Очередная фальсификация соотношения истории и политики

Актуальные публикации по вопросам истории и смежных наук.

Разместиться

ИСТОРИЯ новое

Все свежие публикации


Меню для авторов

ИСТОРИЯ: экспорт произведений
Скачать бесплатно! Научная работа на тему Очередная фальсификация соотношения истории и политики. Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement. Система Orphus

129 за 24 часа
Автор(ы): • Публикатор: • Источник:

Очередная фальсификация соотношения истории и политики

"Historische Zeitschrift", Munchen. 1975, N 1.

Одним из коренных вопросов исторической науки является проблема роли исторических знаний в общественной практике, иначе говоря, соотношение истории и политики1 . В буржуазной историографии существуют на этот счет прямо противоположные точки зрения. Одни пытаются обосновать идею независимости истории и политики, другие признают их тесное взаимодействие. О своей приверженности ко второй точке зрения заявляет и западногерманский буржуазный историк Т. Щидер в статье "Политические действия на основе исторического сознания". "Между историческим сознанием и политической практикой, - заявляет он, - существует тесная связь" (стр. 21). В статье приводится ряд примеров понимания смысла истории некоторыми государственными деятелями. Автор выделяет понимание ими истории "как судьбы" (О. Бисмарк), как стимула к национальному освобождению (Т. Масарик, Ш. де Голль), как полезного опыта для современной политики (Г. Киссинджер). По мнению Шидера, все они исходили из убеждения в существовании социальной функции истории и необходимости ее использования.

Однако эти рассуждения нужны автору лишь для того, чтобы уверить читателя, будто В. И. Ленин "радикально" упрощал роль исторического сознания, сводя его функции исключительно к обоснованию мировой революции (стр. 16). Речь идет, следовательно, о сознательном искажении марксистско-ленинского решения вопроса о соотношении истории и политики.

Марксизм-ленинизм исходит из того, что результатами своего анализа история должна служить общественно-практической деятельности людей. На основе познания объективного процесса событий история предлагает политике конкретную помощь, способствуя выяснению сущности современных явлений. Однако марксистско-ленинская историческая наука отнюдь не рассматривает историю только с точки зрения ее прикладного значения, как это утверждает Шидер. Марксизм-ленинизм признает самостоятельную роль исторической науки. В действительности же роль прикладной науки отводится ей буржуазными идеологами, сторонниками концепции презентизма. Именно В. И. Ленин категорически выступал против подгонки фактов истории под желаемую конъюнктурную схему и указывал, что "правде, как бы она горька ни была, надо смотреть прямо в лицо. Политика, не удовлетворяющая этому условию, есть гибельная политика"2 . Марксистско-ленинская историческая наука отражает интересы исторически прогрессивного класса и вооружена знанием объективных закономерностей общественного развития: она неотделима от общественного познания современности и определения тенденций ее развития.


1 Подробнее об этой проблеме см.: "История и общество". "Вопросы истории", 1977, N 1.

2 В. И. Ленин. ПСС. Т. 32, стр. 12.

стр. 202


Предвидение будущего Шидер сводит к его прогнозированию, которое, как он пишет, обыкновенно осуществляется на основе двух предпосылок - "абсолютной детерминированности исторического явления в зависимости от цели истории" и представления о "неизменной сущности человека как собственного мотора истории" (стр. 22). Но поскольку смысл истории остается для Шидера загадочным, то он утверждает, что последовательно проведенный принцип детерминизма, свойственный, как он считает, позитивизму и марксизму, сводит "к нулю роль случайности и персоналистский характер истории" (стр. 23). Не признавая диалектику случайного и необходимого в историческом процессе, Шидер выступает против концепции исторического детерминизма, которая, по его словам, "не может быть доказана и является всего лишь гипотезой".

Очевидное противоречие рассуждений Шидера состоит в том, что, признавая возможность учета опыта прошлого в политических действиях современности, он принципиально отрицает существование того единственного критерия, на основе которого политика может быть успешной, а именно познание закономерностей исторического процесса. Самое большее, что может он предложить, - это чтобы политики действовали по аналогии с прошлым. Методологическая концепция Шидера обрекает историка на простую фиксацию и описание фактов прошлого без проникновения в их сущность, без определения их места в истории. Фактически Шидер стоит на позициях "индивидуализирующего метода", отказа от анализа качественных изменений и необратимых результатов.



Опубликовано 28 октября 2017 года

Нашли ошибку? Выделите её и нажмите CTRL+ENTER!

© А. И. Патрушев • Публикатор (): БЦБ LIBRARY.BY Источник: Вопросы истории, 1977-08-31

Искать похожие?

LIBRARY.BY+ЛибмонстрЯндексGoogle

Скачать мультимедию?

подняться наверх ↑

ДАЛЕЕ выбор читателей

подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ

Уважаемый читатель! Подписывайтесь на канал LIBRARY.BY в Facebook, вКонтакте, Twitter и Одноклассниках чтобы первыми узнавать о лучших публикациях и важнейших событиях дня.