АНАСТАСИЯ ЯРОСЛАВНА, КОРОЛЕВА ВЕНГРИИ

Жизнь замечательных людей (ЖЗЛ). Биографии известных белорусов и не только.

NEW БИОГРАФИИ ЗНАМЕНИТЫХ ЛЮДЕЙ


Все свежие публикации



Меню для авторов

БИОГРАФИИ ЗНАМЕНИТЫХ ЛЮДЕЙ: экспорт произведений
Скачать бесплатно! Научная работа на тему АНАСТАСИЯ ЯРОСЛАВНА, КОРОЛЕВА ВЕНГРИИ. Аудитория: ученые, педагоги, деятели науки, работники образования, студенты (18-50). Minsk, Belarus. Research paper. Agreement.

Полезные кнопки

BIBLIOTEKA.BY Крутые видео из Беларуси HIT.BY - сенсации KAHANNE.COM Футбольная биржа FUT.BY Инстаграм Беларуси

Система Orphus

14 за 24 часа
Автор(ы): • Публикатор:


Одним из проявлений начавшихся еще в IX в. русско-венгерских экономических и политических контактов были династические связи. Сын киевского князя Владимира I Святослав, женатый на венгерской герцогине, был убит Святополком на пути в Венгрию 1 . Дочь Владимира (как полагают, Предслава) была замужем за венгерским герцогом Ласло Саром, двоюродным братом первого короля Венгрии Иштва-на I 2 . Будущий муж Анастасии Ярославны Эндре (Андрей) был сыном Вазула, двоюродного брата Иштвана 3 . После смерти в 1031 г. единственного сына Иштвана I Вазул как старший из герцогов стал наследником престола. Однако Иштван, сомневавшийся в христианских убеждениях двоюродного брата, велел выколоть ему глаза. Сыновья ослепленного (Эндре, Левенте и Бела) вынуждены были после этого покинуть Венгрию.

Трое изгнанников сначала нашли приют в Чехии, затем - в Польше, где Бела женился на сестре короля Казимира. Эндре и Левенте попытались обосноваться во Владимиро-Волынском княжестве, но местный князь Игорь Ярославич отказался их принять, не желая осложнять отношения с Венгрией. После этого герцоги попали к печенегам, потом отправились в Киевскую Русь 4 . Вел. кн. Киевский Ярослав дружелюбно принял изгнанников, оказавшихся племянниками его сестры. Блеск и красота древнерусской столицы, ее храмов произвели сильное впечатление на Эндре, и он принял христианство. Новообращенному было присвоено имя наиболее почитаемого тогда на Руси св. Андрея. Представляются достоверными данные о его участии в


1 Шушарин В. П. Русско-венгерские отношения IX века. В кн.: Международные связи России до XVIII века. М. 1961, с. 155.

2 Пашуто В. Т. Древняя Русь и Венгрия. В кн.: Славяне и Русь. М. 1968, с. 348.

3 Венгерские хроники выдавали Эндре за сына Ласло Сара и киевской княжны, желая "облагородить" венгерского короля, который родился в результате сожительства Вазула с наложницей языческого рода.

4 Kepes Kronika a magyarok regi es legujabb tetteirol, novekedesukrol, diadalaikrol es batorsagaikrol (1358). Budapest. 1971, 56. old.

стр. 180


походах на печенегов, ятвягов и чудь 5 . За 12 лет пребывания в Киеве будущий венгерский король освоил русский язык, старославянскую грамоту и каноны православия, а также получил возможность быть свидетелем внутренней и внешней политики тестя, его многогранной деятельности в области государственного строительства и культуры.

Имя его жены Анастасии Ярославны не фигурирует ни в русских летописях, ни в венгерских хрониках, где она просто упомянута как "дочь князя Руси" 6 . Впервые ее имя привел польский хронист XV в. Ян Длугош, позднее воспроизвели русские историки XVIII - начала XIX века. Встречается также второе ее имя - Агмунда, якобы приобретенное ею в Венгрии. Между тем, как установил венгерский исследователь генеалогии Арладовичей М. Вертнер, это - недоразумение. В хронике Яноша Туроци XV в. говорится, что "мать и жена (короля Шаламона, сына Анастасии. - Я. Ш.) были похоронены в монастыре Агмунда" 7 . Придворный историк короля Матяша Антоний Бонфиний в результате перестановки запятой эту же фразу привел в таком виде: "Мать Агмунда и жена (короля Шаламона) похоронены в монастыре" 8 . На основе изданной в 1568 г. "Истории Венгрии" Бонфиния данное "имя" проникло в работы многих западноевропейских авторов, а оттуда - в труды русских и советских историков.

М. В. Ломоносов, перечисляя дочерей Ярослава, поставил Анастасию на третье место. Карамзин тоже называл ее третьей дочерью Ярослава 9 . Этого порядка старшинства придерживается также ряд советских авторов. Однако В. Д. Королкж и В. Т. Пашуто считали, что Анастасия была старшей дочерью, средней - Елизавета Норвежская, Анна Французская - младшей 10 . К такой же точке зрения склоняются венгерские историки. В литературе нет также единого мнения относительно брака венгерского принца и киевской княжны. Некоторые откосят его к 1046 г. (дата вступления Андрея на венгерский престол, т. е. после замужества Елизаветы в 1044 г.). Между тем у Андрея и Анастасии была дочь Адельгейда, которая родилась в Киеве в 1040/41 г.; стало быть, брак состоялся не позже 1039/40 года 11 . Установление истинного старшинства дочерей Ярослава может содействовать, в частности, атрибуции фигур княжен на фреске Софийского собора с изображением семьи Ярослава 12 .

Возведение Андрея на венгерский престол состоялось, когда в Венгрии вспыхнуло восстание против ненавистного короля Петера (сына сестры Иштвана), признавшего себя вассалом германского императора Генриха III. Это восстание было направлено также против развивавшихся в стране феодальных порядков и их опоры - христианства. Оно проходило под лозунгом восстановления язычества. Недовольная политикой Петера знать, во главе которой стояли двоюродные братья Иштвана (Буя и Боньха), установила контакты с находившимися в Киеве беглыми герцогами. Об этом узнал Петер и казнил своих двоюродных братьев 13 . Вероятно, связи представителей недовольной знати с Киевом наладились (может быть) вскоре после смерти Иштвана в 1038 г. В таком случае Ярослав, выдавая дочь за венгерского герцога, мог рассчитывать, что тот, имея поддержку на родине, сумеет стать королем. Вел. кн. Киевский энергично поддерживал зятя в борьбе за престол. Отправлявшегося на родину Андрея сопровождало войско киевских ратников и печенежских наемников 14 .

Желая воспользоваться поддержкой повстанцев, Андрей вынужден был считаться с настроениями участников движения и не препятствовал убийству явившихся к нему высокопоставленных чинов духовной иерархии. Двойственная позиция Андрея дала


5 Fessler I. A. Die Geschichte der Ungern und ihrer Landsassen. Bd. 1. Leipzig. 1847, S. 410.

6 Anonymi Gesta Hungarorum. Bela kiraly jegyzojenek konyve a magyarok cselekedeteirol. Pais Deszo forditasa. Budapest. 1975, 95. old.

7 Монастырь Адмунт в Штирии.

8 Wertner M. Az Arpadok csaladi tortenete. Nagybecskerek. 1892, 122. old.

9 Ломоносов М. В. Полное собрание сочинений. Т. VI. М. -Л. 1952, с. 343 - 349; Карамзин Н. М. История государства Российского. Т. II. СПб. 1816, с. 32.

10 Королюк В. Д. Западные славяне и Киевская Русь. М. 1964, с. 329; Пашуто В. Т. Внешняя политика Древней Руси. М. 1968, с. 419. ч Wertner M. Op. cit., 123. old.

11 Wertner М. Ор.cit., 123.old.

12 Каргер М. Портреты Ярослава Мудрого и его семьи в Киевской Софии. - Ученые записки Ленинградского университета, 1954, Серия исторических наук, вып. 20, с. 141; Висоцький С. О. Про шо розповiли давнi стiни. КИIB. 1978, с. 81 сл.

13 Homan В., Szekfu Gy. Magyar tortenet. I. kot. Budapest. 1935, 251. old.

14 A magyar nemzet tortenete. II. kot. Budapest. 1896, 42. old.

стр. 181


позднее повод некоторым венгерским авторам сомневаться в искренности его христианских убеждений, и они склонны были усматривать в его действиях готовность восстановить языческую веру. Отказался же он это сделать якобы под влиянием "благочестивой" Анастасии, с детства воспитанной в духе христианства 15 . На деле поведение Андрея определялось его классовой позицией сторонника феодальных порядков, в жизнеспособности которых он убедился, находясь в Киеве. Рассматривая христианство как их опору, Андрей после гибели Петера, схваченного повстанцами, короновался в начале 1047 г. в Секешфехерваре и принял венец из рук оставшихся в живых трех епископов, а вслед за тем подавил восстание язычников.

Что касается Анастасии, то ее позиция была, конечно, важной, поскольку она фактически являлась соправительницей короля, а не просто женой 16 . Андрей, страдавший параличом, уже с трудом передвигался. Хлопоты об укреплении государства усугублялись заботами об отпоре внешним врагам. Германский император под предлогом мести за убийство своего ставленника и вассала двинул войско против Венгрии. Андрей обратился к находившемуся в Польше брату Беле с призывом принять участие в отражении нашествия. В качестве награды король, не имевший мужского потомства, как будто бы обещал завещать престол Беле. Немецкие войска, вторгшиеся в страну в 1051 г., успеха не добились, хотя Генриха III поддерживал его родственник римский папа Лев IX, угрожавший отлучить венгерского короля от церкви за его отказ платить дань императору.

Успеху Венгрии способствовала позиция правителей Чехии, Польши, Византии и Киевской Руси. Войско, предоставленное зятю Ярославом, принимало активное участие в военных действиях против Генриха III 17 . Положение Венгрии облегчалось и тем обстоятельством, что Франция, добиваясь отторжения Лотарингии от империи, тоже поддерживала врагов последней. Существует предположение, что французский король Генрих I именно под влиянием успехов восстания 1046 г. в Венгрии и свержения там вассала Генриха III предъявил претензии на Лотарингию 18 .

В интересах Венгрии было координировать свои действия с Францией. Вот почему венгерская королевская чета способствовала бракосочетанию 49-летнего вдовца Генриха I с младшей сестрой Анастасии Анной, ставшей королевой Франции. А победа над войском Генриха III укрепила авторитет венгерской королевской четы. Этому содействовало и то, что в 1052 и 1053 г. у них родились два сына, которые могли стать наследниками престола. Чтобы дать отпор притязаниям на трон со стороны младшего брата короля, сыновей нарекли редкими для католической Европы царскими библейскими именами: Шаламон (Соломон) и Давыд (Давид). В "Слове о законе и благодати", датируемом 1040-ми годами и написанном киевским священником великокняжеской придворной церкви Илларионом, автор сравнивает деда венгерской королевы Владимира I с победоносным Давидом, а отца королевы Ярослава Мудрого - с мудрым Соломоном 19 .

Относительная стабильность положения в Венгрии позволила королевскому двору приступить к широкому строительству, в том числе монастырей. В Венгрии появились французские, греческие и русские монахи. Для православных невдалеке от летней королевской резиденции вблизи Вышеграда (севернее Будапешта) был основан монастырь св. Андрея. Напротив него, на возвышенном берегу Дуная, сохранились следы скита по образцу Киево-Печерского монастыря. Там жили русские монахи, прибывшие в страну вместе с королевой 20 . В 1055 г. было основано аббатство на берегу оз. Балатон, на п-ве Тихань. В нем пребывали французские бенедиктинцы. Их обитель была названа именем наиболее почитаемого при французском королевском дворе св. Анниана 21 , что должно было продемонстрировать политическую близость Венгрии и Франции, скрепленную родственными связями двух сестер-королев. Как явствует из грамоты 1055 г., аббатство возвели "во спасение души короля, его супруги, их сыновей и дочерей, а также живу-


15 Dobozу H. Kiralyneink az Arpad es Anjou korban. Szeged. 1934, 47. old.

16 Wertner M. Op. cit., 122 - 123. old.; Dobozy H. Op. cit., 47. old.

17 Szekely Gy. Kapsolatok a keleteuropai nepek harcaban a nemet hoditok ellen a 11 -14. szazadban. - Hadtortenelmi Kozlemenyek, 1954, N 1 , 141 - 151. old.

18 Homan В., Szekfu Gy. Op. cit., 257. old.

19 Древняя русская литература. М. 1980, с. 31.

20 Zolnау M. Kincses Magyarorszag. Budapest. 1977, 186. old.

21 Erdelyi L. A. Tihanyi apatsag tortenete. Budapest. 1908, 9 - 11. old.

стр. 182


щей и умершей родни" 22 . Последние слова относились и к умершему в 1054 г. вел. кн. Киевскому Ярославу. А в северо-восточной части п-ва Тихань имелся скит с пещерными кельями, который непосредственно подчинялся основанному в 1051 г. Киево-Печерскому монастырю 23 . Это место поныне называется Ороске (Русский камень). Здесь же сохранился "Русский колодец". Существует описание 1092 г. этого участка с обозначением "монашеских келий в пункте, называемом Ороске" 24 .

Политические, культурные и экономические связи Венгрии с Киевской Русью при Андрее нашли отражение и в нумизматических памятниках. Наибольшее количество венгерских денариев, найденных на Руси, было отчеканено именно в правление Иштвана I и Андрея 25 . На тракте из Эстергома через Токай и Дукельский перевал на Киев, на берегу р. Бодрог невдалеке от Токая, Андреем была возведена крепость Кетелпатак (совр. Шарошпатак). По свидетельству "Хроники" Анонима, черпавшего сведения из не дошедших до нас хроник XI в., там часто жила Анастасия, "которая была дочерью князя Руси, и ей полюбилось это место как близкое к своей родине, а еще потому, что она опасалась вторжения германского императора" 26 . Здесь был для нее возведен храм 27 .

Примечательно, что среди закарпатских украинцев сохранилось немало преданий о королеве- киевлянке. В одном из них говорится о "белом князе и белой княжне", шедших "со множеством русского войска на Угорский престол" 28 . Православные монахи Сазавского монастыря после разделения христианской церкви в 1054 г. были вынуждены покинуть Чехию и поселиться в Венгрии. Там их приютила Анастасия 29 и поселила в построенном для них Тормовском монастыре (Бихарский комитаг) 30 либо в Вышеградском монастыре 31 . Это обстоятельство было связано также с антипапской политикой Андрея, обусловленной тем, что папа Лев IX поддерживал императора. В те годы в Венгрии заметно усилилось влияние византийско-русских обычаев и культуры 32 . Добавим, что автор начального фрагмента реконструированной венгерской хроники уже имел четкое представление о Руси и хорошо знал о Киеве 33 .

Тем временем Бела воспользовался недовольством части венгерской знати и в 1060 г. при поддержке польского войска вторгся в Венгрию. Отправив жену и детей к императору Генриху IV, будущему мужу Евпраксии (дочери Владимира Мономаха и племянницы Анастасии), Андрей выступил против брата, но погиб под конскими копытами. Воцарился Бела. Вдовствующая королева добивалась его свержения, и в 1063 г. при ее содействии немецкие войска, поддержавшие Шаламона, вступили в Венгрию. Бела был вынужден уступить престол племяннику с условием оставления за потомками Белы части территории Венгрии на правах герцогства. Теперь при малолетнем Шаламоне страной правила Анастасия, вторично вышедшая замуж за немецкого графа Пото, который служил ранее дипломатом в Баварии, но был (вместе с князем Конрадом) отстранен от службы Генрихом III за то, что он поддерживал Венгрию во время германского вторжения в нее в 1051/52 году 34 . Бежавший из Баварии граф поступил на службу к Андрею, после воцарения Белы возвратился в Германию, а теперь опять оказался в Венгрии.

В правление Шаламона усилились противоречия между двоюродными братьями. Анастасия прилагала усилия, чтобы сохранить мир и на этой почве даже вступила в конфликт с сыном. В 1074 г. Шаламон поднял руку на мать, но помешала его жена 35 . Дату этого события некоторые авторы


22 Ibid.

23 Гаджета В. Печерская Лавра Тихоньска. - Подкарпатская Русь, 1925, т. II, с. 34.

24 Erdelyi L. Op. cit., 476 - 578. old.

25 Потин В. М. Древняя Русь и европейские государства в X - XIII вв. Историко- нумизматический очерк. Л. 1968, с. 222.

26 Anonymi, p. 95.

27 Lazar I. Kialt Patak vara. Budapest, 1974, 197 - 198. old,

28 Деволлан Г. А. Угорская Русь. Исторический очерк. М. 1878, с. 13.

29 Флоровский А. В. Чехи и восточные славяне. Прага. 1935, с. 39 - 40.

30 Пашуто В. Т. Древняя Русь и Венгрия, с. 348.

31 Moravcsik Gy. Bizanc es a magyarsag. Budapest. 1959, 60. old.

32 Dummerth D. Az Arpadok nyomaban. Budapest. 1977, 224 - 225. old.

33 Шушарин В. П. Древнерусское государство в западно- и восточноевропейских средневековых памятниках. В кн.: Древнерусское государство и его международное значение. М. 1965, с. 434 - 435.

34 Homan В., Szekiu Gy. Op. cit., 161 - 162. old.

35 Thuroczy J. A magyarok kronikaja. Forditotta Horvath Janos. Budapest. 1980, 148 - 149. old.

стр. 183


приняли за дату смерти Анастасии 36 . В документе 1094 г., где упоминается младший сын Анастасии, о ней говорится уже как о скончавшейся 37 . Сообщение хроники о том, что ее прах покоится в штирийском монастыре Адмунт, вызывает сомнение, т. к. этот монастырь, основанный в 1074 г., был мужским. Позднее образ Анастасии нашел отражение и в венгерской художественной литературе. Поэт К. Сас в 1878 г. издал историческую поэму "Шаламон", в которой выведена привлекательная фигура вдовствующей королевы 38 . Современный венгерский писатель Г. Хегедюш в посвященном Андрею романе "Единственный путь" рассказывает о молодой и умной киевской кияжне, помогавшей своему мужу 39 .

Даже те сравнительно скупые данные об Анастасии, которыми располагает наука, свидетельствуют о широте династических связей великих князей Киевского дома в XI в. и о том важном политическом значении, которое они имели для феодальной Европы.


36 Флоровский А. УК. соч. Генеалогическая таблица (без указания страницы).

37 Wertner M. Op. cit., 123. old.

38 Szasz K. Salamon. Budapest. 1870, 23 - 60. old.

39 Hegedus G. Az egyetlen ut. Budapest. S. a.



Опубликовано 22 августа 2018 года

Нашли ошибку? Выделите её и нажмите CTRL+ENTER!

© Я. И. Штернберг • Публикатор (): БЦБ LIBRARY.BY

Искать похожие?

LIBRARY.BY+ЛибмонстрЯндексGoogle

Скачать мультимедию?

подняться наверх ↑

ДАЛЕЕ выбор читателей

Загрузка...
подняться наверх ↑

ОБРАТНО В РУБРИКУ

Уважаемый читатель! Подписывайтесь на LIBRARY.BY на Ютубе, в вКонтакте, Одноклассниках и Инстаграме чтобы быстро узнавать о лучших публикациях и важнейших событиях дня.