Классовые истоки политической доктрины Токвиля

Актуальные публикации по вопросам экономики.

Разместиться

ЭКОНОМИКА новое

Все свежие публикации


Меню для авторов

ЭКОНОМИКА: экспорт произведений
Скачать бесплатно! Научная работа на тему Классовые истоки политической доктрины Токвиля. Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement. Система Orphus

4 за 24 часа
Автор(ы): • Публикатор: • Источник:

Классовые истоки политической доктрины Токвиля

"The Historical Journal", Cambridge. 1971, N 2.

Обращение к социально-политическим взглядам одного из идеологов французского буржуазного либерализма второй четверти XIX в., Алексиса де Токвиля, очень характерно для современной буржуазной науки. Наибольшим вниманием пользуется его работа "Демократия в Америке", многие из идей которой, как это уже отмечалось в нашей литературе1 , пришлись по вкусу представителям консервативного крыла американской буржуазной историографии, всячески пропагандирующим его концепцию американской истории. Кембриджский историк Хью Броган предпринял попытку рассмотреть политическую доктрину Токвиля в Социально-историческом аспекте. Автор стремится выявить связь идей Токвиля с интересами тех групп французской буржуазии, которые оказались у власти после революции 1830 года.

Установление во Франции июльской монархии, почти совпавшее по времени с парламентской реформой в Англии 1832 г. и началом президентства Э. Джексона в США, повлияло по мнению Брогана, на решение Токвиля отправиться на далекий американский континент. Принадлежавший к числу либералов, Токвиль верил в то, что "революция закончена", и, направляясь в заокеанскую республику, надеялся изучить там общество, "предвосхитившее будущее, которое предстоит и Франции и Европе" (стр.293).

Наиболее значимыми английскому буржуазному историку представляются те аспекты упомянутой выше работы Токвиля, которые завоевали ей симпатии либералов, в частности утверждения о том, что "история идет к своему концу", поскольку человечество якобы достигло уже идеала политического равенства (стр. 295). Броган отмечает, что Токвиль придерживался "доктрины примате политики и политических форм" (стр. 296). Он не понимал, что, собственно, скрывается за теми или иными формами юридических отношений, а его описания психологии человека в демократическом обществе были навеяны уверенностью, что июльская монархия - это венец политической истории человечества. Фактически, говоря о психологии личности, он описывал в идеализированном варианте нравы победившей буржуазии, которые имел возможность наблюдать у себя на родине. По мнению автора, сетования Токвиля по поводу "тирании большинства" и чрезмерного административного централизма в тогдашних Соединенных Штатах выражали настроения французской либеральной буржуазии, стремившейся к монополии политической и экономической власти (там же). По тем же причинам концепция


1 Н. Н. Болховитинов. Современная американская историография: новые течения и проблемы. "Новая и новейшая история", 1969, N 6, стр. 116 - 117.

стр. 183


Токвиля приветствовалась и английской либеральной буржуазией.

Останавливаясь на других сторонах либерализма Токвиля, Броган полагает, что "самой большой ошибкой" этого французского либерала было то, что он "пренебрег исследованием реального распределения власти внутри американской политической системы". Страх перед демократией привел к тому, что все свое внимание Токвиль сосредоточил на политических механизмах, которые, как ему казалось, могли бы послужить преградой для слишком большого усиления народовластия. Именно поэтому он, как утверждает Броган, ссылаясь на американского буржуазного историка Р. Хофстедтера, и не заметил "самого главного в американской системе - баланса, равновесия интересов классов и фракций, а также различных частей правительственного аппарата" (стр. 300), то есть того, в чем буржуазная историография апологетически видит основное преимущество американской политической системы. Из этого тезиса проистекает неправильное утверждение Врогана, что взгляд Токвиля на июльскую монархию "как на последний триумф демократии объясняется лишь его нежеланием доставить "неприятности себе и себе подобным". При этом не учитывается, что, размышляя об Америке, Токвиль думал прежде всего о судьбах французской буржуазии, о таком политическом механизме, который позволил бы ей выдержать революционный натиск пролетариата, чьими выступлениями были отмечены 30 - 40-е годы XIX в. во Франции. А в этом как раз и состояло принципиальное отличие социальной ситуации французской крупной буржуазии и ее политических взглядов от того, что наблюдалось тогда в Америке.

Показав тенденциозность работы Токвиля "Демократия в Америке", Броган не смог, однако, удержаться от обычных для современной буржуазной историографии славословий по адресу этого сочинения, в котором, как он считает, "наука сменила литературную спекуляцию" (стр. 303). При всей своей классовой ограниченности Токвиль действительно отличался способностью замечать некоторые ведущие тенденции современного ему этапа общественного развития и даже в определенной степени предвидеть опасности, вытекающие из них, для утратившей свою революционность буржуазии, мировоззрение которой он и выражал. Отсюда и внутренняя противоречивость либеральных концепций Токвиля. На примере статьи Брогана видно, что буржуазным историкам становится все труднее оспаривать марксистский тезис о связи политического либерализма XIX в. с социально- экономическими интересами буржуазии.



Опубликовано 02 февраля 2017 года

Нашли ошибку? Выделите её и нажмите CTRL+ENTER!

© Н. И. Калашников • Публикатор (): Basmach Источник: Вопросы науки, 1973-04-30

Искать похожие?

LIBRARY.BY+ЛибмонстрЯндексGoogle

Скачать мультимедию?

подняться наверх ↑

ДАЛЕЕ выбор читателей

подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ

Уважаемый читатель! Подписывайтесь на канал LIBRARY.BY в Facebook, вКонтакте, Twitter и Одноклассниках чтобы первыми узнавать о лучших публикациях и важнейших событиях дня.