М. Наука 1983. 183 с.

Одно из крупнейших достижений советской археологии в 60-е годы - результаты работ Нубийской археологической экспедиции, которую возглавлял акад. Б. Б. Пиотровский. Экспедиция работала в течение двух сезонов: с 1 декабря 1961 г. по 31 марта 1962 г. и с 14 декабря 1962 г. по 26 апреля 1963 года. За короткое время- в общей сложности 8 месяцев - была проделана огромная работа: обследована обширная территория долины р. Нил, протяженностью около 30 км, от Герф-Хусейна до Махарраки, а также Вади Аллаки - путь длиной около 300 км, по которому в древности и в средние века отправлялись караваны к золотым рудникам Нубийской пустыни.

Нубийская экспедиция исследовала в основном два вида источников: археологические (древние стоянки мустьерского времени, более поздние поселения и могильники, а также петроглифы) и палеографические (иероглифические и иератические надписи). Наиболее многочисленным и были археологические памятники, относящиеся к различным эпохам, открытые и исследованные советскими археологами. По обоим берегам Нила, в районе селений Дакка и Западная Коштамна экспедицией обнаружено более десяти местонахождений мустьерского времени, материалы о которых впоследствии были подготовлены к публикации В. П. Любиным ¹ . Эти находки впервые позволили охарактеризовать мустье фации леваллуа средней части египетской Нубии.

Помимо ранних комплексов, были найдены и исследованы памятники позднего палеолита- мезолита, т. н. себильской культуры, поселение, относящееся ко времени I династии, могильники "ремени Древнего и Среднего Царств ² . Особый интерес для характеристики искусства и мировоззрения древнего населения Нубийской пустыни,

¹ Любин В. П. Нижний палеолит в районе Дакки-Коштамны. В кн.: Древняя Нубия. М. -Л. 1964.

² См. там же: Виноградов А. В. Себильская культура в районе Дакки; его же. Могильники эпохи Среднего Царства в районе сел. Курта; его же. Раскопки могильников в районе сел. Западная Коштамна; Мерперт Н. Я., Большаков О. Г. Раннединастическое поселение Хор-Дауд.

стр. 133

начиная с додинастического периода, представляют открытые и исследованные петроглифы, изображающие людей, животных, антропоморфные фигуры. Важнейшими источниками являются обнаруженные участниками экспедиции древнеегипетские надписи на скалах.

Особенно большой объем работы по обобщению материалов Нубийской экспедиции выполнен акад. Б. Б. Пиотровским ³ . Итогом анализа важнейших археологических и письменных источников района Вади Аллаки является прекрасно изданная монография, которая состоит из предисловия, исторической справки, анализа письменных источников и изображений на скалах. Книга снабжена богатым иллюстративным материалом. Как и предшествующие работы Б. Б. Пиотровского, она продолжает лучшие традиции отечественной египтологии. С большой полнотой и тщательностью, основываясь на собственных полевых материалах и работах предшественников, автор по крупицам восстанавливает впечатляющие страницы древней истории Северной Нубии.

История Северной Нубии в русской и советской литературе до работ Б. Б. Пиотровского - наименее освещенная по сравнению с историей других окраинных областей, входивших в древнее Египетское государство. Это относится также и к нашим знаниям додинастического периода. Основываясь на трудах Ф. Питри, Ж. де Моргана, Г. Рейзнера, С. Фэрса и других западных исследователей, используя собственный оригинальный материал, Б. Б. Пиотровский в лапидарной форме дал исчерпывающую картину формирования и развития двух основных додинастических культур: амратской и герзейской. Им рассмотрены орудия труда, керамика, особенности орнаментальных мотивов на сосудах, предметы искусства. В то время в долине Нила происходит формирование земледельческого хозяйства в низменных районах и скотоводческого на плоскогорье в условиях саванной растительности.

С образованием государства в Верхнем Египте на рубеже IV - III тыс. до н. э. начинается новый период истории, когда Северная Нубия вошла в состав Древнего Египта. Археологами исследованы могильники и ряд поселений, относящихся к раннединастическому периоду. На раннем его этапе в материальной культуре - в частности, в керамике - поразительным образом сочетаются многие элементы старых и новых традиций. Сочетание старых и новых элементов прослежено участниками экспедиции при раскопках раннединастического поселения в районе Хор-Дауда. Весь комплекс обнаруженной в его ямах керамики определенно относится к началу раннединастического периода, к самому концу IV тыс. или к рубежу IV - III тыс. до н. э. Наряду с додинастическими формами, специфически нубийскими, здесь много сосудов, аналогичных найденным в Абидосе в гробницах и святилищах двух первых династий. Само поселение состояло из легких сооружений, крытых плетенными из травы или тростника щитами, которое принадлежало скотоводам.

Скотоводство сыграло исключительно важную роль в процессе классообразования. Почти все древнеегипетские термины, отражающие имущественную и классовую дифференциацию населения, связаны именно со скотоводством. Это очень четко иллюстрируется пиктографическими знаками египетского письма. Так, термины "князь" и "царь" передаются изображениями пастушьего посоха, "благородство", "знатность", "достоинство" - изображением козы с печатью собственности на шее, термин "царское достоинство" пишется также со знаком козы и двумя коронами. Б. Б. Пиотровский делает очень важный вывод: "На низкой ступени развития производительных сил частная собственность на скот давала более устойчивый прибавочный продукт, чем примитивное земледелие. Государство же образовалось при последующем подъеме земледелия, и тогда господствующим классом в Египте становятся земледельцы, хотя социальные термины сохраняют в иероглифике пережитки прошлого" (с. 13).

Нубийской экспедицией исследовались также погребения, относящиеся к III династии Египта, когда культура Северной

³ Пиотровский Б. Б. Археологическая экспедиция в Нубию. - Вестник АН СССР. 1962, N 2; его же. Нубийская археологическая экспедиция. - Там же, 1964, N 11; его же. Страницы древней истории Северной Нубии. В кн.: Древняя Нубия; его же. Древнеегипетские надписи в районе сел. Дакка и Вади Аллаки. - Там же; его же. Две египетские надписи VI династии в Вади Аллаки (Нубия). - Вестник древней истории, 1966, N 1; его же. Wadi Allaki - der Weg der Alten zu den Goldminen Nubies. - Proceedings of the 26 International Congress of Orientalists. New Delhi 1964. New Delhi, Vol. II, 1968, pp 12 - 16.

стр. 134

Нубии начинает обособляться, а в физическом типе ее населения наблюдаются явные признаки негроидности, что явилось результатом вторжения сюда кочевых племен с юга. И в политическом отношении Нубия, из которой в Египет доставлялось дерево для постройки лодок, угонялся скот, увозилась слоновая кость, золото, стремилась к самостоятельности. Автор обращает внимание на то, что власть египтян держалась только на военной силе, и не случайно в конце IV династии взаимоотношения Нубии и Египта прекратились, и фараонам Среднего Царства пришлось заново завоевывать Нубию (с. 8 - 10). Подобный процесс произошел и во время временного распада Египетского государства в период между Средним и Новьш Царствами, когда Нубия снова стала независимой, а гиксосские правители, завоевавшие Египет, признавали Нубию (Куш) самостоятельной страной и вели с нею переговоры. В период Нового Царства Нубия вновь входит в состав Египетского государства.

Со времени раскопок гробницы Тутанхамона ученые многих стран неоднократно возвращались к анализу находившихся в ней вещей. Б. Б. Пиотровский обратился к находкам из этой сокровищницы с целью выделить среди них все нубийские элементы, сделав ряд интересных выводов как о культуре в целом, так и об искусстве нубийских ремесленников и характере политических взаимоотношений Нубии и Египта (с. 15 - 17).

На основе археологических и письменных источников автор хотя и лаконично, но ярко и убедительно раскрывает материальную, духовную культуру и политическую историю Северной Нубии в период Нового Царства, Важным источником о жизни и культуре древнего населения Нубийской пустыни являются петроглифы, которые исследовались экспедицией в Вади Аллаки повсеместно: на местах стоянок египетских караванов в пещерах, гротах и на отдельных камнях. Наскальные изображения, опубликованные акад. Б. Б. Пиотровским в монографии, являются ценнейшим источником. Петроглифы обнаружены не только в Вади Аллаки, но и в других районах работы экспедиции. Так, на левом берегу Нила, между Герф-Хусейном и Западной Коштамной, на прибрежной скале найдены изображения трех лодок, людей и животных, которые относятся к раннединастическому периоду. Изображение одной лодки с расширяющимся носом и двумя постройками совпадает с изображением лодок с росписи одной из гробниц начала Египетского государства, открытой в Иераконполе.

Монография, сравнительно небольшая по объему, дает богатейшую информацию для специалистов разных направлений исторической науки. Так, до работ Нубийской экспедиции из этого района было известно только 34 древнеегипетские надписи, а советскими археологами сбнаружено около 200 иероглифических и иератических надписей, около 70 групп и отдельных изображений, а также три средневековые арабские надписи. Уже это само по себе является открытием мирового значения. Монография и другие работы Б. Б. Пиотровского о результатах работы Нубийской экспедиции, - несомненный вклад в историческую науку

Член-корреспондент АН СССР А. П. Деревянко

***

Книга акад. Б. Б. Пиотровского о наскальных надписях Вади Аллаки - это своего рода итог его многолетних египтологических изысканий. До этого по древнеегипетской эпиграфике Вади Аллаки имелась только одна небольшая статья ¹ .

Представлявшие собой лишь имена и титулы участников экспедиций за строительным камнем и золотом надписи Вади Аллаки, на первый взгляд, не содержали новых сведений и не пестрели царскими именами, поэтому долгое время казались малопримечательными. Однако впервые сведенные воедино и исследованные Б. Б. Пиотровским надписи и изображения Вади Аллаки - от берегов Нила до Вади Кулейб - оказались важным источником, дающим новые знания о маршрутах египетских караванов в Нубийской пустыне и о сложной организации древних экспедиций, их характере и составе, а также о религии, включенной в сферу влияния египетской культуры области Бак, где пролегал путь к знаменитым золотым рудникам, располо-

¹ Gerny J. Graffiti at the Wadi EI-Allaqi. - Journal of Egyptian Archaeology, Lnd., 1947, Vol. 33.

стр. 135

женным между Нилом и Красным морем. При сопоставлении с ранее известными текстами из других районов Нубии и Египта эти надписи осветили новые грани истории политических и культурных контактов египтян с соседними южными племенами, в том числе с жителями нубийской страны Ибхат, которой принадлежала территория Вади Аллаки.

Большинство обнаруженных Нубийской экспедицией древнеегипетских наскальных надписей, копии, транскрипция и палеография которых прекрасно воспроизведены в книге, относится к XVIII и особенно к XIX - началу XX династии. Но подлинной сенсацией явилось открытие в полутора километрах от Умм Аширы, в южной стороне Вади, имен двух известных сановников времени правления VI династии - "начальников караванов" Хунеса и Уни. Как известно из абидосского текста, ныне хранящегося в Каирском музее древностей, служивший трем государям Уни был послан, по царскому приказу, в страну Ибхат, чтобы доставить оттуда саркофаг и камень для пирамиды Меренра. "Автограф" Уни - две строки неприметной надписи, по счастливой случайности уцелевшие в районе древней каменоломни, - зримо подтверждает сведения его автобиографического текста из Абидоса и убедительно, говорит в пользу предположения Б. Б. Пиотровского о том, что в эпоху Древнего Царства из Нубии в Египет доставлялся главным образом камень (с. 32).

Надписи Хунеса и Уни свидетельствуют о том, что уже в глубокой древности египтяне были гораздо предприимчивее в поисках путей в неведомые земли, чем обычно принято полагать, и караваны их могли значительно удаляться от берегов Нила и проникать далеко на юг. Среди надписей периода VI династии привлекает имя еще одного "начальника караванов" - Туа. Этот сановник, очевидно, был весьма опытным и отважным руководителем экспедиций. Только человеку таких качеств могла быть поручена их организация в условиях исключительно трудных. И не случайно имя Туа было обнаружено также в Вади Хаммамат, где он, как и в Вади Аллаки, добывал камень для царского двора.

Из текста стелы, найденной в прошлом веке в Семне, известно было о покорении при Аменхотепе III мятежной страны Ибхат "царским сыном Куша" Меримесом, одним из наиболее знаменитых египетских наместников Нубии. С этим важным событием, как предполагает Б. Б. Пиотровский, было связано появление надписи Меримеса на скале Умм Аширы (с. 31). Рядом с пышными титулами и изображением самого вельможи здесь сохранилось также изображение гарцующего коня. Возможно, на нем направлялся по Вади Аллаки Меримес против непокорных племен пустыни во главе войска, набранного в местных египетских крепостях. Имя Меримеса сохранилось и в надписях из других подчиненных ему областей Нубии.

Как полагает акад. Б. Б. Пиотровский, исходя из надписей Вади Аллаки, при XIX династии передвижение по стране Ибхат было уже безопасным и караваны не нуждались в сильной военной охране (с. 39, 41). Иная ситуация, по-видимому, сложилась в районе Вади Хаммамат, где во времена Рамсеса IV, как явствует из сохранившейся здесь наскальной надписи, в состав насчитывавшей более 8 тыс. человек экспедиции, которая возглавлялась первосвященником Амона Рамессунахтом, входило 5 тыс. воинов и 50 маджаев (охранников). Таким образом, наскальные надписи Вади Аллаки предоставили в распоряжение исследователей интереснейший сравнительный материал.

Весьма много дало и еще может дать изучение состава экспедиций, имена участников которых уцелели в местах стоянок караванов. Большую помощь в этом, несомненно, окажет содержащийся в книге подробный индекс титулов и профессий. Судя по собственным именам, исчерпывающая сводка которых приведена в книге, речь здесь может идти только о египетском составе экспедиций. Но караваны, вероятно, сопровождали оставшиеся для нас безымянными местные жители, игравшие роль проводников, подобно тому, как это было, например, на Синае, где египтяне охотно пользовались услугами азиатов в качестве водителей египетских караванов, шедших к рудникам.

Обращает на себя внимание тот факт, что в надписях Вади Аллаки наиболее часто упоминаются, иногда повторяясь, имена писцов разных рангов: писцы нома, писцы счета золота и писцы сокровищницы, "писец счета храма страны Бак" (с. 101 - 110). Именно этой, наиболее грамотной, части экспедиций, связанной главным образом с учетом добываемого золота, а также жрецам низших рангов, принимавшим в

стр. 136

них участие, иногда в качестве светских должностных лиц, принадлежит особая роль в распространении египетского культурного влияния в области Бак.

Организация экспедиций требовала не только включения в них большого числа людей самых разнообразных профессий, но и обеспечения провиантом и водой. Добыча воды представляла в условиях пустыни особые трудности. Поэтому в египетских надписях захват колодцев у местных жителей или строительство новых колодцев описываются как события огромного значения. В связи с этим особый вес приобретает находка Нубийской экспедицией в районе Умм Аширы, месте наиболее крупной стоянки древних караванов, обломка каменной стелы Рамсеса II. В пяти уцелевших ее строках сохранилось название колодца, который был сооружен здесь по приказу царя и получил в честь него имя "Рамсес Мери-Амон, доблестный в жизни". Название это с разрушенным последним словом было известно по стеле Рамсеса II из крепости Кубан в устье вади. Благодаря редкостно удачной находке стелы в Умм Ашире и исследованию ее Б. Б. Пиотровским было определено точное местоположение колодца и восстановлено его полное название.

Трудности и опасности древних экспедиций должны были казаться древним египтянам преодолимыми при покровительстве родных богов. Эпиграфический и изобразительный материал Вади Аллаки, всесторонне представленный в книге, позволяет выявить существенные черты верований участников экспедиций и даже в какой-то мере дополнить то, что уже было известно о почитании египетских богов в Северной Нубии, поклонение которым проникало сюда вместе с колонистами. Гор (Хор) "владыка страны Бак" - центральное божество егип-тизированного пантеона этой области - наиболее часто фигурирует в надписях и изображениях Вади Аллаки. Ему молится Меримес перед решительной схваткой с мятежными жителями пустыни. Этот бог занимает почетное место в стеле Рамсеса II из Кубана. Бог-сокол, запечатленный в изображениях на скале Умм Аширы, как бы парит над пустыней. Гор страны Бак - важнейшая ипостась этого бога, почитавшегося в Северной Нубии, наряду с Гором Бухена и Гором Миама, и надписи Вади Аллаки - яркое тому подтверждение. Материалы книги лишний раз свидетельствуют также об особом почитании в Нубии Амона, Тота и Исиды и о том значении, которое получил в стране Бак культ божества пустыни, "владыки чужеземных стран", древнейшего египетского бога Мина.

Новый, ранее почти не изучавшийся корпус надписей, безупречно четкий и глубокий метод их анализа, особая, свойственная Б. Б. Пиотровскому исследовательская манера, благодаря которой давно, казалось бы, известный в египтологии памятник или факт вдруг раскрывается с совершенно неожиданной стороны, - все это делает его книгу незаменимым трудом в области изучения истории контактов Египта с Северной Нубией, тем более ценным, что надписи и рисунки Вади Аллаки в результате затопления водами Нила тех мест, где работала Нубийская экспедиция, теперь уже недоступны для изучения.

О. И. Павлова