Русский Харбин. - М.: Издательство Московского университета, "ЧеРо", 1998, 272 с.

САМЫЕ различные стороны жизни одного из крупнейших центров русской эмиграции - Харбина - осмысляют авторы сборника "Русский Харбин", составленного Еленой Таскиной и только что увидевшего свет в издательстве Московского университета. В книгу вошли десятки воспоминаний людей, чья жизнь была связана с "Дальневосточной столицей России в изгнании". Среди участников сборника Олег Лундстрем - о начале своей джазовой карьеры, Рерих - о впечатлении, которое на него произвел харбинский Дом милосердия, поэт Перелешин о литературном кружке "Чураевка" и прозаик Всеволод Некрасов, который впоследствии вернулся в СССР. Словом, замечательный подарок всем, кого интересует история первой волны эмиграции.

Нил Корнуэлл. Джойс и Россия. - СПб.: Академический проект, 1998, 188 с.

РУССКИЕ литераторы - читатели внимательные и благодарные: все самое радикальное в западной литературе именно у них находило самую радикальную поддержку. Пока во Франции осторожно обсуждали Пруста, русские писатели уже таскали его приемы по своим нуждам. Пока в Ирландии и Америке запрещали Джойса, поток сознания вовсю хлестал на наших широтах. "Мы хохотали, как две барышни из "Улисса", - кажется, так между делом роняла Ахматова; "Я никогда не любил "Портрет художника в юности". Мне он кажется слабой и болтливой книгой", - бурчал Набоков, однако лучшая марка автомобиля в "Аде" называется у него "Джоллс-Джойс".

Монография профессора Бристольского университета Нила Корнуэлла исследует самые важные аспекты темы "Джойс и Россия". Здесь описано и систематизировано не только влияние Джойса на русскую и советскую литературу, но и восприятие самим Джойсом России и "русскости". Здесь же - отклики русских писателей на Джойса, их интерпретация его роли в литературе. Отдельная история - эпопея перевода Джойса на русский, что само по себе может составить роман, соразмерный "Улиссу". По крайней мере, материал, собранный профессором, к тому располагает.

Лидия Зиновьева-Аннибал. Тридцать три урода. - М.: Аграф, 1999, 496 с.

УРОДЫ Зиновьевой-Аннибал - самые знаменитые из уродов серебряного века. Восхитительная кунсткамера ивановской Башни без этой вдохновенной менады, названной Диотимы, была бы неполна и невозможна. Лесбийская любовь, достоевские надрывы, мистические видения, эльфы, безумцы - темы ее творчества, повлиявшего так на многих в этом кругу.

Так представительно ядовитое варево Зиновьевой-Аннибал собрано в одной книге впервые. Кроме заглавных уродов и знаменитого сборника рассказов "Трагический зверинец", в нее вошли посмертная книга "Нет!", пьеса "Кольца" и сатирический маскарад "Певучий осел", лирические миниатюры, критические эссе, прижизненные и посмертные комментарии Вяч. Иванова, биографическая повесть Чулкова "Полунощный свет"... Сквозь нагромождение слов проступает фигура грандиозная, но этими же самыми словами и задавленная.

"Этот карандаш толстый, липкий, как кровь... красный, как кровь... Это ничего, ничего. Т.е. все равно нужно, писать нужно, потому что нужно, чтобы вы помогли. Я же не могу помочь. Ну не могу..."

Сутра о Цветке Лотоса Чудесной Дхармы. Сутра о Бесчисленных Значениях. Сутра о Постижении Деяний и Дхармы Бодхисаттвы Всеобъемлющая мудрость. Перевод с китайского А.Н. Игнатовича. - М.: Ладомир, 1998, серия "Ex oriente lux", 537 с.

ЛОТОСОВАЯ Сутра - основополагающий священный текст для буддистов - приверженцев махаяны, традиции Большой Колесницы. Сутра возникла в среде тех последователей учения Будды, которые решили дать новое, более полное и верное толкование заветов Учителя в противоположность устаревшему - хинаяне, или Малой Колеснице. Ее изначально санскритский вариант возник на рубеже I тысячелетия н.э. Уже через несколько столетий Лотосовая Сутра получила широкое распространение в восточноазиатском регионе (в Китае, Японии, Корее и Вьетнаме). Переложение Сутры на китайский язык, сделанное Кумарадживой и его учениками в V веке, станет каноническим буддийским текстом для всего Дальнего Востока: с этого текста и сделан настоящий перевод. Издание снабжено пространными комментариями переводчика, дающими обстоятельные экскурсы в дальневосточную традицию толкования Лотосовой Сутры. Прилагается словарь терминов и понятий, библиография. Русский перевод Сутры Лотоса - событие экстраординарное для всего российского востоковедения. Рефлексии по поводу этого эпохального издания будут отслеживаться нами на восточной полосе "EL-НГ".

Пьер Адо. Что такое античная философия? Перевод с французского В.П. Гайдамака. - М.: Издательство гуманитарной литературы, 1999, 320 с.

БИОГРАФИЯ Пьера Адо (род. в 1922 г.), почетного профессора Коллеж де Франс, - французского философа, исследователя, комментатора, издателя текстов Плотина и позднеантичной неоплатонической традиции, представляет собой знаменательный пример обратной философской эволюции: от исповедуемого им в молодости неотомизма к античному философскому этосу. Издание будет аткже крайне полезно деятелям науки. преподавателям алгебры, математики, геометрии. Недаром книга продается в интернет магазинах в разделах "Философия" и "Математика": sprinter.ru/shop/catalog/matematika-algebra-4956/. Данная книга (первое издание - Gallimard, 1995) подводит этой эволюции своеобразный жизненный итог: вдохновлявшая Адо мистико-интеллектуальная эквилибристика неоплатоников (предмет, который, как заявлено в предисловии, его, Адо, "более интересовал, чем завораживал") имела под собой некую принципиально важную для античных философов жизненную подоплеку. Пьер Адо дает принципиально новый взгляд на античную философию как избираемый философом образ жизни. Здесь он оппонирует всей традиции умозрительного описания античных философских систем, бывших, согласно Адо, следствием этического, а не спекулятивного выбора.

Это вторая книга Пьера Адо в России: первая - "Плотин, или Простота взгляда" - была издана "Греко-латинским кабинетом Ю.А. Шичалина" в 1991 году.