25 - 27 октября в ГДР в г. Хальберштадте была проведена научная конференция "Женщина, брак, семья в европейском городе от средних веков до новейшего времени". Эта встреча ученых была организована Специализированной комиссией по истории города Общества историков ГДР и исследовательской группой по городской истории Высшей педагогической школы им. Э. Вайнерта в Магдебурге, являющейся одним из центров исторической науки ГДР, в частности по изучению истории городов. В работе конференции приняли участие зарубежные гости: М. Маричкова (Чехословакия), автор этих строк, австрийские историки - Х. Эбнер, Г. Яритц, Б. Штаудингер, а также И. Блом (Норвегия). Проведение историками ГДР данной конференции связано с тем, что на протяжении ряда лет ими, прежде всего медиевистами, интенсивно изучается комплекс вопросов, связанных с историей семьи, брака, общественного положения женщины. Наибольшее внимание при этом уделяется именно городскому аспекту этой темы, наименее разработанному в историографии. Конференция призвана была подвести первые итоги проделанной работы. Участников ее приветствовал ректор Высшей педагогической школы К. Шефер. Работой конференции руководила Э. Уитц - председатель Специализированной комиссии по истории города.

В повестке дня преобладали доклады, рассматривавшие тему применительно к городской среде эпохи феодализма. Одними из центральных и профилирующих стали доклады Э. Уитц "Общественное положение женщины в средневековом городе" и И. Ирмшера (ГДР) "Общественное положение женщины, брак и семья в Византии". С докладом о специфике городских семейных структур в средневековом городе XI-XIII вв. и освещении этой проблематики в современной историографии выступила А. Л. Ястребицкая.

Э. Уитц, основываясь преимущественно на материале немецких средневековых городов, выдвинула тезис об улучшении с XIII в. социального и правового статуса женщины в результате расцвета городского товарного производства, развития рыночных отношений и формирования бюргерства как новой социальной силы. Возрастающая потребность в свободных рабочих руках и одновременно нехватка их в городах стимулировали, по мнению докладчика, вовлечение женщин (равно как и детей) в простое товарное производство. В этом же направлении действовало и углубление специализации в рамках семейного производственного коллектива. Торговля стала одной из наиболее ранних форм самостоятельной профессиональной деятельности горожанок. Со второй половины XIII в. женский профессиональный труд распространяется в сфере ремесленного производства. Это, в свою очередь, открыло женщине доступ к решению вопросов, связанных с политической жизнью города, и в конечном счете обусловило расширение ее наследственных и собственнических прав на семейное имущество, ее правоспособность в целом (заключение и расторжение сделок, опекунство над малолетними детьми и т. п.). Все это трансформировало сущность брачного союза, который начинает приобретать характер экономического партнерства, укрепляло малую, супружескую семью в противовес большой патриархальной семье и родственной группе.

Подобные изменения в общественном положении женщины происходили на всех социальных уровнях городского общества - от патрициата до низшего социального слоя (женщины, находившиеся в услужении). Вместе с тем, подчеркнула Э. Уитц, не следует преувеличивать интенсивность этого процесса: вовлечение женщин в сферу профессионального труда тормозилось и мелкотоварным характером самого производства, и влиянием церковной идеоло-

стр. 167

гии, и сохранением "докоммунальных семейных структур и обычаев", устойчивость которых обеспечивалась постоянным притоком в города сельского населения и аграрным характером экономики в целом. Прогрессивные изменения в статусе горожанки в средние века, заключила Э. Уитц, стали исходным пунктом борьбы за решение женского вопроса в период перехода к капитализму и в последующее время.

И. Ирмшер отметил "принципиально уничижительную" оценку женского статуса на протяжении всей византийской истории. В докладе были освещены различные аспекты повседневной жизни византийской горожанки (семейная жизнь, ведение домашнего хозяйства, участие в ремесленном производстве) и такие стороны социальной действительности, как конкубинат и проституция, особенности статуса и быта монахинь и т. п. Специальное внимание было уделено характеристике положения знатной женщины, получавшей высокое по тому времени образование и игравшей важную роль в политической жизни.

На конкретном материале завещательных актов из архива г. Бардейова М. Маричкова рассмотрела положение женщины в восточно-словацких городах XVII века. Она подчеркнула, что в маленьких провинциальных городах, переживавших период стагнации, женщины; из средних ремесленных слоев в гораздо большей мере располагали недвижимым имуществом, чем это представлялось до сих пор на основании данных налоговых регистров. Обращает на себя внимание также большой удельный вес и значимость (с точки зрения реального положения в семье) личного имущества и богатств, принесенных женщиной в семью. Общественный престиж определяли прежде всего личная собственность и происхождение женщины.

М. Штаубе (ГДР) рассмотрел реальное соотношение между социальным статусом и высотой заработной платы женщин, работавших по найму, -служанок, работниц в ремесленных мастерских, поденщиц в маленьких городках и деревнях Саксонии и Тюрингии первой половины XVI века. Развитие раннекапиталистического производства в горных областях, отметил докладчик, породило острую нехватку рабочей силы, преимущественно мужской, в других районах. Она в значительной мере восполнялась предложением женских рабочих рук. Стремясь закрепить их за собою, работодатели повышали женщинам денежное жалованье и натуральное содержание, так что последние достигали иногда размеров оплаты труда горняков. Однако все это не влекло за собой радикального изменения общественного положения женщин, работавших по найму. Лишенные права иметь собственное домохозяйство, они оставались на самой низшей социальной ступени.

В широком временном, хронологическом, социальном и экономическом контексте охарактеризовал Х. Эбнер общественное положение женщины в австрийских горнорудных городах и рыночных, центрах в средние века и в начале нового времени. В докладе женщины характеризовались и как предпринимательницы, и как владелицы увеселительных заведений, и как работницы. Положение их в горных городах и местечках было обусловлено хозяйственным, социальным и правовым статусом супруга или отца. На условия жизни жен горняков оказывала существенное влияние имущественная, профессиональная и социальная дифференциация. В хозяйственном отношении женщина находилась в сложной зависимости от мужчины. Вместе с тем женщины из высших социальных слоев обладали развитым самосознанием, усиливавшимся с XVI века. Оценивая в целом правовое положение женщины в городах горнорудных районов, Х. Эбнер отметил его ухудшение после XVI в., степень которого, однако, изменялась в зависимости от региона, социального положения и т. п. Докладчик подчеркнул экономическую важность женского труда - нередко одного из источников существования горняцкой семьи. Технический прогресс в горнорудном производстве как и колебания конъюнктуры, прежде и резче всего сказывался именно на положении женщин, которые лишались работы и подвергались как конкурентки нападкам со стороны горняков.

Социально-психологический: аспект темы нашел отражение в докладе Б. Рюдигера (ГДР) "К вопросу о женской мистике в ремесленных кругах средневекового города". В докладе А. Шнайдер (ГДР) подчеркивалась содержавшаяся в листовках раннего периода реформационного движения новая, более высокая оценка общественного статуса женщины по сравнению с позднесредневековыми сатирическими рассказами - "шванками". Докладчик связывает это с тезисом М. Лютера о христианской любви и возвышении униженных (к ним причислялись и женщины), на которых

стр. 168

возлагалась миссия распространения евангелия. В дискуссиях о новой вере женщины из семей ремесленников участвовали как равноправные с мужчинами партнеры. Отмечая повышение общественной активности женщин в эпоху Реформации, А. Шнайдер подробно осветила деятельность и судьбы некоторых из наиболее активных последовательниц лютеровского вероучения, авторов листовок, пропагандировавших реформационные идеи.

Возможности городского иконографического материала XIV- XV вв, как источника для "исследования общественного статуса горожанки рассмотрел Г. Яритц. Изобразительный материал, так же как и письменные источники того времени, подчеркивает более высокий социальный ранг горожанки по сравнению как с крестьянкой, так и со знатной дамой- аристократкой. Положению женщины и семьи в городском обществе доиндустриальной эпохи были посвящены также доклады Х. Лота (ГДР) "Женщины в древней Африке" и Х. Беккера (ГДР) "К Вопросу об общественном положении женщины, браке и семье в период поздней античности и раннего средневековья".

Для специалистов в области новой и новейшей истории профилирующим был доклад Ф. Штауде (ГДР) "Формирование пролетарского женского движения в процессе развития капитализма". Женский вопрос в современном смысле слова, т. е. как социальная проблема, зарождается в процессе индустриального развития: крушение кустарного производства явилось толчком к вовлечению женщины в общественное производство, в которое она включается как элемент социально бесправный. К. Маркс и Ф. Энгельс рассматривали участие женщины в общественном производстве как путь к их эмансипации. Они подчеркивали важность массового вовлечения работниц в революционное движение, видя в этом одно из необходимых условий победы социализма, в процессе построения которого женщина обретает равноправие. Докладчик охарактеризовал значение создания женского социалистического интернационала и завоевания женщинами права и возможности вступления (1908 г.) в члены социал- демократической партии.

История движения за социальное освобождение работниц в Австрии рассматривалась в докладе Е. Штаудингера. Он охарактеризовал основные этапы развития этого движения: период после 1867 г, как время возникновения и первых выступлений работниц, пока еще в рамках общего рабочего движения, с требованиями об улучшении экономических и социальных условий труда на промышленных предприятиях; 1890 год - как веха, знаменующая зарождение самостоятельного движения работниц, постепенного его сплочения, роста политического сознания. Так же как и предыдущий докладчик, Е. Штаудингер подчеркнул значение деятельности К. Цеткин в деле организации работниц.

И. Блом посвятила свое выступление роли женского труда в сфере общественного производства и домашнего хозяйства в норвежских городах 1875 - 1930 годов. При оценке общественной значимости женского труда, по ее мнению, необходимо учитывать не только участие женщины в общественном производстве, но и ее домашний труд, который в конечном счете обеспечивает репроизводство мужской рабочей силы, всех остальных работающих членов ее семьи.

Несмотря на широкий диапазон тематики докладов (а возможно, именно благодаря этому), в ходе их обсуждения на конференции было достигнуто понимание важности научной разработки проблемы для более глубокого проникновения не только в специфику социальной структуры средневекового города, но и исторического развития в целом. Как заметил К. Маркс в письме Л. Кугельману, "общественный прогресс может быть точно измерен по общественному положению прекрасного пола (дурнушек в том числе)" ¹ . Другой, не менее важный, итог конференции - осознание того, что вопрос о реальном положении женщины в обществе должен решаться с учетом всей совокупности факторов хозяйственного, социально-политического, правового, идеологического, социально-психологического развития, т. е. в контексте рассматриваемой эпохи в целом.

¹ Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. Т. 32, с. 486.