоциаций различного характера, перенесение, подражание, эмоциональное "заражение", а также раскрытие эстетического содержания таких комплексных художественных средств, как стиль и жанр.

Как этап восприятия, понимание музыки выглядит расшифровкой, "декодированием" воспринимающим идейное и эмоциональное содержание музыкально-художественного образа (МХО). Этот процесс можно представить так:

эстетические идеи вместе с эмоциональной сферой, представленной суггестией (идеальный продукт) область рационального; художественная символизация; поиск интонационных средств (процесс) музыкальный образ - произведение; нотный текст, художественные эмоции, "cпрятанные" в интонационной сфере произведения (материальный продукт)

Этот процесс выступает как развертывание эстетических идей композитора. В процессе же слушательского восприятия выделяются следующие три уровня присвоения содержательности значений и смыслов, ведущие к пониманию:

Как видно из приведенной схемы, забота рациональных факторов состоит в переведении жизненных явлений из эстетической формы их существования в символическую, художественную. Это на полюсе композитора, а на полюсе слушателя процесс направлен в противоположном направлении: рациональное занято переведением жизненного содержания из символической, художественной в эстетическую форму. В этом процессе и выявляется подлинная содержательность эмоциональных элементов восприятия, сопровождающих рефлексию. Художественные эмоции есть положительные эмоции, их динамизм состоит в том, что они активизируют процесс рефлексии, "подвигают" его в направлении, угодном эстетическим и нравственным интересам воспринимающего музыку, когда под воздействием переживаний того или иного знака выдвигаются "на авансцену" те или иные эстетические представления, идеи и т.п. Познавательное значение эмоциональных эффектов на всем протяжении музыкального процесса становится понятным лишь через анализ семантики интонационных средств, а их содержательность на уровне понимания обнаруживается средствами эстетики, этики, социологии.

Поэтому, резюмируя вышесказанное, можно утверждать, что понимание музыкального произведения, его художественного образа проблематично. С одной стороны, понимание музыки без эмоций сухо, мертво; задевая только рассудочную область музыкального сознания, оно не способно стать основой духовного преобразования личности слушателя. С другой стороны, восприятие, опирающееся лишь на эмоциональную сферу, становится ограниченным, не затрагивает высшие сферы духовного мира воспринимающего, скользит по поверхности его чувств. Таким образом, напрашивается важный вывод: только в единстве эмоционального и рационального компонентов восприятия понимание музыкального произведения способно взойти на высшую ступень художественного познания.