Вы здесь:
ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ
Англия во второй половине XIX века
Глеб М.В.
Сложность осмысления феномена империализма обусловлена его ком-плексным характером, включавшим экономический, политический, военный и идеологический элементы. До настоящего времени проблема периодизации британского империализма, выделение характерных особенностей разных этапов его развития остается в центре внимания научного сообщества. Уче-ные спорят о правомерности определения империализма как явления, обу-словленного лишь экономическими причинами. Действительно, при изуче-нии истории Великобритании в последней трети XIX в. очевидным становит-ся значительное влияние и взаимосвязь империалистической политики и иных областей жизни страны. Экономика являлась важнейшим стимулом ко-лониальной экспансии. Правящими кругами с империей связывалась воз-можность достижения социального мира. Одновременно, империализм обо-стрял проблему конституционного устройства Британской империи и демо-кратизации политической системы самой Англии. Колониальная гонка стала одним из факторов, увеличивавших степень напряженности в межгосударст-венных отношениях. Империализм наложил значительный отпечаток и на духовную ситуацию в стране в последние десятилетия XIX в. Неотъемлемой частью общественного сознания и одним из важнейших элементов британ-ской культуры того времени стала имперская идея.
Целью данной работы является описание британской имперской идеи как одной из неотъемлемых характеристик эпохи империализма в Англии во второй половине XIX в. Исследование имперской идеи, комплекса представ-лений о сущности империи, ее настоящем и будущем, существовавшего в данный период в британском обществе, способствует более глубокому пони-манию оснований и направлений развития британской колониальной поли-тики. Изучение имперской идеи позволяет лучше понять эпоху, в ходе кото-рой западный мир “открыл” и подчинил древнейшие страны Востока и ог-ромные территории Африки.
Как один из вариантов современных идеологических течений, импер-ская идея предлагала своеобразные решения таких проблем, как падение темпов роста в британской экономике, обострение мировой конкуренции в борьбе за колонии, рабочее движение, падение уровня морали в обществе. На протяжении второй половины XIX в. имперская идея развивалась, обогаща-лась новыми концепциями, получала новые формы выражения. Изучение основных аспектов имперской идеи – экономического, политического, стра-тегического, религиозно-этического – демонстрирует преемственность ее от-дельных концепций и процесс модернизации многих ее доктрин.
Формирование имперской идеи во второй половине XIX в. было обу-словлено, в первую очередь, реалиями политического и социально-экономического развития Великобритании, ее положением на мировой арене. Будучи прагматической нацией, британцы особое внимание уделяли опреде-лению возможностей экономического использования подвластных земель. Положение “фабрики мира” в 1850-1860-х гг. влекло за собой довольно скеп-тические оценки выгодности колониальных владений для метрополии. Счи-талось, что большинство британских владений не оправдывало средства, вложенные в административный аппарат, оборону, развитие транспорта и те-леграфного сообщения. “Я склонен думать, что, за исключением Австралии, не существует ни единого владения Короны которое, при подсчете расходов на воен-ные нужды и протекцию, не оказалось бы несомненно убыточным для жителей этой страны,” - заявил во время своего публичного выступления один из наиболее авторитетных политиков середины века Дж.Брайт .
По мере того, как Великобритания оттеснялась с позиции несомненного ли-дера индустриального мира, система колониальных владений начала рассматри-ваться как одно из важнейших средств обеспечения динамичного экономического развития страны в будущем. В первую очередь, надежды возлагались на страны Азии и Африки, входившие в так называемую “зависимую империю”, как на рынки сырья и сбыта. Британские предприниматели высоко оценивали как возмож-ности торговли со странами Востока, так и перспективы использования их природных ресурсов для развития экономики метрополии. Известный жур-налист Ф.Гринвуд отмечал: "Новые рынки - это постоянный лозунг капита-нов нашей промышленности и торговых принцев, и хорошо, что правитель-ство прислушивается к подобным требованиям” .
Несмотря на всю значимость колониальных владений для экономиче-ского развития метрополии, британцы стремились избегать обвинений в том, что на захват азиатских и африканских стран их толкает лишь корысть. Мно-гочисленные политики и общественные деятели, писатели и журналисты способствовали распространению идеи “цивилизаторской миссии” Англии в колониях, которую известный поэт Р.Киплинг провозгласил “бременем бело-го человека”. Общие представления, которые имел британский обыватель о населении большинства стран “зависимой империи”, сводилось к понятию “дикари”. Расовые предрассудки составляли неотъемлемую часть имперской идеи и основывались на концепциях социал-дарвинизма. Примененное к изу-чению общественных явлений и неверно интерпретированное, учение Дар-вина вылилось в широко распространенные идеи “борьбы за существование” и “выживания сильнейшего”. Общепризнанным являлось причисление анг-личан и других народов государств Западной Европы к представителям пере-довой цивилизации, населения большинства африканских стран – к разряду “отсталых”, “нецивилизованных”. Среди признаков цивилизованности, в первую очередь, выделялись политические институты европейского образца, прогресс в науке и технике, высокий уровень развития морали.
Оценивая колониальные народы с точки зрения подобных критериев, англичане приходили к выводу о первобытном уровне развития африканских народов. Прежде всего, они оказались неспособными использовать те бога-тейшие возможности, которые предоставляла им природа. Это обстоятельст-во было особенно непонятным западному человеку, давно уже превративше-му природу из храма в мастерскую. “Они не смогли основать каменных горо-дов, не создали литературы, не построили ни одного корабля, не предложили какой-либо идеи”, - так писал о представителях “черной расы” один из бри-танских исследователей М.Таунсенд .
Нежелание трудиться, лень, отсутствие у туземцев элементарных науч-ных знаний – вот те черты, которые выделяли практически все английские путешественники, по привычке применявшие стандарты своей цивилизации к изучению обществ, основанных на совершенно иных принципах. Один из британских журналов отзывался об индийцах как об “импульсивных, напо-минающих своим поведением детей” людях, не способных даже к взвешен-ным суждениям. Известный колониальный администратор Г.Джонстон писал о необходимости заставить африканцев “под надзором европейцев разраба-тывать богатства Тропической Африки, где они до сих пор вели бесполез-ную, непродуктивную жизнь павиана” .
В идеале, цивилизаторская миссия Великобритании состояла в том, чтобы научить жителей “отсталых” стран использовать имеющиеся природ-ные ресурсы, развивать промышленность, внедрять лучшие достижения за-падной цивилизации – технику и систему организации труда. Также стави-лась задача привнесения на африканскую почву новых принципов государст-венного устройства. Однако, даже наиболее радикальные имперские идеоло-ги не рассматривали возможность скорого внедрения парламентской системы управления в туземных странах. Более перспективным казалось культурное развитие “дикарей” – распространение христианской религии, установление европейских стандартов в одежде, условиях быта и работы, искоренение не-которых одиозных и, порой, весьма жестоких традиций. Благодаря усилиям британской администрации в Индии была объявлена незаконной традиция самосожжения вдов. Однако, в ряде случаев, колонизаторы безжалостно ло-мали местные обычаи, лежавшие в основе всей культуры туземного общест-ва. В сферу влияния христианской церкви и культуры должны были попасть "люди каждой расы: и те, кто имел собственную религию и этический кодекс, и те, у кого их не было" .
В концепции “выживания сильнейшего” позиция лидера отводилась, вне всякого сомнения, британцам. В последние десятилетия XIX века широ-кое распространение получило представление об англо-саксонской расе как о высшей расе, предназначенной для того, чтобы господствовать и колонизи-ровать. Министр колоний в 1895-1903 гг. Дж.Чемберлен провозглашал: “Я верю в то, что британская раса является самой великой из всех правящих рас, которые когда-либо видел мир” . Идею о том, что настоящим призванием англичан является распространение достижений западной цивилизации по всему миру, развивали многие имперские идеологи. Таким образом, англо-саксонская раса оказывалась чем-то сродни христианским миссионерам, не-сущим свет массам человечества.
Необходимо отметить, что к англо-саксам причислялись как жители Британских островов, так и граждане так называемой “белой империи”, включавшей Канаду, Австралию, Новую Зеландию и южноафриканские ко-лонии Кап и Наталь. Население этих территорий вело свое происхождение от британских переселенцев, сохраняло английский язык и традиции. В британ-ской имперской идее переселенческим колониям отводилось особое место – добровольных и естественных союзников метрополии. Уже с середины XIX в. эти государства получили право на самоуправление, от Лондона зависела лишь определение их внешней политики. По мнению британцев, члены “бе-лой империи” на практике доказали свою принадлежность к передовой расе. Они успешно освоили огромные территории, покорили местное население (в случае с Австралией, практически уничтожили его). Государственное уст-ройство Канады, австралийских штатов, Новой Зеландии являлось практиче-ски аналогичным британскому примеру. Все эти обстоятельства давали им-перским идеологам возможность пропагандировать идею “Великой Велико-британии” – экономического, политического и военного союза разных ветвей англо-саксонской расы, основанием для которого выступало кровнородст-венное и духовно-языковое родство. “С моей точки зрения, расовая связь имеет фундаментальное значение”, - утверждал верховный комиссар Южной Африки А.Милнер .
Современные ученые и писатели определяли различные базовые черты, свойственные англо-саксам. Чаще всего в этом качестве фигурировали стремление к свободе и независимости, умение полагаться на свои силы, ин-дивидуализм и твердость. В последние десятилетия XIX в. примером патрио-тизма для всего общества и, в особенности, подрастающего поколения, ста-новятся многочисленные “герои” и “строители” империи. Типичным пред-ставителем “строителей империи” являлся Сесил Родс, британский предпри-ниматель, большую часть своей жизни проведший в Южной Африке. К три-дцати годам он стал мультимиллионером и владельцем многочисленных зо-лотых приисков, чуть позднее – главой Южноафриканской привилегирован-ной компании и премьер-министром Капской колонии. Британская элита восторженно приветствовала энергичность Родса, силами вооруженных от-рядов компании захватившего огромные территории Тропической Африки.
К числу “героев империи” чаще всего относились британские солдаты, отличившиеся в ходе вооруженных конфликтов в колониях. Так была драма-тизирована истории лейтенанта А.Уилсона, отряд которого был окружен и уничтожен превосходящими силами племени матабеле в Южной Африке. Легенда о "патруле Уилсона" стала основой для многочисленных театраль-ных постановок и литературных произведений. Общество убеждалось в том, что воины не отступили ни на шаг и умерли с гимном "Боже, храни короле-ву" на устах.
Через различные институты массовой культуры и систему образования в общественное сознание внедрялась идея имперского патриотизма, соче-тавшегося с высокомерным отношением к “нецивилизованным нациям” и не-терпимостью по отношению к европейским конкурентам. Страницы сатири-ческого журнала Punch были переполнены карикатурами, изображавшими претенциозных “лягушатников” – французов, странных и эксцентричных немцев, злобных русских медведей.
Важно отметить, что восприятие британцами той или иной нации про-ходило сквозь призму устоявшихся стереотипов и предрассудков. Междуна-родное соперничество, столкновение с другими странами из-за дележа коло-ний – все это способствовало дальнейшему развитию так называемого “об-раза врага”, оказывавшего порой более сильное влияние на общественное мнение, чем объективная информация. Можно отметить существование оп-ределенного стереотипа Российской империи, практически не изменявшегося на протяжении последней трети XIX в. В прессе и выступлениях политиков, в обсуждении любых проблем Британской Индии рефреном проходила мысль о русской угрозе Индии. Действия российской империи в Средней Азии традиционно рассматривались как угроза британским интересам. Стой-ким русофобством отличалась королева Виктория, убеждавшая премьер-министра У. Гладстона в том, что "Россия является нашим настоящим врагом и соперником - возможно, единственным, который у нас имеется" . Волны антироссийских настроений поднимались в периоды дипломатических кри-зисов и военных "паник", например, после распространения известий о строительстве большого военного флота в России или захвата Порт-Артура. В имперскую идею прочно вошел образ России, которая "на каждом шагу разрушает британские интересы или нарушает британские права" .
Противоречия в первую очередь в колониальной сфере отделяли Вели-кобританию от Франции. Не без основания подозревая французов в стремле-нии вытеснить англичан из Египта, британское общество рассматривало кон-тинентальных соседей как постоянных противников в реализации колони-альных проектов. Одновременно, в печати постоянно шло обсуждение воен-ного потенциала соперницы, признававшегося несопоставимым с силами “величайшей морской державы” – Англии. С легким оттенком пренебреже-ния утверждалось, что французы в принципе не способны проводить разум-ную колониальным политику.
Германия поначалу не казалась опасной соперницей в колониальной гонке. Немецкий экспансионизм оправдывали ограниченностью территории страны для проживания нации, и этот тезис впоследствии оказался централь-ным в идеологии германского нацизма. Однако уже в конце века начали раз-даваться пока еще разрозненные предупреждения о том, что Германия впо-следствии окажется более серьезным противником, нежели "традиционные враги" – Россия и Франция. Отголоском этих настроений стала резкая статья в одной из британских еженедельных газет, законченная словами: "Германия должна быть уничтожена" .
Естественно, существование “образа врага” не могло разжечь воору-женный конфликт, однако, распропагандированное подобным образом обще-ство, выражало свою поддержку агрессивным действиям правительства. Бла-годаря системе массовой пропаганды на рубеже XIX – ХХ в. империализм, который традиционно рассматривался, как стремление сохранить и расши-рить Британскую империю, объявлялся закономерным этапом развития стра-ны. Колониальная экспансия была "научно" признана характеристикой про-грессирующего государства. Один из британских политиков называл процесс расширения признаком "жизнеспособности нации, подобно тому, как рост является признаком жизни человеческого организма" .
В жизнь отдельного человека империя входила, начиная с изучения алфавита, где букве “E” соответствовало понятие “Empire” (империя), и с патриотических стихов для детей. В устав начальных школ было помещено изучение истории Британской империи. Учебники по географии империи воздействовали своей наглядностью: широчайшее распространение получили карты мира, значительная часть которого была окрашена в красный цвет британского владения. Характерной особенностью системы образования и разного рода молодежных движений в данный период являлось преувели-ченное внимание, которое отводилось физическому развитию. Спорт оказы-вался своеобразным прообразом будущей борьбы и должен был способство-вать развитию храбрости и предприимчивости, воспитанию британских мальчиков для будущего служения империи и управления колониальными поданными.
Как в школьной программе, так и во внеклассном чтении молодых анг-личан неизбежно присутствовал колониальный роман, в жанре которого ра-ботали такие писатели как Р.Киплинг, Р.Хаггард, А.Конан Дойль, Г. Хенти. Читатель укреплялся в мысли о том, что англичанин не может проиграть по определению, что сложности и даже войны лишь укрепляют его характер. Романы развивали представления о врожденном превосходстве белой расы, о ее предназначении доминировать в будущей истории мира. Одновременно, они затушевывали бесчисленные проблемы, в избытке имевшиеся в каждом из регионов империи.
В той или иной форме носителями имперской идеи становились англи-канская церковь и творческая интеллигенция, журналисты и преподаватели британских университетов. Мифические образы империи создавались в теат-ре и живописи людьми, зачастую никогда не бывавшими в британских коло-ниях.
Результаты распространения имперской идеи в британском обществе стали очевидны на рубеже веков. Англо-бурская война была воспринята как законное и справедливое средство для поддержания престижа и сохранения интересов империи. Пресса была переполнена патриотическими призывами и заявлениями, утверждавшими, помимо всего прочего, что сохранение Юж-ной Африки являлось для Англии вопросом жизни и смерти.
На протяжении второй половины XIX в. в центре внимания имперских идеологов находилась проблема модернизации империи, приспособления к современным тенденциям политического и экономического развития. Преем-ственность и эволюционизм были основными чертами, характеризовавшими развитие британской имперской идеи в данный период. На основе идейного наследия имперских мыслителей середины века, следующие поколения бри-танских политиков и общественных деятелей, писателей и философов прив-несли в имперскую идею свое понимание имперского будущего Великобри-тании. Концепция “цивилизаторской миссии”, планы экономической экс-плуатации колониальной империи, имперский национализм и теории о пре-восходстве англо-саксонской расы стали важной частью массового сознания англичан во второй половине XIX в. Распространение в британском обществе имперской идеи привело к широкой общественной поддержке империали-стической политики Великобритании на рубеже XIX – XX вв.
Комментарии:
ИНФОРМАЦИЯ ПО РЕФЕРАТУ:
СТУДЕНТАМ! Уважаемые пользователи нашей Коллекции! Мы напоминаем, что наша коллекция общедоступная. Поэтому может случиться так, что ваш одногруппник также нашел эту работу. Поэтому при использовании данного реферата будьте осторожны. Постарайтесь написать свой - оригинальный и интересный реферат или курсовую работу. Только так вы получите высокую оценку и повысите свои знания.
Если у вас возникнут затруднения - обратитесь в нашу Службу заказа рефератов. Наши опытные специалисты-профессионалы точно и в срок напишут работу любой сложности: от диссертации до реферата. Прочитав такую качественную и полностью готовую к сдаче работу (написанную на основе последних литературных источников) и поработав с ней, вы также повысите ваш образовательный уровень и сэкономите ваше драгоценное время! Ссылки на сайт нашей службы вы можете найти в левом большом меню.
ВЕБ-ИЗДАТЕЛЯМ! Копирование данной работы на другие Интернет-сайты возможно, но с разрешения администрации сайта! Если вы желаете скопировать данную информацию, пожалуйста, обратитесь к администраторам Library.by. Скорее всего, мы любезно разрешим перепечатать необходимый вам текст с маленькими условиями! Любое иное копирование информации незаконно.
Поиск по БЕЛОРУССКИМ рефератам 
