5 марта - день смерти И. В. Сталина

Профиль отца народов, тысячекратно высеченный на барельефах, писанный пером и маслом, оттиснутый в миллионах книг, в плакате Владимира Цеслера и Сергея Войченко ассоциируется со знаменитыми хроникальными кадрами 1953 года, запечатлевшими Иосифа Джугашвили (Сталина) в гробу. Известно, что вскоре после смерти вождя его лицо исчезло из окружающей всех и каждого в Советском Союзе визуальной среды: картины были убраны в запасники музеев, книги изъяты из библиотек, барельефы и статуи демонтированы. Некогда бесчисленные профили Сталина, выколотые на груди заключенных ГУЛАГа, "...чтоб он слышал, как рвутся сердца", скоро тоже умрут с последними из них. Что ж, со времен древнеегипетских фараонов уничтожение памяти о предшественниках на троне путем разбивания их гигантских статуй и стирания иероглифов их имен является одной из наиболее живучих человеческих традиций. В Минске сигналом к великому стиранию стал рекордный по скорости демонтаж гигантского памятника И. В. Сталину на Центральной площади (по городской легенде - за одну ночь).

В БССР, после "развенчания культа личности" и тридцатилетнего молчания в отношении сталинской темы в искусстве и культуре, первыми к образу Великого и Ужасного вновь обратились художники Владимир Цеслер и Сергей Войченко. Несомненно, "Нержавеющий Сталин" - одна из лучших работ лидеров белорусского плаката. Да, скульптуру можно разбить, сломать, демонтировать, а холсты - списать из музейных фондов и сжечь, но в мире след этого человека не умрет еще очень долго - может быть, никогда. Потому что там, где он оставлен по-настоящему глубоко, не властны ни ржавчина, ни огонь. Этот след, если чуть копнуть - в личной истории каждого. Это шрам от ножа. Об этом плакат.

"...Великая Октябрьская социалистическая революция внесла коренные перемены в художественную культуру Белоруссии. Профессиональное искусство и народное творчество получили благоприятные условия для своего роста. Под руководством партии Ленина - Сталина искусство Белоруссии развивается как национальное по форме и социалистическое по содержанию. Искусство Советской Белоруссии живет общими интересами и стремлениями с искусством других республик и прежде всего с искусством великого русского народа, оказавшего могучее и плодотворное влияние на все развитие белорусской художественной культуры".

...В годы гражданской войны, несмотря на помехи со стороны формалистов (К. Малевич, М. Шагал и др.), художники Белорус-

В будущей экспозиции нового корпуса Национального художественного музея Республики Беларусь, которую планируется открыть осенью этого года, в разделе, посвященном искусству Беларуси ХХ века, слегка затронута и сталинская тема. Новое здание, новая экспозиция - все это не то чтобы обязывает, но подталкивает к новому, вернее, уточненному и дополненному прочтению темы. Темы, залежавшейся в тени образ И. В. Сталина в белорусском искусстве. Наш повод пролить на нее хотя бы слабый луч света - дата.

День 5 марта 1953 года так или иначе всегда отмечался на всей территории бывшего СССР. Первые годовщины смерти вождя носили торжественный характер, проходили в просторных кремлевских залах, последующие - после "развенчания культа личности" - значительно скромнее. В позднебрежневские времена день 5 марта вообще

Центральная площадь, Минск. 9 марта 1953 года. Четыре дня прошло со дня смерти вождя. Десятки тысяч людей все идут и идут к монументу вождя выразить свою скорбь. Фото из архива Музея истории и культуры Республики Беларусь.

стр. 11

--------------------------------------------------------------------------------

Соавторы монумента И. В. Сталину в Минске (слева направо) во время монтажа памятника: скульпторы З. И. Азгур, А. А. Бембель, А. К. Глебов, С. И. Селиханов.

стр. 12

--------------------------------------------------------------------------------

сии активно участвовали в создании новых агитационных видов искусства (плакат, памятники "монументальной пропаганды", оформление революционных празднеств и демонстраций и т. д.). К важным событиям этого периода относится возникновение в 1918 народной художественной школы в Витебске. Эта школа после кратковременного пребывания в руках формалистов в 1923 году была реорганизована в Витебский художественный техникум. Под руководством М. А. Керзина и позже И. О. Ахремчика она стала основным центром собирания старых (В. В. Волков, М. Г. Энде, Ю. М. Пэн и др.) и подготовки новых (П. Н. Гавриленко, А. К. Глебов, Н. И. Гусев, М. И. Моносзон, В. Н. Тиханович и др.) кадров белорусских живописцев, скульпторов и графиков. Основные кадры молодых белорусских художников, ставших впоследствии ведущими мастерами искусства республики (З. И. Азгур, И. О. Ахремчик, А. О. Бембель, Е. А. Зайцев, М. З. Белиницкий и др.), воспитывались главным образом в высших учебных заведениях Москвы и Ленинграда, где были сильны традиции русской реалистической школы и где осуществлялось их непосредственное общение с ведущими художниками СССР. Это помогло формированию и правильному становлению молодого белорусского искусства на реалистических позициях. Стремясь к освоению идейно-художественного опыта русской реалистической школы и прогрессивных демократических традиций белорусского национального художественного наследия, передовые деятели искусства Белоруссии на протяжении 20-х гг. вели острую борьбу с буржуазно-националистической реакцией, с враждебными тенденциями формализма и натурализма. В 1925 году после первой республиканской выставки организация сил белорусского искусства закрепляется созданием Всебелорусского объединения художников. В Минске и Витебске возникли молодежные группы АХРР, которые вели борьбу с формалистическими группировками ("Прамень" и др.)"

"...30-е гг. знаменовали начало нового этапа в истории белорусского искусства и архитектуры. Историческое постановление ЦК ВКП(б) от 23 апреля 1932 года, руководящие статьи "Правды", направленные на разгром формализма и натурализма, решения большевистской партии по вопросам архитектуры имели огромное значение для дальнейшего подъема белорусского искусства и зодчества, для развития их по пути социалистического реализма. Ликвидировав отдельные группировки, художники Белоруссии объединились в 1933 году в единый Союз советских художников БССР. В 1934

перестал (кроме Грузии) быть "всенародной датой". В Москве о годовщине смерти Сталина власти всерьез вспомнили 5 марта 1988 г., когда толпы демократически настроенных горожан заполонили Октябрьскую площадь с требованиями признать эту дату Днем национального покаяния. С тех пор, с переменным успехом, в день смерти великого вождя всех времен и народов на улицы городов выходят и демократы, и коммунисты.

С чем мы пришли к этой дате сейчас и здесь, в Беларуси? У каждого свой критерий отношения к историческому дню. Одна часть человечества скорбит по поводу ухода того, кто принял страну "с сохой", а оставил "с атомной бомбой", другая празднует смерть тирана, третья скорбит, но по поводу смерти Сергея Прокофьева, скончавшегося в тот же

Памятник И. В. Сталину. Центральная площадь, Минск. Скульпторы З. И. Азгур, А. А. Бембель, А. К. Глебов, С. И. Селиханов. 1952. Фото из архива Музея истории и культуры Республики Беларусь

стр. 13

--------------------------------------------------------------------------------

Центральная площадь, Минск. 9 марта 1953 года.

стр. 14

--------------------------------------------------------------------------------

З. И. Азгур. И. В. Сталин. 1940.

стр. 15

--------------------------------------------------------------------------------

З. И. Азгур "Ленин и Сталин - организаторы БССР". 1939.

стр. 16

--------------------------------------------------------------------------------

З. И. Азгур. И. В. Сталин. 1940.

стр. 17

--------------------------------------------------------------------------------

день, что и Сталин, четвертой части все это до далекой звезды.

Для историков искусства, культурологов, музейщиков день смерти Иосифа Виссарионовича Сталина (21.12.1879 - 05.03.1953) - напоминание, в частности, о том, что этот образ, или имидж, как сейчас говорят, - тот, о котором плакали люди в многотысячных траурных процессиях, был результатом усилий сотен талантливых деятелей культуры и искусства, мастеров живописи, графики, скульптуры, плаката, кино, постановочных массовых действ и зрелищ. Усилий мастеров высокого класса, ведущих художников, из биографии которых эти эпизоды сейчас вычеркнуты. Молчание в отношении сталинской темы в искусстве отчасти - инерция прежних установок, отчасти - отсутствие четких методологических и прочих критериев оценки. Явление под названием "Сталин" трудно переварить. Пища действительно тяжелая. Желудки слабы, ферментов не хватает.

Долг историка в любой ситуации - найти, сохранить, представить факты, свидетельства, документы, а потом пусть переваривают-интерпретируют специально обученные люди. Но в отношении затронутой темы даже это не такая простая задача, как может показаться на первый взгляд. Кроме уже упомянутых последствий "большого демонтажа" сразу после "развенчания", чистка фондов белорусских музеев по сталинской теме имела место и в постперестроечное время. Многие произведения исчезли.

Перебирая найденные материалы об участии белорусских художников в том особом виде ритуальной деятельности, которую впоследствии назвали "культом личности", по невостребованности этих материалов, постепенно начинаешь понимать, что Беларусь почти не затронула новая волна общественного интереса к ключевой персоне советской истории. Особенно это заметно по сравнению с Россией, где в числе значимых акций научного и культурного характера в последние годы прошел ряд интереснейших выставок - и документальных, и художественных.

Пример уровня, на котором в России проводится работа со сталинской темой - выставка "1953 Год. Между прошлым и будущим" из фондов федеральных архивов, приуроченная к 50-летию со дня смерти Сталина. Экспозиция размещалась в Выставочном зале федеральных архивов. На ней впервые были представлены много лет пролежавшие в спецхране и лишь недавно рассекреченные доку-

году был создан республиканский союз архитекторов. Постоянное внимание партии и правительства к искусству Белоруссии обусловило его быстрый рост. Правительство БССР выделяет средства для подготовки тематических выставок, для постройки индивидуальных мастерских, заботится об улучшении жизни художников. В 1938 году Оргкомитет Союза советских художников БССР созвал 1-й Всебелорусский съезд художников. Ярким показателем общих успехов искусства республики явилась созданная в 1939 году Государственная картинная галерея БССР.

...Белорусское искусство и архитектура, интенсивно развивавшиеся в годы сталинских пятилеток, все в большей мере отвечали возросшим культурным запросам белорусского народа. В широком масштабе осуществлялась социалистическая реконструкция городов (Минска, Могилева, Гомеля, Витебска, Орши), строительство промышленных предприятий, жилых домов и общественных зданий.

...В содружестве с архитектурой крепла и монументальная скульптура Белоруссии. Белорусские скульпторы (З. И. Азгур, А. О. Бембель, А. К. Глебов, А. В. Грубе, А. М. Бразер и др.) выполнили ряд работ по оформлению новых зданий Минска (Дом Красной Армии, Дворец пионеров, здание высших партийных курсов и др.) и особенно успешно справились со сложной задачей оформления павильона Белоруссии на Всесоюзной сельскохозяйственной выставке в Москве (центральная скульптурная группа "Ленин и Сталин" З. И. Азгура, "Пограничник и колхозница" А. Н. Орлова, "Лявониха" А. К. Глебова, барельефы на оборонную тему А. О. Бембеля и др. ...С середины 30-х гг. скульптура играла ведущую роль в искусстве республики.

...Дальнейший идейный и творческий рост белорусского искусства связан с созданием больших тематических полотен, с которыми его лучшие представители выступили в 1940 году во время декады белорусского искусства в Москве ("Вступление Красной Армии в Минск" Е. А. Зайцева, "Курловский расстрел" И. А. Давидовича, "В подпольной большевистской типографии" К. М. Космачева, "Товарищ Сталин в штабе Реввоенсовета Западного фронта" Е. Е. Красовского и др.). Большое место в искусстве Белоруссии занимают образы Ленина и Сталина - создателей белорусской государственности. На Всебелорусской выставке 1940 года были представлены скульптуры и картины: "В. И. Ленин и И. В. Сталин" З. И. Азгура, "Л. М. Каганович в Гомеле" И. О. Ахремчика, "Реввоенсовет Первой конной в атаке" А. К. Глебова, "Ленин на трибуне"

стр. 18

--------------------------------------------------------------------------------

А. В. Грубе, "Сталин и Орджоникидзе на Западном фронте" А. Н. Орлова и др.

Декадная выставка в Москве, получившая высокую оценку общественности столицы, и последующая выставка в Минске "Ленин и Сталин - организаторы БССР" явились важнейшим итогом развития белорусского искусства в предвоенные годы. Плодотворное влияние на искусство Белоруссии оказывали московские художники (Б. В. Иогансон, П. Н. Крылов, Г. Г. Ряжский, К. Ф. Юон, М. Г. Манизер, И. Д. Шадр). В этот период Ф. А. Модоров руководил студией по повышению квалификации молодых художников Белоруссии; на выставке "Ленин и Сталин - организаторы БССР" им была представлена монументальная картина на тему "Народное собрание в Западной Белоруссии". С середины 30-х гг. ведущие мастера Белоруссии становятся постоянными участниками больших всесоюзных выставок изобразительного искусства ("Индустрия социализма", "Сталин и люди Советской страны" и др.)".

"...Встреча с товарищем Сталиным, как блеск молнии ночью, осветила все скрытое, неясное до той поры, разрешила мои сомнения.

Образ великого человека был найден. Он стоял передо мной - простой, яркий и понятный.

Я вспомнил слова Барбюса о Сталине: "...Человек с головой ученого, с лицом рабочего, в одежде простого солдата".

...Самое замечательное и самое трудное в его лице для скульптора - это лоб и характерное выражение бровей. Здесь сконцентрирована мысль мудрого вождя. Нужно было много работать для того, чтобы, наконец, найти правильное выражение его решительных дум.

Хотелось так вылепить лицо, чтобы одним взглядом можно было прочитать и понять жизнь этого человека.

Я неоднократно читал и перечитывал рассказы о его жизни. Мне хотелось как можно лучше узнать, проследить его необыкновенный путь от сына бедного сапожника до вождя мирового пролетариата.

Меня восхищает и вдохновляет его непреклонность и безграничная уверенность в победе народа, дававшая ему силы в борьбе за счастье народное. Работая над образом Сталина, я многое черпал из народного творчества. Образ вождя органически вошел в народное искусство, стал основной его темой".

С. Д. Меркуров. Записки скульптора. М., 1953. С. 45 - 46.

менты о Сталине. Организаторы смотра - Исторический музей, Архив Президента Российской Федерации, Российский госархив социальной Федерации, Российский госархив социально-политической истории, Центральный архив ФСБ.

Хронологические рамки выставки - от празднования 70-летия Сталина в 1949 году до официального решения о выносе его тела из мавзолея в 1961 году. Среди документов - решения XIX съезда КПСС, "дело врачей", заключение врачей о смерти вождя. Выставлены также материалы по организации музея Сталина, в частности, его личные вещи - пальто, мундир Маршала Советского Союза, подарки со всего Советского Союза и из-за рубежа, предметы обстановки дачи, где прошли последние дни его жизни. На выставке можно было увидеть рукописные работы Сталина, известные как "Марксизм и вопросы языкознания" (эти работы подробно рассматриваются в недавно вышедшей антологии под общей редакцией доктора филологических наук профессора В. Нерознака "Сумерки лингвистики" - история отечественного языкознания). В материалах, связанных с деятельностью членов Политбюро, в частности Лаврентия Берии, освещается борьба за власть и попытки политических преобразований. По последним сведениям, именно Берия упразднил ГУЛАГ и приказал отменить пытки заключенных. В числе уникальных экспонатов - черновые варианты знаменитого закрытого доклада Никиты Хрущева на XX съезде КПСС о культе личности Сталина. Один из интереснейших разделов рассказывает о похоронах Сталина.

Из художественных проектов примечательным (среди многих!) событием стала фотовыставка "Обнаженные для Сталина", которая прошла в 2004 году в рамках 49-й Международной книжной ярмарки в Варшаве во Дворце Кроликарня (филиал Национального музея) при участии Института Адама Мицкевича. Кураторы, они же - владельцы выставленных произведений художественной фотографии, объединили под острым названием выставки работы таких крупных фотохудожников своего времени, как Александр Родченко, Александр Гринберг, Григорий Зимин, Юрий Еремин, а также некоторых их современников, чьи имена стерлись в современной памяти. Фотографии обнаженной натуры 1920 - 1930-х годов XX века, помимо самодостаточной эстетической наполненности, рассматривались как историческое свидетельство периода запрета эротического в советском искусстве: это импрессионистические ню Ю. Еремина, застывшие подобно мраморным изваяниям обнаженные Г. Зимина, экспрессивные тела Н. Вла-

стр. 19

--------------------------------------------------------------------------------

сьевского, стройные шеренги молодых и крепких тел А. Родченко.

Осмысление, интерпретация определенного аспекта культуры (например, в выставке "Обнаженные для Сталина" предмет исследования - это отношение к телу, в том числе к обнаженному) предполагают наличие хорошего обзора основного материала. Что касается белорусской сталинианы в изобразительном искусстве, то ее полный обзор - пока дело будущего. Некоторая часть представлена здесь, на страницах нашего журнала в фотографиях и описаниях. Работа продолжается и с ее результатами мы будем знакомить наших читателей.

"...Широкое развитие в годы Советской власти получило народное творчество и художественные ремесла Белоруссии (резьба и инкрустация по дереву, керамика, ткачество, вышивка и т. д.). При этом существенно изменились содержание и мотивы белорусского орнамента. Традиционные формы украшений обогащаются советской тематикой, отражающей мировоззрение нового человека - любовно исполненными портретами вождей, характерными жанровыми сценами из народной жизни".

Большая Советская Энциклопедия. М., 1950. Т. 4. С. 518.

Альбом "Беларускае народнае мастацтва", Минск, 1951, с. 17.

Материал организовала Татьяна Бембель